而無淨子上師卻是急忙說道：「方丈大師，此言差矣，個人見解雖有不同，但佛性本身是一體的，沒有是非，哪有佛性呢？」
悟道大師言道：「此亦一是非，彼亦一是非，如何知道孰是孰非啊？」
「既然此亦一是非，彼亦一是非，就總有是非在吧，既然有是非在，那就有切磋的必要，不知大師處處相避，恐怕會讓一些無識之士以為中原禪宗佛道凋零，不敢相辯呢，啊，哈哈……」無淨子上師針鋒相對的回道。
悟道大師不再多言，不屑與人爭論。
而此時，坐在悟道大師一側的一位弟子輩兒的和尚似是有些忍不住了，笑著說道：「小僧廣緣乃悟道大師座下大弟子，願聞上師妙語。」
「好啊，小僧有一事請教，請問大師平時如何參禪呢？」無淨子上師問道，顯然是有備而來的。
「靜坐參禪。」廣緣和尚回答道。
然而，無淨子上師聽罷，卻是放肆的大笑幾聲，「啊哈哈，如果靜坐可以參禪，那天下所有人坐下來，不都可以成佛啦？」
此言一齣，廣緣和尚無言以對，只好閉口不言。
徐朗也是暗道一聲高明，佩服這位無淨子上師不愧是密宗辯經高手。
無淨子上師見廣緣和尚無言以對，又對著廣緣下面一個和尚問道：「那，不知廣善大師，平日裡如何參禪呢？」
廣善和尚想了想，回道：「只要心中有佛，無事不是參禪，小僧每天只是關關門，掃掃地而已。」
而無淨子上師聽罷，隨即說道：「佛門乃空門淨地，既是淨地，又何須再掃呢？既是空門，又何須再關呢？」
聽罷此言，廣善和尚也是無言以對。
而坐在他下一位的廣德和尚隨即說道：「上師此言有誤，淨地不常掃，就不成其為淨地，空門一關，關的不是外人，只是關了些紅塵在外頭。」
「答得好！」徐朗竟是情不自禁的說出了聲，不過只是小聲說道而已。
而身邊的蕭玉若撓了撓頭，雖然也覺得這些大和尚說的話，虛無縹緲，佛理高深的樣子，但卻也不明所以，她禁不住疑惑的看著徐朗，這個傢伙，怎麼什麼都懂啊？
那位無淨子上師似乎也被憋住了，皺了皺眉，隨即又是哈哈大笑道：「哈哈，紅塵萬丈，你的淨土，掃來掃去也掃不乾淨，那又如何呢？」
此言一齣，少.林寺的所有和尚都無言以對，悟道大師和幾位同輩份的和尚也是閉目養神，不知道答不上來，還是不屑於回答，不過，那些弟子們確實是答不上來，他們一個個面面相覷，自愧不如。
見到這樣的情景，無淨子上師十分的得意，隨即不無得意的說道：「其實，淨地空門，本來虛無，你我心中無一物，那又何處惹塵埃呢？啊哈哈……」
悟道大師等幾位高僧也只得點點頭，表示稱讚。
如此一來，這一番佛理辯論，很顯然，密宗佛教的無淨子上師佔據了上風，出盡了風頭，而少.林寺大大小小的和尚顏面掃地，雖然不服，但也無可辯駁。
而此時，從偏門一側的角落裡，傳來一個聲音。
「上師此言差矣，如果上師心中真的本無一物，那又何來心內心外之分呢？天地即是我心，我心即是天地。
主持大師，恕晚輩無禮。」
而說話的這位正是徐朗，他一邊說，一邊緩緩走到了悟道大師和無淨子上師身前。
對於憑空冒出來的一位非少.林寺子弟，眾人皆是一片驚愣。
而蕭玉若則是滿臉驚詫的看著徐朗，看著他緩緩走到眾人視線的中央，她禁不住著急壞了，小聲說道：「喂，喂喂，你不知道就別瞎說，在這種地方也敢逞能？」
對於憑空出現的外界之人，悟道大師隨意的看了一眼，依舊微笑著衝著徐朗點了點頭，並沒有多說：「阿彌陀佛！」
而徐朗隨即又向那位無淨子上師躬身施了一禮，「上師！」
無淨子驚愣的看著徐朗，眉頭一皺，心中不悅，禁不住說道：「啊哈哈，想不到一位非佛門中人也敢妄言佛法，妄論天地，那老衲來問你，佛家有‘三戒不清，六根不淨’之說，你又作何理解？」
徐朗不加猶豫的說道：「三戒，指的是戒貪、戒嗔、戒痴。
貪，貪愛目標。包括各種不同程度的貪。從極強的貪婪、痴迷、渴求，到極微細的喜愛、追求，都屬於貪。
嗔，厭惡目標。包括各種不同程度的反感。從極強的暴怒、兇狠、殘酷、仇恨，到極微細的憂鬱、煩躁，都屬於嗔。
痴，對目標的愚昧、盲目、無知。
這三種煩惱是一切煩惱的根本，故又稱為三不善根、三不善因、三種造業之緣由、三火、三障等。
此即為三戒。