南少林寺
少林寺位於清源山主景區左側風山之麓。
據南宋開禧元年（西元205年）進士、晉江人施夢說所的《魯東詩集》雲「少林寺宇築清源，十進山門萬丈垣。百田園三嶺地，千僧技擊反王藩」。清乾隆年閩蔡永蒹（77～835年，晉江東石人）所著的《西山雜記》載嵩山十三棍僧之一「智空入閩中，建少林寺於清源山麓，凡十三落，閩僧武派之始焉。」又說少林寺十三進，周牆（高）三丈，寺僧千人，隴田百怖，樹林茂鬱，掩映少林寺于山麓「。該書還記述泉州少林寺三興三廢的經過。歷史上規模恢宏的泉州少寺，至今遺址、遺物乃在。
992年0月，國際南少林武術研討會在泉州召開，與會學者、中外武術界人士應邀參加了泉州少林寺復奠基儀式，中國佛教協會會長趙樸初為「少林禪寺」題寫寺匾。994年月，福建省人民政府正式批覆同意復建泉州少林寺，規劃面積400
畝，寺廟用地200廟。復建工程包括山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣達摩祖師堂、伽蘭祠、西堂、玄女堂、羅漢堂、十三堂、禪堂、觀音殿、地藏殿、演武廳和泉州歷代名人祠堂及其他配套設施。
少林寺「大雄寶殿」主體建築及配套工程於994年2月動工，997年9月竣工。建成後的泉州少林寺，重現了泉州典型的佛教文史蹟，又為清源山風景名勝區增添了新的人文景觀。
「三世佛」石雕造像
我國現存年代最早、儲存最完整、位於最東南的元代喇嘛教「三世佛」石雕造像，在清源山風景名勝區碧宵巖景區內。985年0月公佈為福建省重點文物保護單位。「三世佛」是十三世紀以來藏傳佛教（俗稱喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。清源山碧宵巖「三世佛」為摩崖浮雕，作長方形石龕，高3米、寬世佛」並排結跏坐在仰覆蓮花座上，中尊為現在佛，作觸地印之降魔相；左尊為過去佛，亦作觸地印之降魔相，但左掌上託缽；右尊為未來佛，作施定印之禪定相，皆為土蕃式樣。整座造像佈局勻稱，雕工精湛，造形優美。
「三世佛」造像左側的元代造像記事石刻碑文中記載元代至正二十七年（西元老派37年）十月丙午日，巖僧志聰題刻於摩崖記文雲「透碧宵北山第一勝概。至元壬辰二十九年（西元292年）間，靈武唐吾氏廣威將軍阿沙公來監泉郡，登茲巖而奇之，刻石為三世佛像，飾以金碧，構殿崇奉，以為焚修祝聖之所劂後，歲遠時艱，弗克茸治。至正丁未二十七月年（西元37年）秋，福建、江西等處行中書省參知政事般若貼穆爾公，分治東廣道，出泉南，追憶先伯監郡公遺蹟，慨然興修，再新堂構。山川增輝，巖壑改觀」。至20世紀0年代由於年久失修，殿堂塌毀於暴風雨中，石雕造像暴露於崖壁。988年2月，市政府撥出專款興建「三世紀」石雕造像的保護工程，在臨崖坡地的原址興建，於99年8月竣工。一、二層為封閉式屋宇，三層為敞開式閣樓，平面成「品」字形佈局，具有泉州古建築這特色。從崖下仰望。
997年月，在泉州市召開的「清源山碧霄巖‘三世佛’石刻造像學術研討」上，與會的國家文物局專家組、中央民族大學、龍門石窟研究所及泉州與會的專家學者在「關於泉州市清源山藏傳佛教三世佛的文物景鑑定書」上一致認為「清源山碧霄巖元代喇嘛教三世佛石雕造像是我國目前已發現的年代最早、儲存最完整、位於最東南的藏傳佛教三世佛（石刻）造像，對藏漢文化交流及西夏人（唐吾特。党項）在元代活動有重要學術價值。可以作為一級物，建議申報全國重點文物保護單位」。
清源天湖
為再現「泉山」的歷史風韻，增添清源山風景名勝區水景資源景觀，993年市政府決定在主景區「山海大觀」意境區內的清源山上第一泉－－「虎乳泉」下方的「紫澤洞天」谷地建設清源蓄水工程－－清源天湖。
「清源天胡」大壩壩頂海拔38米，為雙曲石拱壩，壩高30米、壩頂長40米、寬28米、總庫容5萬立米、最大水面2000平方米。工程於994年月0月動工，99年月建成蓄水。
