此外，算學研究所還將成績按名次排列每半日公佈一次，這樣便於觀眾知道哪些劇目名氣高，投票總數高，哪些劇目雖然沒有名氣小但是質量高，投票率高。看完這些排列。觀眾就很容易有的放矢，即可以方便地尋找自己感興趣的劇目，又能直接找到好的劇目。
當時劉浩然看完這次賽事的安排，當即有點目瞪口呆，這也太前了吧，但是沉下心來後看向胡惟庸的眼神便多了幾分讚賞，果然是「改革創新性」人才。這不輕易露出的讚賞讓胡惟庸心裡美滋滋的，這次揣摩上意有點冒險，但是好歹押中了，看來自己在陛下心目中的分量又重了不少。
胡惟庸知道趁熱打鐵，所以賽事一結束便趕緊來彙報總結，並聽取劉浩然對這次賽事還有什麼指導性意見。
「維庸，這件事情你辦得不錯劉浩然先好好讚揚了胡惟庸的能力和魄力，接著便說起自己的一些意見。
「我的意見有兩點，有些劇目還要改進。惟庸，我早就給你說過，我們大興戲劇，就是要藉著百姓喜愛的這種方式讓他們受教育，所以這戲劇的內容一定要注意
「陛下，不知你指的是哪部戲曲？。胡維庸小心翼翼地問道。
「嗯，我舉個例子，就拿獲的梅花銅獎的《包龍圖》來說，弘揚廉政和公正是沒錯，但是從另外一個角度來說，如果我們老百姓把公正的希望寄託在包公這種青天身上，何嘗不是一種悲哀呢？要記住，我大明是靠律法制度來治理天下，不是完全靠人來治理
「人是有喜惡悲樂，也有自私自利的一面。如果我們把公正、公平放在某些人身上是靠不住的。惟庸，我們必須讓大明的百姓知道，制定出來的律法不僅僅是管理他們。讓他們知道什麼該做，什麼不該做，也是在保護他們的權益。」
「百姓們在官府和某些官員司政手裡吃了虧，不要只是寄希望於某一位青天為他們來伸冤，而是要勇敢地站出來，找駐地的都察御史申述，甚至可以找當地的按察司告官！這兩個衙門是獨立的，跟當地官府互不統轄，責任之一就是保護百姓們在律法範圍內的權益。我們要加強這方面的宣傳，加強老百姓們的法律意識，要讓他們知道法大於天，而且法不僅是管他們的，也是保護他們的
胡惟庸一言不，只是坐在那裡默默地聽著。旁邊的國務秘書在忙碌地記錄著，談話完畢，這份記錄不僅要歸檔，還要抄錄一份給胡惟。
「我們不僅要對百姓們進行宣傳，還要對官員和司政進行宣傳。內閣和資政院不是在商議修改我大明《行政組織法》嗎？修改的重心是明確責任。我們不僅要讓百姓們明白，也要讓官員和司政們自己明白，當官最重要的不是權力和福利，而是責任。權力是為了方便他們去履行責任，福利是對他們履行責任的酬勞。」
「說到責任，我們必須要讓官員司政和百姓真正明白責任的含義。籠統地說是各司其職，具體的說如一位巡捕，他必須在百姓世冽記險和犯罪時挺身而出。不管自己會不會有危險，這就貞刊怔，又比如說一個知縣在任上不是說無過便是功，而是具體的統計小這位知縣在三年任上興辦了多少學校，讓多少童子入學；修建了多少道路橋樑，讓百姓們出行便利；是否排程得當，讓百姓們及時春耕播種；是否組織得力，讓百姓們及時秋收稻穀；地方百姓戶籍是否登記完備，沒有遺漏；成年百姓是否都按律分到了田地等等。這些就是責任。做得好應該受到獎勵，做得不好就要受到懲罰。」
劉浩然大談了一通，他現在正在逐步對大明行政機構進行進一步改革。修改《大明行政組織法》就是第一步。
劉浩然此前一直覺得，法律不要怕繁瑣，越細越好。他最討厭有含糊意義的法律條款，例如此前他看到過《中華以共和國「法》規定，有關部門現某企業違反某規定，應取消其營業執照。可是如果有關部門不依法取消又當如何？沒有下文。又比如，《「法》中規定，破產清算企業的法人代表和「高聳，對企業破產負有責任者，三年內不得擔任其它企業法人代表和高管，可是要是三年內又被其他企業聘請為法人代表或高管又如何？依然是沒有下文。
