帝國曆青武十一年（西元220年）三月二十八日。
原南印度大國潘地亞首都原名為摩度羅，現被帝國改名為馬杜賴（一般地，為了切斷被征服民族對舊都的依戀，往往改名），成為了歡樂的海洋，沸騰的海洋。到處旗幟，處處是鮮花。
滿城都是兵，黃種兵、白種兵和黑皮阿三兵，各個種族的兵，他們有來自帝國本土、從波斯、羅馬販來的白種奴隸兵、各個阿三地頭的阿三兵，膚色又有白和黑，兵們共聚在同一面旗幟下，共度這個喜慶的日子。
參加帝國遠征的十大主力師：陸戰1師的關羽駐在盧沒；陸戰2師的曹仁、陸戰3師的趙雲、第4步兵師的李典在南洋；陸戰11師的張飛、張合在斯里蘭卡；陸戰4師的夏侯兄弟在撣國（緬甸）；其它的分散南印度，然而所有的首腦都來了，駐南印度的的每個師出二千人，在南印度之外的每個師出1千人，隨著他們的長官一起到達馬杜賴向皇帝報到。
雖然遠隔重洋，可是有了「煙海度若飛」的蒸汽機船，就能很快地集結在一起。帝國平時的訓練極重機動性，說出動就出動，士兵們無論在在心理和體力都視這麼長距離的奔襲是理所當然，根本沒有什麼怨言。
帝國軍有一萬七千人，南印度阿三神軍出動了1萬人、緬州派兵1萬，其餘地區的土著軍合起來有六千人，共四萬三千兵，將接受帝國皇帝的檢閱。
馬杜賴城周有象山、蛇山、母牛山環繞。市內多印度教寺廟、神龕和宮殿，稱為廟城。今天，一座新的大廟將建立起來
當天清晨時分，天剛朦朦亮，皇帝、諸皇妃、賈詡、龐統、馬良、關公、趙雲、徐晃……戰鬥英雄、士兵代表、華商、阿三的王公土邦主、婆羅門、剎帝利等五千人，大部分是阿三，齊聚在一起，舉行了密納克希神廟的奠基儀式。
按照規劃，將修建的神廟長258米，寬222米，包括9座刻滿神像的塔門，其中最高一座塔門將達46米，這些廟門將要修得高聳雄偉、繁雕縟飾。9座廟門，分別雕刻大神溼婆李征服南洋和南印度的諸多戰役的浮雕，在浮雕上，跟隨皇帝征戰的大將們，作為神將出現在浮雕上，用以紀念帝國的豐功偉業，顯示大神溼婆李毀滅一切，吞天滅地的極度武功。
廟門外準備建有許多神龕、亭閣、殿堂、騎樓及一座珠寶屋和一處大水池。計劃修一座千柱殿，內有千餘根圖案各異、構思奇特的巨大石柱，雕刻精美，建成之後堪稱稀世珍品。高大的廟堂大廳中矗立著梵天、毗溼奴和溼婆三大神的塑像，其中溼婆大神居正中，面容就是李青龍的面容！
在神廟外，有一個大廣場，廣場中間將修建一個高達三十九米的林伽（溼婆大神的長柄），使用黑色大理石製作，堪稱世間最粗最高最大的林伽，據說是仿照溼婆李全力勃起時的長柄形狀，由皇妃大喬監製。建成後，林伽直刺蒼穹，象徵了旺盛的生命之力。
神廟不過是做好了模型，已經氣度不凡，顯得宏偉壯觀，看過的人無不嘖嘖稱讚。為修建這座神廟，帝國政府撥款三分之一，三分之一呼籲阿三信徒們捐獻，還有三分之一強迫阿三上層出，從帝國本土找來能工巧匠，徵集阿三地界的工匠，準備修建一座千年留傳的不朽神廟！
當李亦奇、大喬、王朗（象徵官府）、賈詡（象徵軍隊）、步百里（象徵華族）和二名阿三的婆羅門代表、一名阿三的剎帝利代表一起揮鏟，填埋了奠基柱石，帝國將士們、華族（商）歡呼起來，而阿三們喊得更厲害，熱烈地歡呼大神萬歲萬歲萬萬歲。
大喬和皇妃們一起公然拋頭露面，須知她們管理著帝國事務，因此象這麼個大典禮，皇帝總是帶她們出來，讓她們參與一份，從而激發她們的榮譽心，更好地為帝國（他）賣命。
王朗（正史中是魏國大臣，被諸葛亮罵死）代表官府，本來龐統和馬良比他更有資格，不過等帝國大人物走了，他是印州刺史，是帝國在南印度的最高政治代表（與駐一州的最高軍事長官「軍長」相比，軍長經濟待遇高過刺史，政治待遇低於刺史），所以必須安排王朗來出彩，如此，他與溼婆李共同做工程，面上大有風光，有利於日後他對印州的治理。
看著阿三熱切地向著皇帝呼喊，王朗心中有一種好笑的感覺，就是帝國皇帝攻佔了他們的國家，順他者昌，逆他者亡，殺了n人，搶了他們的女人、金銀財寶，一些地方殺得血流成河，漂起了木製盾牌！可是現在阿三們看起來根本沒有什麼懷恨之心，真是天生合適做奴才啊！
現在建起這座神廟，可想而知，能大大激發阿三的宗教熱情，在虔誠拜神的同時，會更加臣服於皇帝，成為皇帝恭順的子民。
