雖然恢復了，但亦奇真的是怕了！要是不滿足漢穆拉比大法官的要求，再繼續這樣混吃等死的話！那後果真的是很慘的，不是隨便就能從街上拉來一個天生的先天之境地的爐鼎的！而以于吉說法，只有天生的先天之境地的爐鼎方能幫亦奇解開青龍困鎖！（于吉並沒有把金丹之事告訴給亦奇，修道之人，不可過多涉人間之事，否則必受天譴！）
想到這裡，亦奇長嘆一聲，還是努力吧！開始一統三國，統一世界的大業！555555，我的溫泉，我的！可沒那麼多時間陪你們了！歹命咧！
在面臨著可能第二次打樁機失靈的可怕威脅下，亦廳被迫對黑惡勢力屈服，含淚著手佈置大業！
建安十四年三月初三，在建業揚州牧守府的居仁堂舉行了一次會議，確定大元日後的方針政策！史稱居仁堂會議。
揚州、荊州二州的官員濟濟一堂，軍方各將領，地方官員，齊聚在一起，洗耳恭聽亦奇的大論！
首先是內政方針，亦奇歸納為「一箇中心，二個基本點！」
一箇中心就是要把荊州、揚州建設出一個小康水平的社會，提升百姓的生活水平，要讓他們有屋子住，有米有魚有肉吃，有綢緞穿，老有所養，幼有所教。要求地方各級官員把工作重點切實放在發展經濟上，讓百姓確實得到實惠！從而提高內需，再提升經濟，不斷地達到良性迴圈！（寫到這裡，編者也不想把事無鉅細統統都寫出來，畢竟本書是看來輕鬆，不是用來思考嚴肅問題的！大家知道是這麼一個意思就行了！）
二個基本點就是讓儒家、法家成為治理國家的出發點，基本點！
大力提倡儒家思想，提倡仁義禮智信恕忠孝悌、天地君師親、君權神授、要求人們禮、樂、射、御、書、數全面發展，至於那些數典忘宗，不忠不孝，一心想配合境外敵對勢力，想搞和平演變，搞民主，要自由的傢伙們，人人得而殺之！
社會的發展要以法治國，形成一套法律，顧及到方方面面，以保障儒家思想的實行！堅持三制監督（地方政府自行監督，廉政公署監督，鄉議局監督），官員犯法與百姓同罪，至於我李亦奇犯法，當然沒有罪！不過我李某人又怎麼會犯法呢？吾即法律！
籌備成立一個教會組織，這個教會叫做中華教，簡稱華教，奉孔子、如來佛和元始天尊為三聖！也就是說華教的廟（教堂）裡，孔子在中間，如來佛在左，元始天尊在右！
作為他們在人世的代理人，我，李亦奇！是孔聖人的轉世、大自在天（佛教中的毀滅神，也就是印度教中的溼婆）、玉皇大帝的兒子，將成為中華教的教宗（謙虛點吧，現在還不是皇帝，要不就稱教皇！）(注），設定紅衣主教，主教，教士等，要在民間廣為傳播華教！所有政府、軍隊的人都要入教，不入者炒魷魚！
準備在各地大建華教的廟！供人們燒香祈禱！今後再也不能建任何其它的廟！特別是鼓勵婦女加入華教！可以用各種手段吸引揚州、荊州的婦女入會！入會的有小禮物贈送,比如說香水、內衣、名牌衛生巾、高跟鞋、名貴皮手袋和烏雞白鳳丸！
華教的基本禮儀習俗有：入教、燒香禱告、摩頂、懺悔、聖餐（比薩餅有份），法事等
有儒家、佛教、道教三份套餐，百姓喜歡哪樣就用哪樣！
居仁堂內大部分官員都是失魂落魄，呆若木雞……
亦奇責成禮部為中華教編寫一本經書，合成儒家、佛教、道教、法家思想在內，以備人們日日讀天天讀，成為大學的必讀教材，做官的必考之書！這本經書就叫做！
聖經！！！！！！
當然這本書也加入了不少亦奇的東西，只聽著亦奇說道：
「時代不同了，也要與時俱進嘛，」
「現在我們來說這個‘禮’字和「恕」字，古人云：禮尚往來！主張寬以待人，以德報怨！人家送了禮給你，你不回敬一下，那就是失禮了，這怎麼能行？所以如果人家打你一巴掌，那你就應當打回他二巴掌，三巴掌！我們儒家是要講禮節嘀！禮回得輕了，那可不行！我們要送回n記耳光的重禮給回打你的人，打得他把他家裡的房子，銀子還有女人都給了你之後，你再寬恕他！我們寬恕了他，不就是德嗎？哈哈，咦，你們怎麼個個都面黑麵臭的樣子，誰欠了你們的錢？」
「我們說一個‘仁’字，主要是對我們百姓說的，要對我們百姓好，要讓他們過上好日子，因為他們交納糧食，交納賦稅，齣兒子當兵為我們打仗，把女兒送給我們玩，如果不以仁待他們，那我們就是良心給狗吃了！至於外族，他們為我們作了什麼貢獻？有什麼資格享受國民待遇？日後如果他們不簽下賣身契，就休想得到‘仁’字，我們就應該捧他們，直到他們交納糧食，交納賦稅，齣兒子當兵為我們打仗，把女兒送給我們玩，那樣他們就能享受‘仁’字了！暈！張昭大人，雖說你臉子很大，但在主公開會時，也要專心聽嘛，不要臉朝天！這是不對嘀！」
