「是，團長大人！」
……
沙和尚抵步後，稍一安頓下來，就急不可待了解情況，結果讓他十分高興。
本團為加強團，有1500人，都是華族騎兵（或混血族男子娶外族女人，以父系方面的血緣來說，他們都是「純正的」華族），十分精銳。
絕大部分官兵都信神。
準備好之後，沙和尚開壇作法，做他來到團隊的第一場法事。
帶來了極好的檀香，沙和尚開始唸經，為軍隊佑福。
他身穿竹金線的大紅袈裟，連同兩個助手，焚香敲鐘誦經。
法場打扮得十分莊嚴肅穆，沙和尚閉目凝神，雙手合什，口裡唸唸有詞。
不可否認，沙和尚是有水平的，他輕吟低唱，在香菸嫋嫋中，聽眾被他帶進了悠遠的神的世界中，那狂暴不安的精神，得到了心靈的和諧。
佛事做來何為？求的是活人心安，只要達到這個目地。那牧師的作用就體現出來。
沙和尚換了裝束，穿上儒衣，腰挎寶劍，精神十足、閃亮登場。
開啟了神龕，裡面放的是孔聖、老子和阿彌陀佛的精美神像，也就是他初來時劉海接船，他要阿三小心點的那個柳條箱裡放著的。
於是軍人們統統跪下來啦。
帝國的宗教是孔聖、老子和阿彌陀佛三位一體，帝國人全都信！
在莫測的戰爭中。軍人們信奉自己地身體、裝備，但也對上天充滿敬畏。
主持儀式的牧師能夠穿袈裟、道袍和儒衣，那些花花綠綠的小佩件，同樣也是隨身帶。
作為牧師，往往是三類神的宗教儀式都能主持，他能念佛經、也能說「道可道、非常道……」和誦出「天地有正氣……」
一番祈禱。沙和尚念佛經用的是梵語，那神秘的語調，令所有地軍人都沉浸在浩大的佛國精神薰陶中；
然後沙和尚開始唸了一段生澀難懂的道文，大家根本聽不懂，只是聽；
最後是儒家的洗腦，沙和尚唸了一段儒家「大一統」的理論，他說道：「我們的皇帝，是上天之子，天之驕子，他下凡塵。就是來領導我們……我們的事業是神聖的，我們的事業是偉大的！天下。終將屬於我們地皇帝，我們的帝國！……」
他揮動雙手。用他那富有感染力地聲調，不容置疑地把精神貫輸到每一個人的心田中！
下面是一片嗡嗡聲：「……我們地事業是神聖的，我們的事業是偉大的！……」
這些人，他們將帶著這樣的信念，走向勝利，又或者走向墳墓，至死不渝！
沙和尚從容不迫地說：「帝國的社會，是建築在對皇帝、帝國的完全忠誠和服從之上。儒家是其靈魂，法家是其骨肉。兵家是其拳腳！」
「你們就是皇帝的兵器，你們就是皇帝地鷹犬、爪牙，上天註定你們，追隨我們偉大的皇帝，佔領全球，整個世界，都是我們華族地！」
沙和尚一指向天，斬釘截鐵地道！
整個會場安靜無聲，大家聚精會神地聽著，一個字也沒有放過。
……
最後是「開光」儀式，沙和尚將在神佛前開光的護身符，派給本團中年齡最小，今年才補充上來的新兵，祝福他們，在神的保佑下，有更多的機會在未來的戰爭中倖存下來。
儀式完美結束！
隨後的幾天，沙和尚忙個不停，充分履行一位牧師的職責。
隨軍牧師責任不輕！
隨軍牧師的任務，是向士兵、士兵的家庭和其他指定的軍方人員提供牧師服務，主持宗教儀式和進行宗教教育。隨軍牧師還負責提供宗教諮詢、道德和心理諮詢，處理社會關注的事務，並向指揮官提供有關提高部隊士氣的建議。
隨軍牧師還向士兵的家庭成員提供宗教服務。他們主持結婚儀式、結婚前的諮詢、葬禮、紀念儀式。可以說，隨軍牧師擔負的任務是三重的，即培養活者、關愛傷者和崇敬死者。他們提供宗教服務的法場隨著士兵的所在而改變，可能會是在沙漠之中，也可能是在戰場上。
也就是說牧師在平時和戰時成為軍隊不可或缺的「精神支柱」。
相比於政戰系統（政委），牧師是「服務於神與軍人之間」，牧師和軍人之間沒有任何的利益衝突，所以，牧師更令軍人信服，而對於政委，軍人是服從多於樂敬。
他精力過人，孜孜不倦，誨人不倦。
沙和尚精通業務，佛經、道卷、儒書信手拈來。娓娓的細語令人如沐春風，語重心長的說教，戰士們信服地點頭，一個個思想問題迎刃而解。
每天的晨鐘暮鼓，聽得見他的悠揚的早課晚禱，戰士們的心靈得到了安撫，精神得以平息，握著兵器的雙手，更加沉穩。
沙和尚很快出了名，就連隔壁駐紮的533（張苞團）也慕名請他去已團做法事！
經驗是無可比擬的財富，誰都比不上沙和尚會做政治思想工作！
533的隨軍牧師還十分年輕，工作做不到家，沙和尚言傳手教，毫不留情地傳授經驗……多一個帝國的死忠分子，就能帶動更多的帝國主義者，吾輩之道不孤也！2站穩了腳跟後，沙和尚就開始著手做最重要的