他在阿三各地奔走，發現阿三們簡直對華族是俯首貼耳，極易管理，帝國不過是擠出雞碎那麼嘀大的好處，阿三已經是感恩滋零，就象一條忠心的狗那樣跟在華族的後面搖尾巴了。
王朗有點喜歡阿三了，決定把軍隊一條分給他護身的狼狗取名為「阿三」。哎，可不是看不起阿三，狗是人類的忠誠朋友，常聽說過人背叛人，但很少聽說過那種四足動物背叛人類的事，把狗取名為「阿三」，是對阿三忠心的肯定，是看得起阿三才這樣給狗起名的！
後來有一次王朗叫道：「阿三，過來！」一條狗和一個阿三樂顛顛地過來，王朗怪而問之：「本官叫狗，怎麼你也過來了？」那個阿三解釋道：「哦，是這樣的，我們印州人（南印度人）認為世間大神居第一、華族第二，我們排第三，所以我們就叫做阿三！」
…………
準備修建神廟的地方經過了平整，等下就用來作為檢閱部隊的場所，建起了主席臺，從七點鐘開始放人，陸陸續續就有大批的阿三就象趕節日般地跑來趕來參加閱兵式（他們比中國人更喜歡湊熱鬧），自然最好的位置歸華族的子民佔據了，次好的位置給了婆羅門和剎帝利。
主席臺下面對著觀眾的是一幅巨型地圖，它畫出了帝國的遼闊疆域，北起北海（貝加爾湖）、東至三韓、臺灣、南到南洋群島，西達南印度，面積之廣大，令人瞠目結舌。
得到了空前的土地、資源和人口，假以時日，一旦帝國消化掉所佔領的土地，一個巨無霸的帝國將屹立在東方，任何民族和國家，都將在它的面前戰慄！
隔著道路，對著地圖的則是軍樂隊，他們將在受閱時演奏軍樂壯威。華族子民和阿三達八萬之眾也都埋位，滿心歡喜地準備觀看閱兵式。
遠出十里之長的道路邊站滿了部隊，團、連方隊紋絲不動，等待檢閱。道路兩邊，每隔十米都有一名甲士執銳披堅把守。
八時正，皇帝穿著金絲軍裝，軍容赫赫，身跨高大的白馬，腰佩寶劍，馬身上負寶雕弓和金鈚箭，容光煥發，宛如神降。（本來皇帝有另一種選擇，那就是打扮成為溼婆大神的裝束，騎牛去檢閱部隊，以便在諸多阿三前做秀。可是現在有華族百姓觀禮，如果那麼樣，有象小丑的傾向，以華族優先，遂不那樣做了）
在他的身後不遠，二個大將，典韋和許褚各騎一匹烏黑髮亮、四腳踏雪的駿馬，他們的身後，一隊帝國騎兵緊緊跟上，全披著錚亮的黃金鎖子甲，馬匹是精良的阿拉伯馬，有一半人打著獵獵的軍旗。最後的是十八輛馬車，分成六列，每輛馬車上一名馭手，一面大鼓和一個結實的鼓手。
當皇帝的隊伍出現後，所有的人都行舉臂禮，萬眾一心高呼「陛下（大神）萬歲萬萬歲！」聲浪一浪高過一浪，直衝雲宵！
皇帝策馬以小跑的速度行進，他身下的白龍馬對於這樣的速度十分不滿意，弄得皇帝要用三成力去壓制馬匹，顯得有一絲緊張。
身後的馬車上的鼓手，用力地擂鼓，鼓聲氣勢磅礴，剛勁奔放，令聞鼓者熱血沸騰，手舞足蹈。恨不能有千萬只耳朵，聽鼓點的激情；恨不能長千萬雙眼睛，看鼓槌的狂熱。
在騰騰沓沓的鼓聲中，皇帝開始檢閱部隊。
馬蹄聲聲，受閱的部隊，千萬雙眼睛飽蘊著臣民們對自己皇帝（大神）的誓死不渝忠誠，緊緊地盯著皇帝的一舉一動，頭顱隨著皇帝的前進而整齊的轉動，腰板挺得筆直。
皇帝聲音洪亮地道：「將士們好！」
軍隊齊聲高喊：「陛下萬歲！」
「將士們辛苦了！」
「為帝國效勞！」
…………
在陣陣的歡呼聲中，皇帝的隊伍駛過一排排整齊的軍隊，皇帝對將士們的軍容風貌表示滿意。
檢閱式完成後，皇帝調轉馬頭，策馬返回主席臺。
到得主席臺邊，他停下馬來，一名阿三即時上前，那還是一個高貴的婆羅門，他跪在地上，皇帝踩著他的背下馬。
在帝國，沒有這樣的回事，皇帝定性為就他自己一個是神，所有的臣民都是人，一律平等，沒有奴隸奴僕。貴為皇帝，卻從不踏踐他人人身，子民與子民之間更沒有卑微卑下的事（一個普通百姓見了王爺公爵首輔尚書之類也不過是鞠躬而已），即使是尊貴的后妃，如果騎馬，下馬也得自己來，至多是宮女、女兵扶一扶而已。
可是現在，位居印度四大種族之首的婆羅門，讓皇帝踩著他下馬，那個婆羅門還面有得色，其他的什麼婆羅門（祭司）、剎帝利（貴族）、吠舍（農民）和首陀羅（黑種土著）都是一臉羨慕地看著他！
讓大神踩過，好有福氣啊！
皇帝上得主席臺，那裡一幫傢伙濟濟一堂，都在等著他了。
有跟來的皇妃、幕僚、將軍們、華族代表和婆羅門、剎帝利等，所有的人一起跪下，山呼萬歲，喊聲驚天動地。
皇帝著他們平身，開始了講話。會場鴉雀無聲，全神貫注地靜聆聖論。