「老婆，謝謝你的理解，那既然這樣的話，從今後，你是不是不會干涉我和其它女孩的事情啦，能夠和她們和平相處了呢？」徐朗急忙問道。
蕭玉若立即正色道：「討厭，我有和她們不和平嗎？她們一個個的都殺到我家裡去了，你還讓我怎樣？」
蕭玉若沒好氣的說道。
「額，老婆，瞧你用的這個詞，哪是殺啊？」徐朗訕笑道。
「哼，我不是已經答應你一年內，不干涉你和小三們的事情了嗎，只要你們別太囂張的話，那我就睜一隻眼閉一隻眼吧。」蕭玉若撅著小嘴說道。
徐朗知道，蕭玉若的內心已經開始慢慢的軟化了，只是這丫頭嘴硬，不好意思明說罷了。
也正在這時，少林寺的寺門緩緩敞開，從裡面傳來一個空靈的聲音：「此乃佛門聖地，何人在此吵嚷？」
徐朗和蕭玉若慌忙轉身，抬頭望去，只見一名老和尚似是幽靈般的出現在寺門旁邊，看著他們二人問道。
臨行前，幾位前輩交待過，在佛門聖地絕對不可以魯莽行事，徐朗急忙恭恭敬敬的說道：「大師，晚輩徐朗，協同妻子蕭氏，前來拜見貴寺了塵大師，還望大師大開方便之門，讓晚輩進寺拜見。」
「阿彌陀佛，善哉善哉，了塵師叔祖閉關多年，從不見客，二位施主請回吧。」老和尚說道。
徐朗又是一愣，這位老和尚的年紀怎麼說也有七八十歲了，那位了塵竟然還是他的師叔祖，那該是多麼老的和尚啊。
「大師，晚輩救母心切，還望大師成全。」徐朗急忙說道。
「施主，貧僧已經說過了，了塵大師概不見客，請回吧。」老和尚絲毫不痛情理。
徐朗急了，剛要發火，只見蕭玉若拉了拉他的衣袖，上前一步說道：「這位高僧前輩，我們夫妻二人不遠千里而來，奈何飢腸轆轆，無處留宿，素聞貴寺普度眾生，廣施恩德，想必高僧您也不忍心看著小女子夜宿深山吧，哦？」
「這……也罷，請二位入寺，到舍房休息一晚，明日下山吧。」老和尚緩緩說道。
我擦，徐朗只覺得這位老和尚節cao掉了一地啊，我老婆給你戴個高帽，裝個可憐，再撒個嬌，你就受不了啦？
美女就是不一樣，到哪都好辦事，徐朗無良的想到。
第422章【第二次叫老公】
「哼，帶我來管用吧。」蕭玉若衝著徐朗得意的撇撇嘴道，急忙向上走去。
巍巍嵩山，赫赫少林，隨著腳步的移動，徐朗和蕭玉若的神情不由自主的莊嚴肅穆起來，竟是有著一種朝聖般的心態，只因，這裡便是漢傳佛.教的祖庭。
東漢末年分三國，大乘佛.教傳入華夏古國。「乘」是乘載，小乘佛.教說的是自我解脫，大乘佛.教講的是普渡眾生。除了目的有差異，在修行方式上，大乘也比較簡單。隨著大乘佛經傳入，佛.教的影響開始波及民間。三國時期，華夏中原地帶出了華夏佛.教史上第一個正式受戒出家的漢族僧人，也就代表著，佛.教，正式開始在華夏大地上落地生根。
少林寺，又名僧人寺，有「禪宗祖廷，天下第一名剎」之譽，是華夏漢傳佛.教禪宗祖庭，始建於495年（北魏太和十九年）。32年後，yin度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪法，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。此後寺院逐漸擴大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達摩被稱為華夏佛.教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。
禪，誕生地在yin度，由釋迦摩尼佛首傳摩訶迦葉尊者，菩提達摩為佛陀正法第二十八代祖，傳入華夏古國後，成為華夏佛.教延綿不斷的主流宗派，後人稱為禪宗，亦稱達摩祖師為東土初祖。禪宗流傳久遠的重要原因之一，是其教義和修行方法的簡單易行。
達摩提出一種新的禪定方法，否定了yin度佛.教那一套修行的階梯層次和累世修行，主張人人都具有佛性也就是「本性」，人人都先天地具有成佛的智慧也就是「菩提」，人人都能夠通過覺悟佛性而成為佛，儘管何時豁然大悟難以料定。眾生之所以未能成佛，是因為對自身的本性沒有覺悟。一旦「撥開迷霧見青天」，明心見性，自性就是佛，把佛變為舉目常見的平常人。
這些便是徐朗對於華夏佛.教的一些淺顯的認知。
徐朗和蕭玉若手牽著手，走了進去。
不過，蕭玉若突然像是想起了什麼，這裡畢竟是佛門聖地，還是不要親親我我的好，以免惹怒了佛祖，這樣想著急忙掙脫開徐朗的大手。
這讓徐朗一陣好笑，不過，也沒有多說。
一進山門，便見彌勒佛供於佛龕之中，大腹便便，笑口常開，人稱「大肚佛」、「皆大歡喜佛」。神龕後面立有韋馱的木雕像，神棒在握，是少林寺的護院神。過了山門，便是甬道，兩旁碑石如林，故稱碑林。錘譜堂就在山門內碑林西側，裡面有泥塑和木雕群像。
經甬道過碑林後便是天王殿，三間重簷歇山頂殿堂，外面有兩大金剛，內裡則是四大天王像，威武雄壯。
穿過天王殿，其後有大雄寶殿。殿內供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，屏牆後面懸塑觀音像，兩側有十八羅漢侍立。大雄寶殿之後，又有藏經閣，藏經閣的東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對面的西禪房，則是負責接待賓客的堂室。