拂曉，東方一片紅光，晨光曦微，海面微起波濤。
一支龐大的艦隊行駛在海面上，中有二艘重型炮艦，這種炮艦身軀巨大，每舷都有三層炮甲板，即有三排令人生畏的火炮，九艘較小的炮艦象待奉大將的小兵一般地跟著它們，還有大量的運輸艦和補給船，高掛著青龍國旗和代表勝利的羅馬鷹旗迎風飄揚，全部是蒸汽式船隻，趾高氣揚地向前推進。
「鏘鏘鏘鏘……」鏡頭打出「紅海，帝國曆開元十六年」的字樣。
鏡頭推移，遠方的海岸線漸趨清晰，露出了翠綠的小山巒和蒼茫的原野。
每條艦上都通明，人聲鼎沸，象一隻只喧鬧的蜂巢。
水手與載客們——準備入侵的陸戰隊第1師的官兵們正忙著進餐和作進攻前的準備，擔任先頭部隊的那些團隊裡的新丁在擔任預備隊的人面前耀武揚威，運輸艦上的海軍人員不能理解中選去進行首發——行頭先死的人們歡欣情緒，也不能理解預備隊的苦惱——他們擔心先頭部隊在他們到來之前殺傷了太多的黑鬼。
沒錯，是去進攻黑鬼，士兵們大聲歡呼著：「殺光黑鬼！」那些老兵油子的嘴又毒又刁，可不會客氣。
那個不幸的黑鬼叫做「阿克蘇姆王國」，是位於非洲東北部衣索比亞古國，地位於紅海邊，與埃及接近，西元1世紀前後建立，首都在阿克蘇姆城（離紅海的海岸線直線距離約有150公里）。、
西元前16世紀後，古代地中海地區同印度之間通過紅海進行的貿易漸趨繁榮，促進了阿克蘇姆王國的崛起。西元初年，阿克蘇姆成為獨立國家，約在西元2世紀前後統一北方後。又向衣索比亞高原中部擴張。
初時青龍國與阿克蘇姆王國的交往不多，一般地，青龍國與羅馬的貿易是運到波斯或貴霜後，由當地商人轉船入紅海，青龍商人沒有進一步深入，而波斯與阿三商人則在阿克蘇姆王國停靠進行補給。阿克蘇姆王國從中得到相當的報酬並受到了波斯及阿三的宗教、文化和科技的影響，大概舉國上下有15%信了阿三的大神教和5%信了波斯地拜火教。
但是阿克蘇姆王國畢竟非常落後，信原始宗教的人還是佔了多數，只有在海邊的村莊和城市，才有阿三美輪美奐的神廟與拜火教莊重簡樸的神廟並存，越向王國內陸深入那就是原始宗教的天下了。（注：即使在平行空間裡。阿三神教對東南亞與印度洋周邊地區地影響比較大，本朝時，遠在華人到達之前，阿三神教在周邊地區顯得生氣勃勃）
所謂師出有名，這次戰爭。對外宣傳的是「宗教戰爭」！以大神教與拜火教兩教與原始宗教不斷發生的宗教摩擦、衝突為名義。要求阿克蘇姆王國取消原始宗教信仰，轉而信奉大神教與拜火教或者是天主教，三聖教也行，或者全信也行！
前三個教派是華族對統治地區的妥協，但並無不妥。畢竟都是同一個老闆，皇帝是大神教中溼婆大神的一個投影、他還是拜火教的最高祭司、天主教地大天使長，更是三聖教的寵兒。
這次戰爭等於幫助20%對80的戰爭，華族根本不在乎，如果80%對20%的戰爭，哪有那麼多利益。
可想而知。阿克蘇姆王國的頑固派拒絕了華族地最後通碟。戰爭如前在弦，勢在必發！
對外宣戰名義屬於遮羞布。對內地宣傳就完全不同了，我們……華族，天生高貴，特別是黃種人，上帝造人，黑的燒成了炭，白的未熟，唯有第三次剛剛好，黃種人是完全體，成熟體，是最完美的，對世界負有在所難辭的責任，傳播華族地禮儀、文化與文明是黃種人的天職，讓世界沐浴在華夏之光裡。
對外戰爭將會頻繁，不可能時時找到不同的藉口，使用的是「放之四海皆準」的標準和道理。
皇帝對自己人洗腦的理念有如某個平行空間地「米帝」地克隆版，有著根深蒂固的道德優越感，「米帝」覺得自己地政治制度、日常生活像天堂一樣完美。他們有責任、有義務幫助別人，別人不來領取美式民主就一定要「無私」的送出，必要時用航母運過去、用飛機扔下去，不接受的話就用導彈和機槍來強逼接受。米國人心中自視像神父一樣公正，時刻高舉「民主」旗幟，自以為是正義的化身，理直氣壯的干涉別國內政。
同樣道理，皇帝也熟練地演繹「米帝」的這一套，宣傳自己是老天爺的寵兒，天命所歸，代天而狩，整個地球都是皇帝的天下，那麼皇帝麾下的華族就負有重大的使命，在皇帝的統領下，把青龍旗插遍全球！
這是第三版華文《聖經》裡更新的最重要更新內容之一，提升民族自豪感和優越感，在帝國軍隊裡擁有廣泛的市場，被軍人們奉之圭臬，人手一冊以上！成為了軍人們的膽氣支柱。
對外戰爭，必須讓軍人們相信自己從事的事業是神聖的、偉大的和光榮的，如此堅定的信念支撐著他們，他們才會勇敢地面對敵人，慷慨地為皇帝及他的帝國出生入死，有的軍人甚至將《聖經》的微縮版當護身符般掛在胸口，當他們胸部負傷時，鮮血把《聖經》都浸透了，真正是照我心伴我征途……
華文《聖經》的最新版本秉承皇帝意願，由張昭、蔡邕、華歆作主編，一本極其反動、全書充滿了民族主義狂熱和軍國思想，瘋狂地鼓吹君權神授和戰爭，成為帝國內外政策的思想基礎和綱領。