偽叛逆遭遇真叛逆
——評以春樹為代表的「叛逆」者們
唐小琳
（知道這些所謂「xx後」「xx主義」作家詩人們愛爭個風，吃個醋啥的，先解釋一下，我把春樹提出來做你們的代表，絲毫沒有說你們不夠「偽」的意思，只是春樹多少還做了一點稱得上「叛逆」的事：中學就把學給輟了，當自由寫作人去了。其它幾位，連這點「叛逆」都沒有，又想當作家當詩人，又捨不得自己那點「中產階級」生活，白天「挨踢」，晚上「做詩」，想把人間的好處都佔遍了，那能寫得出「叛逆」的東西來？）
最近圍繞《山楂樹之戀》的炒作正由「正炒」進入「反炒」階段，一個自稱「《山楂樹之戀》官方網站」的部落格糾集了一組「反炒」的貼子，美其名曰「爭議」。有趣的是，這幾篇文章的作者，都是所謂「xx後」「xx主義」作家詩人，都擺出一幅「叛逆者」的姿態，痛罵《山楂樹之戀》，猛批那些為這本書感動的人，而且罵與批的方式都那麼一致，全都是三句話不離本行，拿「性」說事，批評「《山楂樹之戀》宣揚禁慾主義」，「是最變態的愛情」。
下面我就把這夥人放在一起，集體評一把，從明天起，我會把這幾個擰出來，一個一個地評，也算表達我對「作家」「詩人」的一點敬意，不然的話，除了春樹的貼子下有不少人罵她以為，其它幾個「作家」「詩人」的門前幾可落雀，那不是讓人家的「自我炒作」落了空？
既然這幾位都是言必稱「禁慾主義」，我們就從這個詞說開去。
什麼是「禁慾主義」？幾位爭先恐後地用這詞，但請問你們搞清楚什麼是「禁慾主義」了沒有？一個男人有那麼一次硬了而沒納入女人的體內發洩就叫「禁慾」？還「主義」？看看咱這幾位，不是「寫情慾多過禁慾」的風流大叔，就是「有了快感就找人幹」的「前衛女性」，難道竟然不知道性交是可以有多種形式的？還是學得了克林頓的精髓，認為「x交不算性交」？
看看維氏辭典對「禁慾主義」（asceticism）的定義：
「practicingstrictself-denialasameasureofpersonalandespeciallyspiritualdiscipline.」
再看百度百科對「禁慾主義」的定義：
「禁慾主義（asceticism）是要求人們嚴酷節制肉體慾望的一種道德理論。它源於古代人忍受現世生活困苦的宗教教義和苦行儀式，西元前6世紀後，通過東西方的宗教教義和道德哲學的概括逐漸形成為一種理論。它認為，人的肉體慾望是低賤的、自私的、有害的，是罪惡之源，因而強調節制肉體慾望和享樂，甚至要求棄絕一切慾望，如此才能實現道德的自我完善。西方中世紀的基督教，東方的佛教，特別是中國封建社會的宋明理學的道德說教，將禁慾主義推向極端，使禁慾主義成為一種宗教式的生活方式。」
幾位儘可以到別處找更權威的定義，但我敢肯定，沒有哪種權威會把老三的行為定義為「禁慾主義」。
《山楂樹之戀》的故事的確是發生在一個「禁慾」的年代，還不僅是「禁慾」，連「情」也給禁了。文革時期所有跟「愛情」有點關係的書籍都被以種種理由列為禁書，連《苦菜花》《林海雪原》這樣根本沒「性」的革命書籍，都因為含蓄地寫了那麼一點「愛情」而被打成了「禁書」。那時經「官方」許可出版的閱讀物就是《金光大道》《豔陽天》等寥寥幾本。
後來由於「計劃生育」的需要，政府愚昧地認為推遲婚齡可以少生一代人，於是不顧人的生理特點，大力倡導「晚婚晚育」。雖然婚姻法上的結婚年齡是男二十三，女二十一，但實施的「土政策」是將男女領結婚證的年齡推遲到男二十八，女二十七，不到這個年齡，單位就不給你開證明信，你就領不到結婚證，而婚前同居是要被嚴懲的，未婚先孕是要使人身敗名裂的，不僅會失去工作，甚至有可能被扔進監獄。
雖然那個時代是禁慾的，但不等於那個時代的人民都是禁慾的，人們的慾望不會因為遭禁就不產生了，人們對愛情的嚮往也不會因為書裡不寫就不產生了。