所以劉浩然制定律法很有特點，先由內閣或相關部門擬定草案，再從律師聯合會找十幾位相關方面的律師，讓他們從中找出可以打擦邊球的空子來。找得好的律師記錄在案，可以在被任命為都察御史和按察使一事上加分。在大明現行司法體制中，律師雖然來錢多，但是社會地位並不是突出。因此一般律師都是將律師職業當做熟悉法律、進行歷練的過渡職業。他們夢想的職業是先當上都察御史、最後當上按察使。都察御史和按察使不僅收入高，不比當律師差，最關鍵的其社會地位極高，尤其是按察使，不僅百姓們十分恭敬，就是當地地方主管官員見了也要禮讓三分。客客氣氣。不過現在律師又將多了一條路，根據大明新頒佈的《大明勞工法》（第二次修正案）和即將頒佈的《大明資政法》，為勞工聯合會打官司、保護勞工權益的律師有可能被勞工聯合會推舉，代表該聯合會所有的勞工在資政院佔據一個席位。參與到立法當中去。
「在戲劇內容上，我們不僅要揚善，讚美真、善、美等一切美好的東西，相對的。我們也要勇於揭露那些醜陋的東西，沒有醜做對比，百姓們如何知道什麼是美？沒有庸官做對比，百姓們如何知道什麼好官？沒有違法的下場做對比，百姓們如何知道守法的好處？沒有愚昧落後的習俗和思想做對比，百姓們如何知道什麼是開明正確的習俗和思想？」
胡惟庸聽到劉浩然這最後一句話，眼睛不由一閃，好像領悟到了什麼。
劉浩然看在眼裡，不由心裡嘆道，這個胡惟庸，揣摩上意的能力還真不簡單，自己只是這麼隱約一點，他就知道劍指何方了。
說完這裡。劉浩然轉到另外一個意見上：「我們戲劇宣傳的物件是誰？是廣大的百姓，既然如此，我們就要從他們中走出來，再走回到他們中間去。因此劇團的演員和劇本創作者要去熟悉百姓，知道他們的習性，這樣才能知道他們那些習俗和思想不正確，才能知道用什麼方式去感化打動他們。劇團演員不能因為演出成功獲的了巨大名氣就擺起架子來，要讓他們記住，離開百姓他們什麼也不是！還有那些劇本創作者，不要以為自己是讀書人，看不起沒有什麼文化的老百姓，要不是百姓給他們創作的靈感，他們能寫出好劇本來嗎？」
「還有這戲劇的形式也要變一變。我聽說如徽劇有幾種固定角色，而每種角色又有固定的唱法，算下來徽劇總計就那麼幾十種固定套路。這樣太死板了不好，要以自己劇種特色為基礎。如秦腔高亢激昂，流行於西北的區，可以深入各地，收集各地的唱腔和唱法，吸收到秦腔當中去。這樣的話就形成了豐富多變的唱腔和曲目，能夠讓百姓們久聽不厭
劉浩然無論穿越前還是穿越後都對戲曲不感興趣，主要是認為其節奏太慢，而且翻來覆去就是那麼一些唱腔和格式，跟八股文一樣，初聽幾次還勉強可以。聽多了就煩了。
「還要注意在戲劇形式上吸收和創新，要不斷吸取其它地區甚至其它國家的唱腔和樂曲，勇於革新，在保持自己戲曲特點靈魂和吸取別人長處的基礎多嘗試一些新的唱腔和樂曲，只哼哼所創新才能保持長期蓬勃的活力和魅力
劉浩然不指望大明的戲曲向西方的歌劇展。但是可以吸取它們的長處，要知道西方的音樂展，歌劇和戲曲就起了不小的作用。大明要創作冉屬於自己的燦爛文明，光靠那八股文式的舊唱腔和地方小調可示行，必須海納百川，有所突破。
「此外還可以嘗試三下沒有唱腔的戲劇，以對話、動作、表情和故事情節為主。一齣戲曲描述一件事情依依呀呀唱上個一個時辰，這不耽誤事嗎？試一試這沒有唱腔的話劇，說不定戲曲一個時辰說的事，話劇半個小時就說明白了
自從大明鐘錶展起來後，時間概念由過去的十二時辰變為二十四小時，由過於一刻鐘精確到一分鐘甚至秒鐘。
「禮部可以與學部協商一下，看是不是開辦一個音樂學堂，專門培養戲曲、話劇、樂曲等方面的人才。這樣即能保證他們有足夠的音樂水平，又可以讓他們知道自己創作和演出是為了什麼？」
胡惟庸靜靜的聽著，他已經慢慢把握住皇帝陛下對於禮部工作要求的脈搏了。原來如此，正如自己此前所猜想的小陛下加重禮部的責權的確是有深意的。如果說學部進行的是對此前教育體制的改革，讓百姓們都能接受國民教育，而禮部要做的就是易風移俗。將老百姓此前遵從的習俗和思想徹底改造過來。看來皇帝陛下將進行一場非常龐大的變革，而禮部要做的就是先用春風化雨的形式把變革苗頭植入到老百姓的心裡去。
很快，劉浩然與胡惟庸的談話進入到尾聲，這時侍衛長劉存玄進來稟報道：「啟稟陛下，廉政公署都使專員張大人攜廉政公署副理專員羅大人在宮外叩見。」（未完待續）