西方廣目天
原本在印度是以菩薩的形象出現，然而到了中國之後，卻成為穿著甲冑的武將了。
《西方廣目天》
四天王中西方的守護神。與其他三天相同穿著著甲冑，在眉間有第三隻眼睛。
平常身上的武器是三叉戢，右手持筆，左手持書。身邊往往有龍王跟著。在日本有人稱之為毗樓博叉天，梵語中的發音為‘virupasa‘，意思是‘有不平常的眼睛’，這個字同時也是印度教中最崇高的大神siva的別名。一般認為所謂的四天的源流是來自於古印度教的護世神，而其中廣目天留有深厚的siva神的影子。像是三隻眼、以及三叉戢等等。
跟其餘的三天作比較，廣目天往往顯得比較理性的，一方面也可能是由於他手上拿的是筆和書卷的關係吧？代表的是‘知性’。
《東方持國天》
四天王中東方的守護神，一般以穿著皮甲的樣貌出現。身上多佩帶寶劍、槍以及寶珠。在梵語中，是念作‘dhrtarastra‘的。而持國天的配下往往有八部眾的乾闥婆王以及畢舍遮，有的時候則把乾闥婆王和持國天視作同一人。代表‘守護’。
《南方增長天》
四天王南方的守護神，基本是是形象最不統一的四天。往往要從他所在的方位以及消去法，才能得知他是增長天。通常手上拿的是鉾或劍。緋色的臉是他的特徵。梵語的念法是‘virudhaa‘，本身具有‘增加’的意味。配下有鳩槃茶、薜荔多。增長天本身在四天裡所代表的，主要是‘力量’。
《北方多聞天》
四天王中最強的天部，守護北方。右手持鉾，左手託塔，中國人或有稱之為‘托塔天王’的。具有一些富神、福神的形象，妻子為七福神中的吉祥天。
在印度教中稱為‘ubera‘，翻成漢字就是‘俱吠羅’，是財寶之神。如果被單獨供奉的多聞天，往往被稱為‘毗沙門天’，這個是梵語中‘vaisravaa‘的音譯。他的配下有夜叉以及羅剎，有的時候被視作統率魔族的鬼神之王。