據歷史記載，楊貴妃天資聰穎，善於迎奉，又通曉音律，能歌善舞，美貌傾城，唐玄宗沉溺於楊貴妃的姿色之中，過著「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的日子。
然而，安史之亂爆發，掀起的戰火驚醒了二人的美夢，楊貴妃隨唐玄宗逃至馬嵬坡後，不幸成為戰亂的犧牲品，至今其下落仍讓後人追尋。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南門。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
然而，有關楊貴妃是否真的死在了馬嵬坡，卻成為了永久的歷史之謎。
徐朗喜好美人，自然也瞭解過一些有關四大美人的故事傳說。
有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂縊死於佛室」。《資治通鑑·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟死於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。
也有人說，楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年（西元757年）在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「託君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」；張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子豔」；溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。
然而，民間傳說楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她是吞金而死。這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：「綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裡中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽？英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。
還有人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間。楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍譁變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這分明暗示楊貴妃並未死。
有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。t灣學者魏聚賢在《華夏人發現美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。
還有一種說法認為，楊貴妃逃亡二本，二本民間和學術界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮愛惜貴妃的美麗，不忍新殺了她，於是，他和大太監高力士合謀，找了一個丫鬟代替。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現在的的上嗨附近揚帆出海，飄至二本久谷町久津，並在二本終其天年。
徐朗是個歷史迷，更加迷戀美人的奇聞異事，他在上高中的時候，從租書店中看到過許多類似的記載，或許是閒的蛋疼吧，他那時候著實對楊貴妃下落之謎痴迷了很長一段時間，甚至還花錢去買正版的歷史書閱覽，企圖探究一下那位古代最美的美人究竟是怎麼死的？死在了哪裡？
當然啦，結果可想而知，一千多年來，許多的歷史專家和學者都沒有結論，徐朗一個毛頭小子，自然更加研究不出個所以然來。
徐朗只知道，楊貴妃雖然不是皇后，但卻比皇后的權勢還要打，可謂是當時大唐朝權傾天下的女人，春宵苦短日高起，從此君王不早朝，想想看，一個能讓帝王不早朝，天天陪伴她的女人，該是一個多麼美麗的女人呢！
徐朗還知道，楊貴妃是歷史上最愛吃荔枝的人，可以說，荔枝是楊貴妃一輩子最愛吃的食物，沒有之一，他還在歷史書上看到，唐玄宗為了從當時大唐朝兩廣省一帶拿到最新鮮的荔枝運抵長安，累死了不知道多少匹馬和多少名將士，為的只是博取紅顏一笑。
因此，楊貴妃還在歷史上還有一個綽號，叫做「荔枝美人」。
徐朗沒有想到自己學生時代曾經痴迷的一個古典美人，竟是會在今日想起，他聽到明德大師的問話之後，似乎想到了什麼，他禁不住驚愣的說道：「大師，你該不會告訴我，當年的楊貴妃並沒有死，而是逃到了二本吧？」
明德老和尚緩緩點了點頭，「佛主，的確是這樣的，不僅如此，楊貴妃此人工於心計，貪戀美貌，為了永駐青春，竟是偷走了我佛鑑真大師的舍利子。」
一聽這話，徐朗又是震驚不已，瞪大了眼睛問道：「等等，你別講那麼快，你先告訴我，楊貴妃怎麼和鑑真大師扯到一塊去了呢？他們倆認識？」
隨後，明德老和尚便向徐朗緩緩講述了其中的原委，徐朗這才知道了真相。
鑑真大和尚，乃是唐代赴日傳法名僧，二本常稱為「過海大師」﹑「唐大和尚」，俗姓淳于。揚州人，十四歲於揚州大明寺出家。曾巡遊長安﹑洛陽。終成一代高僧。
當時，二本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。