且說回帝國軍隊，三萬五千人馬被大水乾掉了五千，那麼就留下一千漢軍和二千溼婆神軍，呆在望伽王國駐軍，搞搞維持秩序、幫助建設什麼的。雖然望伽王國（今孟加拉）不算重要，但是要實施有效管轄，就一定要有駐軍。
主力部隊繼續踏上了征途，前面就是阿三的起源：阿三次大陸。
阿三是地名，這一大陸伸出海中，叫它為大陸它是不夠資格，因此叫做次大陸。
在這片次大陸上，分成了北南二大地域。
北方是貴霜帝國，貴霜人原是中國西域月氏中的一支，他們成功地統一了月氏游牧民族後；於西元前1世紀時，翻越興都庫什山脈，進入旁遮普地區。在後面一個世紀裡，他們將自己的統治向南擴充套件。
貴霜帝國統治廣大，它在次大陸的地理是東起巴特那（恆河中游），南至納巴達河（印度中部），這個國家，軍力強大，軍政合一，是中央集權的國家，它信奉佛教為主。
南方是次大陸伸入海中的部分，以古老的德干高原為主，北緣有溫迪亞山脈及薩特普拉山脈的遮蔽，再加上納巴達河（訥爾默達河）及達布蒂河的補充護衛，地勢險要，氣侯炎熱，北方的貴霜帝國的勢力無法伸進南方。
南方沒有統一的中央政府，大大小小的國家分佈其中，幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關，特別是各個國家的宗教氣氛很濃厚，信奉各式各樣的神，最主要的國家有：
「潘地亞」位於阿三大陸最南端。首都摩度羅（今馬杜賴），現任國王內鄧傑利揚，是個軍事強人，打敗了鄰國敗哲羅和朱羅，信奉耆那教，該國是阿三次大陸南方最強大的國家，有人口足足一百多萬。
「朱羅」又譯喬拉。中國史籍稱注輦、珠利耶，都城在烏羅尤爾（今天的蒂魯奇拉帕利），現任國王拉胡兒，該國盛行毗溼奴教，人口為七十萬之多。
村社是朱羅的真正的基層行政單位，也是獨立自治的實體。國王只管收稅，徵兵，並不能影響村社的生活。
「哲羅」（又譯切拉，中國史籍裡稱雞羅），首都科魯拉。古代居民為當地土著居民達羅毗荼人，現任國王為孔伽尼。
阿育王銘文詔書中提到哲羅王國。當時哲羅佔據馬拉巴海岸一帶，即次大陸尖端往上的西南海岸，國都為卡利卡特，這個國家的人口最多，達到一百五十萬。它們信仰異常混亂，婆羅門教的三大系（梵天、溼婆和毗溼奴）都有信徒，還有的信佛、耆那教，更有好些人信仰古式宗教。
「黃支國」：國王迦羅尼，人口八十萬之眾，主要信仰梵天大人。
這四個國家，代表了阿三次大陸南方輝煌的文明，阿三的宗教文明，還是有豐厚的內涵和相當高的水平，在歷史上，他們的國家不斷消亡，可是宗教從來不亡。只要給他們適當的條件，他們就會再度發酵，捲土重來。
這個條件就是東西方的外貿，昔日東方皇帝神降之後，他主要忙於深積糧廣打洞吃奶油包過日子，次要職業就是以新法治國，幾年功夫下來，就人強馬又壯。不過他愛好和平，不大打仗，驅使子民們多生多育大搞娛樂、開荒種田、發展經濟，當中就有很些子民，坐著很大的海船，把生產出來的東西順著海上絲綢之路運向西方。
可以在地圖上看到，潘地亞四國，佔據了阿三次大陸的尖端部分，正是黃金海道的必由之路，隨著東方皇帝的子民生意越做越大，這四個國家也就跟著繁榮起來。
繁榮了，有錢了，就大修寺院，宏偉壯觀的各個宗教寺院比比皆是。
寺廟遠遠不止是敬拜神明的地方.寺廟是一個促進各種形式的文化藝術，例如音樂，舞蹈，戲劇和手工藝發展繁榮的地方.每一座寺廟都因供奉特有的主神而具備了自身的建築美。
有了宗教，文明也就產生，各國間生活安定，人口經濟不斷發展，就算各國間的爭端，也因宗教的原因（各國之中，除了主要信奉的宗教，其它的宗教也都信奉，十分複雜），而不甚慘烈，哪搞得象帝國那麼血腥無比。
潘地亞、朱羅、哲羅和黃支國是南方最繁華的國家，往北而上，有相當多四分五裂的小國、種族，它們信仰各種各樣的宗教，不過它們遠不如南方四強那麼發達，再往北，過了納巴達河和溫迪（德）亞山脈，就是統一的貴霜帝國。
帝國艦隊，自從進入阿三次大陸後，皇帝有詔：「要象個聖人那麼純潔、天真和友好，要臉上笑嘻嘻，手拿糖果，我們是為友誼而來，我們是為和平而來！」
「q，說這沒營養的鳥話，說出來鬼才信，還要最笨的鬼才信！」大家心忖到，可是大佬說乜，當然要做乜。
