對於斯國軍民，臣吏和軍隊願意留就留，不願意合作，帝國按他們當月工資水平，發足二十個月的遣散費。
如果肯為帝國效勞，帝國無任歡迎，一律留任，增加三成的工資收入。（按當地的官薪，即使加三成也遠遠比不上帝國本土官吏的收入高）
當然要經過學習、調任（從原地調往其它地方另行安排職務）。
斯國一年內的國家稅糧收取全免，第二年收三分之一，第三年收二分之一，第四年才全額收取。
尊重地權，但要求地主減租減息，原來寺田是不納糧的，對於寺院所擁有的土地，帝國也不收回，不過日後按帝國規定交納糧賦。和尚、寺完可以不納稅，但按照規定，僧侶的度牒（代表和尚身份的執照）由帝國的相關機構發出，不能由寺院發給，若沒有度牒，一律不承認是和尚，以此控制不從事生產的和尚的數量。
由於斯國是佛家流行，佛教能量極大，所以帝國專門在該國成立了多家「佛學院」，由從帝國來的禪師擔任主講，也聘請一些斯國的大德來講課，要求三年內，斯國所有的寺院的主持，全是經過帝國佛學院進修或者畢業的和尚才能當主持，執證上崗，沒有證書，一律不得當主持。
遠景規劃，十年內斯國所有的高階僧侶全部要經過佛學院培訓才能上任。
此為「滲沙子」行為，如果你不能完全改變它或者不方便完全改變它，那麼就參與進去，讓它向著你想要的方向轉變，這招帝國用得多了。
政策一齣臺，就遭到了僧侶的反對，不過帝國的態度很堅決：「沒錯！和尚跳出輪迴，身不在五行之內，可是，和尚是有國籍的！如果你們不承認是帝國子民，那麼就是外國之民，帝國有權把你們驅逐出國！」
總的來說，採取種種措施，力求保持了社會的穩定。
在斯國中央，高階官員們大部分求去，不願與帝國合作，帝國也不難為他們，任由他們離開。
大臣拉克什曼離任，他是個有血性的人，氣呼呼地回到家中，越想越氣憤，著人請來好友「斯里再嚴地」寺院的主持沙拉南加拉比丘商議。
說起帝國無恥的入侵，兩人都是一腔怒火，談到帝國將領在宮殿裡的無禮和日後對寺院的處置，越說火氣越大。
恨極的拉克什曼再顧不得後果，對沙拉南加拉比丘道：「我的族人有五百人，你寺院裡有五百僧兵，我們一千人，就反了吧，攻入王宮，把國王搶回來！」
沙拉南加拉比丘雖然當了主持，修行不到家，是個六根不淨的和尚，深以為然地道：「好，就這麼辦！」
說幹就幹，兩個魯莽的傢伙召集人手，興致勃勃地玩起過家家的遊戲，五百拉克什曼的族人、家丁，加上五百羅漢共一千餘人，鐵製兵器百數十（當中有一些是菜刀、柴刀），沒有弓箭沒有盾牌，不穿甲冑，大部分人拿木棒藤條，打了二面旗幟，一曰降魔滅妖，二曰忠勇為國，沒有佇列，排得稀稀拉拉地出發了。
沿路高呼口號，吸引了三五千斯國無聊人士嘻嘻哈哈地跟來看熱鬧，全不成體統，形同鬧劇。
當他們行進到王宮廣場，駐守在王宮的帝國軍見狀無不哈哈大笑。
當時帝國軍進入城市，除了應有裝備，人人還發有硬木棒一個，因為賈詡傳達過軍令，儘量不要見血，以免破壞斯國幾百年的歡樂祥和氣氛。
留了一點香火之情，以答謝昔日斯國人對帝國軍的友好款待，加上皇帝與佛祖舉行過高峰會議，給點面子吧。
張合連一個指頭也不用出，著士兵們拿著盾牌，揮動木棒上前迎戰。砰砰砰……響聲不斷，捶人聲、吶喊，叫囂、漫罵聲加上雙方（沒參戰計程車兵、看熱鬧的無聊人士）的叫好聲在廣場上響起。
很快就倒了一地人，到處是哎喲哎喲雪雪呼痛聲。帝國軍先把造反派的「兵器」打掉，然後打身、打手打腳不打頭。
軍官向張合報告道：「我們沒死一個人，傷了十五人，都是輕傷而已。把他們全部打倒了，可能有個別受了重傷，沒有死人。」
「好！」張合命歸順的斯國士兵把造反派們打包，送入監牢中囚禁，監艙不夠，則關進兵營裡。
軍事法庭即時召開，法官都是軍中的政委、軍法官，由於造反派是「現行」，證據確鑿，不到五分鐘就宣判了。
「本席宣判，被告某某某，罪名成立，但恪於沒有傷亡人命，沒有造成重大財產損失。現判決如下，所有身份為和尚的一律還俗，全部判罰社會服務令三百六十時辰，此乃終審決定，不得上訴！」