為迎接998年2月在泉州舉行的中國國內旅遊交易會，市政府撥出專款，完善湖區的旅遊娛樂、休閒設施，其中環湖步遊道、虎乳茶館、垂釣臺、觀景臺及配套設施於998年月竣工。
「清源天湖」既是蓄水工程，更是一個景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中；藍天白雲，湖光山色，交相輝映遊人在此品茗觀景、垂釣休閒，自得其樂。
虎乳泉
「虎乳泉」位於「清源天湖」上方的巖坡上。據《寰宇記》雲「《漢書》朱買臣傳謂東越王所保之泉山是也」、南宋初年閩人葉延圭《海錄碎事》載「泉山，泉州之主山也，山有孔泉故名。」清源山因名泉山，泉州就因泉山而得名。「虎乳泉」旁邊有「孔泉」石刻。泉眼上下皆石，上石如殼、下石如砥，中坼有孔竅，泉從隙縫裡流出，注入一方形石孔中。上有呂道人題刻「虎乳」和宋朱熹撰寫的「源頭活水」石刻。「虎乳泉」長年不涸，遊人耳巾岩石，，可聞其巖下傳出「咕咚」的陣陣響聲。相傳曾有乳水不足之母虎，每天帶小虎到泉邊啜飲，以水代乳，小虎竟壯健長大。雖是傳說，但是「虎乳泉」甘甜似乳，澄澈清洌，以其泉泡茶，香氣獨特，沁人心脾。
九日山在清源山以西，泉州市的西北部，晉江下游北岸，距泉州市區約7公里，閩中人士向有重九登高習俗，每逢農曆九月初九重陽節，大批詩人墨客來此登山歡聚，遊山賞景，作賦吟詩，故山名「九日」。山有三峰，分別名東峰、西峰和北峰，因山頂平坦，又叫東臺、西臺和北臺。東臺上有唐宰相姜公輔隱居處姜相臺和姜相墓，故亦稱「姜相峰」。其形似麒麟，俗呼「麒麟山」。西臺上有唐代高士秦系所居的「隱君亭」及基使用過的石硯等物，故亦稱「高士峰」，峰頂有石佛一尊，並建有石佛亭，俗呼「石佛山」。北臺上有八戒石等景觀。三峰環抱中間的窪地名「白雲塢」。塢中雲霧瀰漫，清泉潺湲，林木扶疏，花香鳥語，是九日山景色最幽麗處。山頂有「一跳石」，佇立石上可遠觀戴雲山脈壯麗雄姿。山前晉江暢流，金溪逶迤，山光水色，綺麗迷人。
九日山歷史悠久，古蹟較豐，雖因年久，多有湮沒，但留存下來的還不少，萬以摩崖石刻最為著名，故有「山中無石不刻字」之名。現儲存完好的共有七十五方，佈滿了西峰東坡和東峰南側的崖壁，其中有不少唐、宋名家的墨寶，如唐高僧無等禪師「泉南佛國」的題刻，宋代朱熹、蔡襄、蘇紳、陳洪進等名人的墨跡，成為一座天然巨大的「歷代書法藝術陳列館」。尤其是山南的祈風石刻群，記錄了我國古代「海上絲綢之路」起點泉州港的海外交通資料，更為珍貴，現為省級重點文物保護單位。
九日山西南的延福寺，建於西晉太康九年（西元288年），是閩南著名古剎，也值得一遊。
世界伊斯蘭教的第三聖墓
坐落在清源山東南側，泉州市東門外2公里的伊斯蘭教聖墓，因位於靈山腳下，也叫靈山聖墓。墓內安葬著穆罕默德兩位弟子的遺體，是世界伊斯蘭教中最古老、儲存最好的聖墓之一，與麥地那的穆罕默德聖墓、納夫的阿里聖墓齊名，被稱為「世界伊斯蘭教的第三聖墓」
據史載，唐武德年間（西元82年），伊斯蘭教先知穆罕默德遣門徒大賢四人來我國傳教，一賢在廣州，二賢在揚州，三賢、四賢在泉州，後峽谷人卒葬於靈山，故亦稱三賢、四賢墓。墓室呈方形，並排安放著兩座石棺，墓頂蓋以花崗石，呈圓拱形，雕刻簡樸無華。墓地正中建有石亭，以保護聖墓免遭風雨侵蝕。石亭西、北、東三面依山築成馬蹄形環抱回廊，廊內有石碑數塊，正中一塊為阿拉伯文，記述三賢、四賢事略及泉州穆斯林信徒活動概略，立於元至治三年（西元323年）。其他幾塊都是漢文，記載歷次重修聖墓的事蹟。迴廊右側有一塊「鄭和行香碑」，是鄭和第五次下西洋時，在此行香禱告而立的記事碑，具有珍貴的史料價值。
聖墓周圍，林木蔥鬱，松柏蒼翠，附近安葬著許多石棺，這是古代中外伊斯蘭教待墓葬之地。歷年前來祭掃膜拜者不絕。墓前右方有一巨石兀立，風吹之則晃動，人稱「風動石」，石上刻有「碧玉毬」、「天然機妙」等字樣，「玉球風動」成為泉州勝景之一。
靈山峰巒起伏，景色秀麗，靈山聖墓是全國重點文物保護單位，現已成為中外旅遊者矚目的宗教遊覽勝地。