順著海岸而行，每到一地，都執行「以德睦鄰」、「以德服人」、「厚往薄來」的「宣德化而柔遠人」的外交政策，致力弘揚中華禮教、儒家文化思想和中華科學，肩負起「宣教化於海外諸番國，導以禮儀，變其夷習」、「與天下共享太平之福」的重任。
完全轉了性，大講文化、外交和貿易，用船上帶來的精美的金銀飾物、絲綢、瓷器、漆器、鐵器、鐘錶、腳踏車、酒、金幡、香爐、肥皂、香油、中藥、茶葉、食物、家畜與各地交換珠寶（各式寶石、象牙、犀牛角、珍珠、玳瑁、琥珀、瑪瑙）和香料（胡椒、檀香、麝香、龍腦、乳香、丁香、沉香、木香），對於阿三們的各式工藝雕像和小型神像也很感興趣，買了不少。
由於帝國的生產效率高，帶來的東西很便宜，又分成高中低檔的價格，很多人都買得起中華的商品，深受各國民眾的歡迎。
公平交換，和氣發財，每到一地，上岸拜會當地民眾，多交流，多吹牛，甜言蜜語、糖果美酒，再以銀彈開路，帝國的這支艦隊，居然成為了和平天使艦隊。開貿易會、美食街、音樂會、文化展覽、品茶會、吃酒比賽等等，大力平價賣出買進、弘揚中華文化。
帝國在各地的華族，紛紛前來接駕，在海外能見到祖國的強大艦隊，自豪感油然而生。
皇帝以一國之尊，紆尊折貴，與各小國的國王平等相交，大搞睦鄰友好。他口口聲聲說國家不分大小，都要平等相待，相互尊重相互信任相互理解互利共贏和諧相處……
他的一幫傢伙們鬱悶地道：「唉，皇帝又玩起扮豬吃老虎，扮老虎吃豬的把戲了。」
軍隊不穿裝甲，不佩弓箭，換上了夏季短袖軍裝。帝國群狼，全部成為綿羊，和睦可親的綿羊。那曾經無情地殺向小男孩的手，抱起了當地的小子，笨拙地用糖果逗弄著。
皇帝恨鐵不成鋼地道：「大家要笑，開心地笑，自然一點，別笑得象殭屍，我們是來談友誼交朋友的，見到朋友你們應該高興才對嘛！好，就這樣，保持一天！」他猛捏典韋的鋼面，面部肌肉厚如牆，鬍鬚硬如針的典韋咧開嘴笑了，笑得比哭還難看。
我們軍隊是殺人放火搶劫和皇帝同意我們就去強jian女人的組合，現在變成了和平分子，無害動物，搞得軍隊很不習慣，弄到船上的清涼降火飲料幾乎脫銷。
象賈詡、龐統、馬良和諸葛瑾、王朗諸人，都穿上了大漢朝時的絲綢衣冠，衣冠楚楚地執行外交任務。原本天天忙於算計敵人的頭腦，也暫時停止下來，去享受那難得的閒暇。
軍隊們看到各土著國家君臣與賈詡們談笑風生，如魚得水，如水得魚。軍佬們暗暗心忖：「你們這些可憐的傢伙，都不清楚我們那些穿長衫的帝國主義者，個個都是口能吐蓮花，腦袋能出鋼刀的傢伙，可能他們把你們賣了，你們都還幫他們點錢！」
沿途各國人民驚奇而熱烈地迎接著這些來自昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、穿著長袍彬彬有禮的使臣。艦隊走到哪裡，就把哪裡變成海洋的節日和節日的海洋。
皇帝這麼著，即使有些他做壞事的閒言碎語傳過來的，就掀不起波浪。見到他拈花微笑，不帶半點戾氣，真系比阿彌陀佛還要阿彌陀佛。
他帶著那麼大的艦隊，如此強大的軍隊，對每一個小國，卻從不表示輕視，禮貌到家，絕不驕傲，更不自滿。大家都說皇帝是一位好得不得了的皇帝，一位和善君子。
青武十年六月十八日，帝國艦隊進抵已程不識國對出洋面。
佛祖的淚滴－－已程不識國（今斯里蘭卡），之所以稱為斯里蘭卡，來自梵語古名simhalauipa（訓獅人即僧伽羅人，斯里蘭卡又為獅子國），前5世紀僧伽羅人從印度遷移到斯里蘭卡。前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子來島，從此僧伽羅人擯棄婆羅門教而改信佛教。
這是一塊美麗的地方，海水是那麼的藍，樹葉是那麼的綠，沙灘是那麼的白，這是大洋中的極品珍珠（佛祖落淚，即為珍珠）啊！
皇帝的艦隊停泊於普塔拉姆，這一天是清晨五點，天剛矇矇亮，港內靜悄悄的，船隻非常多，當中不乏中華的大船。
「嗚，嗚」拉了兩長聲汽笛，這扣人心絃的汽笛聲，響徹雲宵、震驚了港口的人們。
為了表示對主人的尊敬，帝國艦隊先行鳴笛通知，不急於進港。
過不了一會，帝國先行的一條蒸汽快船，運送著斯里蘭卡王國的的禮賓官員和引水員出來了，上到帝國的前鋒旗艦，引導艦隊進港。
戰艦進港了，還沒有靠好碼頭，四周就有好多人，有的在碼頭上，有的在商船上，驚訝地看著如此龐大的帝國艦隊的到來，他們從來沒有見過這麼多的船，這麼大的船！