講定數，心狠手辣的阿達希爾即時寫下婚約，拿在手中，卻不給來，斜眼看著辛巴德。
辛巴德知道他的意思，嘴一呶，阿道克抖著手，背過身，取過公文包點數，然後遞過來。
把一疊東西移過去，阿達希爾困惑地看著眼前的一大疊「卡片」：「賢婿，這是八萬兩銀子？你印銀子啊？」
辛巴德奇道：「岳父大人這麼真好眼光，居然知道我是印銀子的？！」
阿道克知道辛巴德說漏了嘴，連忙搪塞道：「總督大人！這是我們換來的帝國龍元，聽說是大元朝皇帝在上天製造出來的，對著光線看，可以看到活著的青龍！請看。」
阿達希爾拿起來一張對光看，果然看見了3d的青龍在閃啊閃。
他手中的卡片，實際上是是皇帝用飛船上那個時代的紙再用影印機複製出來鈔票，最大的特徵就是它整張鈔票就是全息激游標誌，對著光線看，可以看到3d的青龍，未來的科技，別人根本偽制不出。
阿道克告訴他道：「這是一張鈔票，值100兩黃金，即值1000兩銀子，總共80張，總值8萬兩白銀，由帝國央行擔保，通存通兌，大元帝國的央行在安息帝國的泰西封（位於今天的伊拉克首都巴格達附近）設有分行，把龍元拿去，即可完全付兌。或者，你與華商做交易，他們也承認這是硬通貨。」
阿達希爾半信半疑，信的是那條3d龍不可能人間做得出來，不信的是這麼一張「卡片」值100兩黃金？
阿道克暗罵死老土，在他的指點下，阿達希爾找來本國的幾名大商人，叫來一看，即刻有人願意出金子兌換龍元，這龍元實在是太方便了，他們甚至可以化裝成乞丐，減少途中的風險，來到帝國本土，帝國央行即時給他們兌換，現在的外商已經很相信大元帝國的「銀行」了。
阿達希爾總算相信，接受龍元，數著數，偶然瞅向阿道克的公文包，阿道克頭皮發麻，急忙閃到了典韋的身後，護緊公文包，一副不能讓你沒收的樣子！
數目對了，阿達希爾把婚約交到辛巴德手上後道：「十天後迎娶！」
辛巴德愕然道：「不是一手交錢，一手交貨麼？」
阿達希爾斥道：「你把你老婆比成了什麼？」
……
阿達希爾說出了第三個條件，希望辛巴德能入教，這樣才能娶雙胞胎姐妹。
現在的法爾斯行省，差不多全波斯，都信奉瑣羅亞斯德教，阿達希爾本身就是瑣羅亞斯德教的大祭司，要求自己的女婿也加入神教。
瑣羅亞斯德教的創始人是瑣羅亞斯德，他出身於安息帝國的一個貴族騎士家庭，20歲時棄家隱居，30歲時受到神的啟示，改革傳統的多神教創立瑣羅亞斯德教，它在世界宗教史上佔有重要的位置。
正中辛巴德下懷，即時應允，約定明天去神廟學習。
對於辛巴德來說，他信仰儒、法、兵、佛、道、婆羅門，再來多一個宗教也無所謂，反正在他的心中，根本就不信任何宗教的！宗教，宗教！不過是用來方便他的統治而已。
臨行前，阿達希爾含糊地叮囑辛巴德道：「我的女兒，在（安息）帝國極為有名，不乏豪門貴族遠來向我提親，你暫且不要聲張，以免讓他人得知，屆時有變。」辛巴德應允了。
告辭離開，回去的路上，化裝成為待女、蒙著面紗的高妹馬實在按捺不住心中的嫉火，進饞道：「主人，那位總督大人實在可惡極了，他實際上是敲詐勒索啊！而且，按照情報，他做的買賣，是我們不喜歡他去做的，我們資助他這麼多錢，不是如虎添翼嗎？」
「呵呵！」辛巴德干笑二聲，並不答話。阿道克失笑說道：「我們怎麼會做這樣的事？！」