「說到‘信’字，我們當然要講信用，不過對於本身就不講信用的人，我們要根據上面禮尚往來的原則，要比他們更不講信用，直到他們真正講了信用了，我們再對他們講信用！還有，我們一些官兒，當面同意，背後卻反對，那不好，沒做到孔聖人所說的‘信’字，應該統統拉出去注射毒藥，哦，是斬首！這信字啊，很有學問喔，要以法律來保障！以後我們成立公證處，所有的大筆買賣和交易全經公證，如果不能履行，那應該發配南洋！哈哈，丘八兄，你不是常說南洋不夠人，這下可好了，只要有人沒信用的，一律發配南洋，怪哉！你怎麼還嘟著臉，是不是還嫌人少？」
「射和御，乃孔聖人說的六藝，不過我發現很多人都只注重一個‘書’字！那不好，既然聖人說過了，那麼以後當官，都要考舉石鎖、軍體拳（元軍必學之拳），內功、格鬥還有射箭和騎馬（大家這才明白到亦奇的陰險之處！他開設的江東大學這些課程全有！也就是說短時期內，也只有他的江東大學的學生能當官了！），這射和御，諸位有沒有發現到孔聖人那時代是用來打仗用的，所以學這射和御，應該是用在戰場上才算真正及格吧！如果沒人反對的話，我覺得還要加考下半身的‘射’，找來一些特殊職業工作者當考官……哦，這御字大有考究嘀！除了我們騎的馬，是不是還指騎另一型別的‘馬’呢，禮部要組織人把它考證出來！哎呀哎呀，蔡岳父，你臉怎麼這麼紅啊，別激動嘛，雖然我說到你心裡頭了，也不要這……哎呀，郎中，快看看蔡尚書！……」
「數字，術也，這術有很多，對我們的生活大有幫助，比如說江東三九藥廠所生產的匯仁腎寶，讓多少男人重振雄風，有沒有用呢？很有用嘛！特別是日後如果要考到射和御的，不管是考上身的射和御又或者是考下身的射和御，事前喝一瓶下去，肯定考得比以前好！所以，研究這腎寶出來的術，要大力發揚和表彰！怎麼回事？田豐田大人？你看起來很不滿意的樣子？我可是前天派人送了十盒金裝版匯仁腎寶給你，就用完了？i服了yu！」
「還有，我們要積極的向外傳道，以便外族人感受我們大漢民族的偉大之處！如果外族人不接受，那麼我們就以刀劍傳道，直到他們接受為止！」
「當我們的勇士在傳道中獻上了他們寶貴的生命，他們的靈魂，將……哦，也有套餐選擇！可以選擇上西天打工，或者去玉皇大帝手下做天兵天將！又或者你討厭打仗了，就去當孔聖人的學生吧！」
「為我賣命的勇士們，你們根本不用擔心殺孽過重，因為罪孽越是深重，就越容易立地成佛！不用擔心嘀！因為我就是西天諸佛中的一員，我不照你們，誰照你們？」
「還有……，還有……」
後來這本聖經流傳開來，一稱聖經，二稱撒旦經，三稱瘋子囈語大全！
亦奇得意洋洋地念著他的構想，旁邊的張昭、蔡邕等人個個面色蒼白如紙，雙眼呆滯……（他們是老古董，不知變通，亦奇就懶得和他們事先商量，兔得一開始就吵架！）
接著亦奇談到了軍事，他說道：「揚州、荊州的都要動員起來，在發展經濟，保證民生的同時，轉入戰時經濟，把所有的積蓄都用上了，爭取三到五年打敗曹操和劉備，統一中國！」
大部分的官員以看白痴的樣子看著亦奇……
大部分的人都在想：「老大，你還是回去玩你的女人算了！真是不鳴則已，一鳴嚇死人！」
亦奇看出他們的疑惑，解釋道：「諸位認為曹操打敗了不少諸侯，實力雄厚，可有沒有想過，曹操的骨幹力量實際上在以前幾次大戰中全軍覆沒，現在他們的軍隊，全是新軍，再不是久經考驗的虎賁之師了！再說，恩，請弼馬溫出來見過大家！」
「弼馬溫？！」
一長得極具猴相的官員應聲蹦跳而出道：「小官乃弼馬溫孫五空，見過各位大人了！」
亦奇道：「這弼馬溫是本官設來專門養天馬（在江東，人們把江東馬稱為天馬！）的官職！孫五空，你說！」
孫五空道：「小官在中平三年蒙李大人起用，專職負責天馬的飼養，多年來，一邊供給軍隊應用，一邊不斷擴大馬場，逐漸壯大，至今天，天馬場已有二十個，每個馬場各存有戰馬五萬匹，九成馬是母馬！」
二十個馬場，每個馬場有五萬匹馬？那不是有一百萬匹！
他說得輕描淡寫，但內行哪個不知道這一百萬匹是多麼難得來！江南並無大草原，要在江南削山為平原，種植牧草，飼養馬匹，而且要把馬匹訓練成為戰馬，花了多少心機，起碼要三十萬人以上參與此事不可！聽他滿嘴山越口音，分明是對主公忠心耿耿的山越族人，也難怪主公始終維護山越之民！
聽到的諸人無不震驚萬分！都坐不住了！一些人心忖：「九成馬是母馬，真是物肖人形，主公是種馬，那些種馬場的公馬也全是種馬了！」