破西喀斯鎮，對於羅馬人是一個重大的打擊，但不代戰略態勢得到根本性的改善。
西喀斯鎮屬於「前出」地帶，周圍十公里處地勢平坦，易於進攻不利於防守。
以阿勒頗城為中心，方圓二十公里都是山區，羅馬軍隊在此區域內嚴密佈防，各座要塞、城池和堡壘遍佈，地勢險要，之間距離近，互為犄角，便於支援。
按戰前情報部門派出的商隊裡夾雜的間諜回來的說法：「……我等自東方來，阿勒頗路上多有隘口，可設防的多達八處，羅馬人廣設城牆，一夫當關，萬夫莫開，路邊也可設防，這是一片天然的防禦區……通過阿勒頗城，可直達地中海邊，……」
情報上顯示，唯有通過阿勒頗城道路才好走，南北走向的山脈橫斷了東西的交通，阿勒頗城就是南北走向山脈上的缺口，想到地中海，一走阿勒頗城，二是通過沙漠地區往大馬士革而去。
目前帝國軍計劃攻打阿勒頗城，一旦奪取了阿勒頗城，通過山脈地區，挺進地中海，騎兵就可以發揮優勢了，羅馬人在地中海邊的城市呈一條鏈，形成廢物，根本不可能抵抗帝國大軍。
在歷史上，阿勒頗城多次抵抗了帕提亞人的進攻，是帕提亞人進攻的終點，帕提亞人野戰能力強，可四條腿的馬爬山能力弱，每每攻到阿勒頗就不得不向後轉。從來不能飲馬地中海邊。
整個阿勒頗地區地防禦體系就是沿路設立據點，特別是關隘口處的據點，由可以相互支援的支撐點構成，象第一道隘口，隘口上方設立關卡，下方的路上也同樣設立城牆，下面城牆共分三個部分，都有獨立防禦能力，其餘關隘也差不多少。
……
帝國軍不斷集結部隊，準備投入戰鬥。總指揮部設立在西喀斯鎮外，夏侯和呂蒙已經就位。
大約有三十五萬部隊來進攻羅馬人，他們反覆地收拾整理用具，給兵器上油保養，清點著發給他們的供侵入後使用的貨幣——為了便於攜帶和減輕重量，發給硬通貨銀幣而不是銅幣供他們與當地人交易，發給紙幣讓他們在軍供系統買東西。
將軍們都集中起來了：
66騎兵軍的曹仁、曹洪，淩統、賈華；
直屬第6騎兵軍的張飛，曹彰、寇（劉）封；
38騎兵軍的周泰、文聘、夏侯尚、夏侯德；
騎兵共有十三萬人，任務當然不可能是攻城。而是警戒，保障交通線的安全，以防山上地羅馬人狗急跳牆。衝到平原上進攻。
在攻破阿勒頗防區後，騎兵快速機動，直達地中海邊。
參加攻堅戰的則有差不多二十二萬步兵，阿三兵成為了主力達十六萬之多，還有三萬波斯軍和三萬華族，華族大部分都是技術兵種，如大炮操作員、中程火箭彈與集束輕火箭彈操作員（單軌式火箭彈被稱為「步兵自己的炮」。不佔編制）、弓箭手、攻城器械保管修理員、醫護人員和工兵工程人員等。
不能說華族怕死，因為帶領阿三兵衝鋒的、打頭的許多是華族軍官：
陸戰隊的甘寧、王越；步兵的徐晃、于禁、張任、李嚴權、吳蘭、陳式，另外還有李典、樂進、牛金、陳武也同樣參與一份，特別是一線骨幹的團連級軍官，戰鬥由他們來指揮，每次作戰中死傷率最高的就是他們。
相比之下，在波斯步兵中的華族軍官少一些，主要是政工軍官，由於先前在攻打西喀斯鎮時波斯人拙劣地表現。波斯人被用作預備隊。
帝國軍序列裡，除了華族。還有四大種族。一是阿三兵（阿三的來由，他們自認為大神第一。華族第二，他們第三，是為阿三）（華族是老二？老二是什麼？）；其餘分別是羅馬族、波斯族和日耳曼族，都聚集在青龍旗下，為了皇帝而戰。
四族之中，華族認為阿三兵最為理想，他們忠誠、知足，象狗那麼聽話，打仗也相當勇敢，除了騎術差之外（阿三的宗教信仰讓他們不想馴馬，因為馬也可能是「人」轉世而來，怎麼能夠騎「人」呢，他們難以作出殘忍地馴馬之舉，若騎了馬，來世有可能被人騎回來！在阿三地區，動物得到保護，華族公佈法律，禁止不經過批准的捕獵，那裡的神牛上街，猴子成了鄰居），幾乎沒有什麼缺點——腦筋不太靈活除外，畢竟他們是以宗教信仰為主，兵法上的建樹不多。
不過沒什麼關係，阿三的大腦由華族充當，阿三們天生需要一個主人，離開了華族，阿三們連條路都修不直，也很難修到完工！
對於阿三的統治，龐統曾經有過一段精僻的見解：「要尊重阿三地宗教習俗（其餘的都可以盡情地剝削他們，是以帝國維持「種姓」制度，以高種族為代言人，統治廣大的低種族），要不時敲打他們，讓他們明白到誰是他們的主人，還可以給點甜頭給他們嚐嚐，這樣他們會認為自己投了個好胎！」
日耳曼族打仗勇敢，只是使用策略不足，特喜pk，，用軍紀圈緊那些野人。
波斯族馬上作戰戰術最為靈活，可攻擊力強不到哪裡去，只能應用於特定區域。
羅馬族紀律性最好，作戰手段多樣，但問題是他們的軍魂已經深鑄，由於帝國採
羅馬先哲，不全部打倒羅馬文化的統治策略，羅馬族的主見與傳承，遂具備有一定的危險性。