當天晚上，楚玲負責教導木曉，由空幻當初總結，後經眾人完善的《亡魂怎麼與其他人交流》；
靈韻作為被部落認可的對外發言人，按經過現實考慮後修改的一般流程，告訴部落中的人接受五大部落的收編和會出現的例如神殿建設啊之類的事；
8051不能閒著，也帶著部落的成員們對部落進行了一次簡單的檢視，並瞭解部落的具體周邊情況，以確定下一步工作；
至於空幻，身為如今團隊中唯一**，而且白天又被蹂躪了一頓，理所當然地找了個地方睡大覺，他身上的淤青看起來還得過幾天才能消。
各項事物都沒有什麼問題，但唯一麻煩是，部落因為已經有了【惡】的信仰，而且極其虔誠，即便靈韻表示他們會祭祀的神有多麼強大，而眾人通過靈韻和8051也能認識到對方的強大，卻就是不願意放棄，長久以來的執念已經讓這個【惡】成為這個部落的精神支柱。
特別是眾人都固執地認為，靈韻就是這個【惡】神，又怎麼會捨近求遠了。
但一方面靈韻根本不是，反而是要去消滅這個【惡】神的人；另一方面靈韻也不想做被束縛在神殿領域的神。
雙方就這樣相持不下，最後暫時不了了之。
從第二天開始，眾人一面依靠幽神強大的個體實力，在不影響周邊生態平衡的情況下，為部落獵取了大量食物儲存，表達己方的心意，同時也教授眾人燻肉等食物的儲存方法。
另一面，幾人還抽空教導部落成員們用木頭和恐龍皮製作出帳篷、並用粘土燒製陶器的簡單方法，這也花不了幾天。
在嘎山的對外擴散規劃之中：微型部落只是對那些初見時分佈散亂，數量稀少的部落的稱呼，而一旦遇上之後，嘎山的管理者就將這些部落，按一定的規律統和成小型部落。
也就是說，小型部落才是五大部落所控制族群中的最小單位。
小型部落會學習：帳篷製作、燻肉製作、弓箭製作、武器使用、陶器使用、語言算術、柵欄建築等簡單的使用級別的知識。同時進行頭領+準祭司+小隊長+成員的等級分配；
中型部落會學習：土屋搭建、陶器製作、衣物製作、文字書寫、幼兒教育、泥磚圍牆等，在小型部落知識的基礎之上，學習的更進一步的生產等方面的知識。同時進行頭領+祭司+中隊長+小隊長+成員的等級分配，以及小隊成員的初步分工；
大型部落會學習：書籍製作、基礎培訓、兵器製取、狩獵管理、石牆建築等，在中型部落基礎上的進一步教育以及合理化管理等方面的知識。同時進行頭領+祭司+大隊長+中隊長+小隊長+成員的等級分配，以及小隊成員的分工；
而對於現在這個部落，或許是有感於他們的努力，幾人將進一步的一些知識也給提了出來。
不過，對於那個ooxx眾人是很重視的，在當時空幻提出看看其它頭領的記錄，而當見到幾面稍微平整的山壁上那密密麻麻的ox之時，眾人只能預設無語。
而更進一步的，空幻和8051都想到了一個文明的關鍵要素——曆法。
「現在時間已經穩定了，而且雙鐮部落也在試驗農業，也是該弄一步曆法的時候了。」看著無數的ox，雖然無法通過這個，就計算出年月，但這給空幻他們提了個醒。
一個文明，必須要有自我的歷史沉澱，而這種歷史沉澱從哪兒來呢？
歷史=正統的史書+民間的傳言+傳說與神話=語言+文字+書籍+曆法+制度
語言和文字早就有，現在在五大部落族群中的擴散率，語言幾乎是90%，文字則是7%左右，文盲率雖然還很高，但主要是受限於食物問題，只要農業開始擴散，除了農忙，其餘時間就能出現閒暇，以擴大教育率；
書籍，雖然受限於恐龍皮的產量，所以顯得有些緊張，但只不過供應史書還是很方便的，要知道準祭司課程《嘎山》可是採用手抄的方式也幾乎每位準祭司一本，準祭司在離開學校前最後一件事就是抄錄嘎山。而擴大書籍產量，空幻和8051現在都想到造紙，不過如何造？兩人都沒什麼頭緒，也只能繼續使用恐龍皮製成的大書；
所以，現在唯缺曆法，一旦曆法基本成形，可以說嘎嘎猿這個物種就正式進入文明時代。
「這東西需要固定的地點進行，否則會產生較大偏差，而且需要時間，一步簡單的歷法也不是兩三年就能弄出來的。所以，我認為交給嘎山去做最好，那裡現在普通嘎嘎猿都有學徒祭司的水平，文字普及也是60%以上。而這東西除了時間，就是要有技術和知識，他們正合適。8051想了想還是對空幻說道。」
「的確，那麼等這次登雲山一遊之後，就先給嘎山傳封信吧。」
就在這時，部落中傳出一陣驚呼。
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