徐朗在心中想到。
這樣想著，徐朗用力的閉上了眼睛，好讓自己完全的冷靜下來。
之所以說，要「用力」才能閉上眼睛，只因，就連他的眼球和眉毛都是凍結的狀態，他必須用力，才能打破堅冰，讓上眼皮和下眼皮合到一起。
很快的，徐朗很快的便冷靜了下來，世間萬物似乎都與他無關。
下一刻，徐朗已經能夠確定，他所聽到的聲響的確是敲擊木魚之聲，不過，在常人聽來，這只是木錘敲擊木魚的聲響。
但是，在徐朗聽來，這是佛，這是經，這是密語。
也就在這時，一個靡靡梵音似是從幽谷之中傳來，只聽對方言道：「朗兒，你可知此為何物？」
雖然突然間聽到了不可思議的聲音，換做從前，徐朗定然會大吃一驚，驚愣不已。
然而，現在的徐朗卻是表現的十分鎮定自若，似乎，此時聽到這樣的人這樣的話，很正常，聽不到，反而就不正常了，儘管，他看不見是何人在跟他對話，儘管連對方處於何處聲音來自哪個方向，他都不知道。
徐朗淡定自若的答道：「木魚。」
那人又言道：「何謂木魚？」
徐朗毫不猶豫的答道：「木魚是陰陽的變形，一陰一陽謂之道，取生生不息之意。我佛採用它的用意是為了時刻警策出家人努力修持、永不懈怠，這也是在打禪，木魚的節奏可以讓出家之人靜下心來，參悟佛法，進入另一種境界。」
那人似是饒有興致的問道：「哦？那你現在是否進入了另外一種境界了呢？」
徐朗點點頭，答道：「是的，我已入禪定境界。」
那人又問道：「何謂禪定？」
徐朗答道：「‘禪’是外不著相，不執著一切境界的相是為禪；‘定’是內不動心。禪定，又名‘三昧’，所謂‘念佛三昧，三昧之王。’‘禪’‘定’亦即‘止’‘觀’，止是放下，觀是看破。禪定是指‘心一境性’，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。
禪定必須先由‘入靜’開始，而到‘至靜’，才能達到‘寂靜’，此時已經是忘我的境界，從‘身空’、‘心空’而進入到虛空法界。然而坐禪要進入禪定的境界，也必須要具備‘超越的精神，才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙。
禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。」
徐朗緩緩說道。
那人聽完，似是滿意的點了點頭，又是緩緩說道：「呵呵，好，好啊，南無阿彌陀佛！
朗兒，你聽仔細了。
色即是空，空即是色。舍利子，色不異空，空不異色。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。受、想、行、識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。是故空中無色。無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、香、聲、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。菩提薩捶，依般若波羅蜜多故。
此，是為何？」
徐朗用心領悟，緩緩答道：「此為《般若波羅蜜多心經》，也即《般若心經》。
心無掛礙，無掛礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想、究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：‘揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！’」
那人似是有些驚駭，震驚道：「你竟然懂？」
徐朗點點頭：「我懂！」
那人似是十分，又難以置信，不過，一想到徐朗是七色佛珠的有緣人，有著異於常人的佛法領悟力，也就是可想而知了。
那人又說道：「如此甚好！
朗兒，你聽好了，現在，老僧現在傳授給你少林七十二項絕技中三十八項絕技法門，包括般若神掌、多羅葉指、大力金剛手、少林龍爪手、無相劫指、菩提心法等諸多絕技，你要牢牢的記在心中，日後加以修煉。」