見高妹馬不明白的樣子，阿道克告訴她道：「我們資助了那位總督大人八萬兩銀子，船長成為他的女婿，他若成事，就有利於我們日後的商路，此為其一；其二，我們資助了他的公司八萬兩，我們難道不會資助他的老頂：安息帝國十六萬、二十四萬又或者是三十二兩銀子？
他們有了錢，就會信心膨脹，然後就來鬼打鬼，越打越好睇！
我們公司，暫時沒有實力吞併他們兩間公司，我們就可以資助他們，挑撥他們！我們只要在旁邊看戲就行了。
最好他們兩間公司，鬥個你死我活，誰都吃不下誰，那就最理想了，嘿嘿……嘿嘿嘿嘿！」
辛巴德與阿道克一齊「嘿嘿」起來，笑得象個阿彌陀佛那麼天真無邪，高妹馬在熱天裡都打了一個寒戰！
第二天一早，阿達希爾派人來接「賢婿」前往神廟學習，遂行洗腦功能。
神廟並不奢華，甚為別緻，臺階前一潭綠水，石頭壘成的平房建築，七層很矮臺階，門廊有四根柱子，左右各一個門進去。就是那麼的簡單。
進入神廟，祭司向新來的「信徒」簡單地介紹神教的教義：
瑣羅亞斯德教認為存在著代表光明的善神阿胡拉·瑪茲達和代表黑暗的惡神安格拉·曼紐，善神的隨從是天使，惡神的隨從是魔鬼，互相之間進行長期、反覆的鬥爭，為了戰鬥，阿胡拉·瑪茲達創造了世界和人，首先創造了火。
瑣羅亞斯德的出生是善神阿胡拉·瑪茲達勝利的結果，瑣羅亞斯德的精髓每一千年產生一個兒子，他指定第三個兒子為救世主，以徹底肅清魔鬼，使人類進入「光明、公正和真理的王國」。瑣羅亞斯德教認為人死後要進入「裁判之橋」，根據其生前所作所為決定入地獄或天堂，但在世界末日時都要最後受一次最後審判，惡人的靈魂可以蕩除罪惡而復活.
瑣羅亞斯德教認為火是阿胡拉·瑪茲達最早創造出來的兒子，是象徵神的絕對和至善，是「正義之眼」，所以廟中都有祭臺點燃神火。
為歡迎新教徒入教，特地要進行點燃聖火的儀式，儀式極為繁瑣，還要使用特製的器具。
十位新入門的傢伙，包括辛巴德、阿道克、高妹馬、典韋和許褚，由祭司授予聖衫和聖帶作為教徒的標誌。聖衫用白布縫合，前後兩面象徵過去和未來，含有追思祖先、澤被子孫之意。聖帶代表正確的方向，用72支羊毛線織成，長度是繞腰三圈，72支象徵神教的聖書《阿維斯陀?耶斯那》的72章﹐3圈指善思﹑善語和善行。
阿達希爾是法爾斯行省總督，本身也是瑣羅亞斯德教的大祭司，親自引領辛巴德和阿道克入教，指導他們繞聖火一圈，以示諸邪退去，行祭時還要戴上白帽，用白布掩口鼻，藉以防止吹熄‘聖火‘。
總之，儀式繁雜，辛巴德和阿道克被弄得暈頭轉向，任憑祭司們擺佈。
他們暈暈沉沉地過了一天，因為中午沒有飯吃，只是喝了一些茶水，下午剛開始，祭司就精神飽滿地對著一群信徒傳經，講授《阿維斯陀》，意思是「知識」，也叫「波斯古經」，主要記述瑣羅亞斯德的生平以及教義。
到吃晚飯之前，又有「清淨儀式」，叫做小淨，就是要洗滌身體裸露部分並誦讀經文才能進食，祭司說「小淨」是日常用的，在起身﹑便溺﹑進膳前都要做，馬虎不得。
不僅如此，教徒每日必祭火三次，於自家爐膛獻祭，祭品由清潔的木柴、香料和一小塊脂肪（牛油豬脂）組成。神教將一天分為五個時辰，分由五位神祗保護。每一時辰都須祈禱，一日共五次，稱之為「班達吉」（意為「服侍」）。
「光明的兒子、善的信民……」每一次講經，祭司都用上了這樣充滿激情的開場白，。