判得很輕，對於從犯，社會服務令即為掃大街、栽樹挖水溝等公益活動，亦即等於以前的徭役（為官府免費出工）而已。
不過對於二個主犯就大不一樣，前大臣拉克什曼與沙拉南加拉和尚，法庭對他們嚴加鞭韃，宣佈兩人要服苦役十年！
沒有殺一個人，宣判一齣，觀看庭審的斯國人齊齊鬆了一口氣，歡聲如雷，齊贊帝國判得好！
……
庭審後一個星期，更大的一場造反又來了。
也不能說是完全意義的造反，前大臣馬拉波納主持了這次行動，「不合作非暴力行動」。
佛國人不會明火執仗造反（其實帝國軍更歡迎他們動粗），而是爆發了一場轟轟烈烈的以手紡車對抗帝國軍的精良兵器，以精神力量對抗物質力量的運動。
兩張在給賈詡上呈的報告上說道：「他們的官員辭去政府中的位置，不再當官，缺乏地方官員，使得政府事務停擺；不肯到帝國開辦的學校、佛學院入學，學生罷課；士兵退出現役，不肯當兵；抵制我國商品，不購買我國出產的糧食、食鹽、絲綢、瓷器等任何商品，他們自己用手紡車織土布穿用，也不賣給華族任何東西，水果、蔬菜、寶石等商品一樣都不肯賣給華族，現在華族全靠庫存過活……」
令兩張感到焦灼的是陸陸續續有近五萬人擁進了阿努拉德普勒，當中有普通民眾，前政府職員、前軍人，學生、和尚，他們在王宮前進行靜坐示威，他們沒帶兵器，也不攻擊帝國軍，對帝國軍上前捉拿他們根本不作抵抗——只是帝國軍也找到不到地方關押五萬人。更糟糕的是他們在烈日的暴曬下坐著，只食用少量的飲水和水果，帝國軍在廣場上當場燒烤香氣四溢，也不能引發他們進食。如果不採取有力措施，只怕會釀成大範圍的人道慘劇。
張飛、張合還是首次遇上這種情況，有力無處使，氣得他們哇哇暴叫，所幸的是他們的政委相當識事，拼命勸說他們千萬不要動用武力，以免與上頭「寬仁」斯國的政策牴觸，如果亂殺一氣，屠殺不抵抗的民眾，搞壞佛國氣氛，日後史書須不好看！
所謂人命關天，只要沒有傷到華族，一切好說，現在斯國人沒有進攻華族，帝國實不宜採取激烈手段。
盼星星盼月亮，總參老總賈詡的指示到了，兩張大喜，即時照辦！
光頭、身披著明黃袈裟的原國王，現在帝國國師，皇帝替身的羅摩巴忽被帝國士兵抬到了廣場前，斯國人紛紛向前先君行禮。
羅摩巴忽滿臉沉重地道：「你們做了些什麼啊！看你們做了什麼！帝國寬厚行仁義，給大家過上好日子，你們猶不知足，在帝國的統治下，將遠勝前朝千百倍，大家都能過上好日子！
帝國行仁政，正與佛祖慈悲為懷同出一理！至尊的帝國皇帝陛下，正是佛爺大自在天的化身，你們反對他的軍隊，亦即反對佛爺，你們還能說是信佛嗎？現在反對帝國，死後必下地獄！
聽老衲的話，大家散去吧，該做什麼就做什麼，帝國已經承諾，大赦所有參與的人，不追究任何罪責。帝國說話算話，大家可以放心。
你們若不離開，只要有一人在，老衲就陪上一天，你們不吃，老衲也不吃！」
言訖閉目口誦佛經不已，廣場諸人面面相覷，進退不得。
前大臣馬拉波納和一干領頭的造反派跪在羅摩巴忽面前，他們流著眼淚，為先君而哭，為斯國而哭，更為自己而哭。「不合作非暴力行動」根本不可能搞下去了。
羅摩巴忽家族統治斯里蘭卡時期，以佛理治國，寬待子民，因此民望極高，民間對羅摩巴忽家族極為信服，他說的意旨是不可違背的！
羅摩巴忽已經大徹大悟，柔聲道：「哭什麼哭，有什麼好哭的，你們今後，待奉帝國如待奉前朝，不得有誤！」
馬拉波納叩頭道：「謹遵佛諭！」
擦乾眼淚，站起來對廣場上擁擠一團的民眾道：「既然上佛有諭，我等須當遵從，大夥兒散去吧，該做什麼還是做什麼，相信帝國絕不食言，大家也知道華族的信譽的！」
人群漸漸散去，天大的風波就此過去。
馬拉波納遵從羅摩巴忽的意旨，出仕帝國官府，維護帝國利益，成為堅定的帝國主義者。有他帶頭，斯國人與帝國充分合作，最終融入帝國，斯里蘭卡成為偉大的中華帝國牢不可分的領土！
帝國手執兩把刀，一曰屠刀，二曰仁義，對於不肯投降的敵人，殺光了事！對於肯合作願投降的外族，仁義待之，何用屠刀？仁義雖無刃，卻無往而不勝。
從此四海為家日，故壘蕭蕭蘆獲秋!