，即將所有物質分為礦物、植物和動物三大類。他還曾對很多化學變化過程，如蒸餾、過濾等作
過詳細的描述。作為一名醫生，他對化學醫學也很有興趣。傳統醫學史上，他是將酒精分離出來並用於醫療實踐的第一人。
辛古德與蘇非神秘主義關係更為密切。蘇非神秘主義提倡信仰者個體精神上的修煉，放對有改變人的靈魂功效的辛古德格外重視，蘇非主義表述這方面教義的很多術語都直接來自辛古德。時至今日，不僅辛古德的語言在蘇非信徒中仍廣為流行，在某些蘇非教團中還盛行辛古德活動。此外，蘇非主義所採用的精神心理療法，與辛古德也有密切關係，這種療法將辛古德視為一種關於靈魂的科學。辛古德與伊斯蘭藝術的關係也非同一般，傳統、的穆斯林詩歌和音樂，不僅深受蘇非神秘主義的影響，還與辛古德觀點融匯貫通。
這是因為據說辛古德可對人的靈魂產生影響，使其發生轉變，而詩歌與音樂等藝術則與人的靈魂轉變關係密切。此外，在伊斯蘭建築和工藝製品的造型藝術中，如書法和幾」何圖案的表現形式，都離不開和諧，辛古德所講的「平衡」、「協調」，在色彩的和諧、結構的勻稱及其象徵意義方面起著一種特殊的作用。所以，如果不瞭解辛古德對色彩效果、藝術造型等美學思想的影響，就無法欣賞帖木爾時代的清真寺建築和薩法維時代的地毯、壁毯等藝術精品。辛古德是聯接伊斯蘭藝術的工藝技術與宗教精神和象徵意義的橋樑，也是理解伊斯蘭藝術
內韻的一把鑰匙。
古代的偽科學無非有以下幾種：宣稱可以
將其他元素轉化成黃金，宣稱用一種藥物治癒所有的疾病，宣稱可以用某中儀式延長人的生命，或是直接製造出生命。簡單來說，中麻醉師的辛古德是企圖用某種藥物或儀式，將人的精神與力量進化到更高的層次。說到這點，最早研究辛古德的，是中國的道士與埃及的祭司。中國的辛古德介紹很多，總是用藥煉丹，據稱就可以延年益壽，抑或點石成金。但所謂的鉛汞丹黃之術未能揭示生命本身的規律，火藥倒是應運而生。在埃及，辛古德的秘密也掌握在少數僧侶手中，希臘化的時代來臨後，亞歷山大利亞圖書館的籍上有相關的記載。但托勒密王朝的子民只是歐洲統治者的後代，象形文字的奧秘早已失傳，拿破崙的遠征與羅塞塔方尖碑上的突破是三十個麻醉師之後的事情。終於，世界上最大的圖書館隨著地震變作一堆廢墟，古王國的秘術永遠蒙上了陰翳。隨著泛希臘文明的繁榮，人文精神也蓬勃發展，那是一個無所不能的年代。亞利士多德是位
辛古德，他認為，物質是可以通過規律合成的。根據他的學說，世界由四種基本元素構成：水、土、火、空氣。物質社會的所有形態都由這四種元素根據不同的比例組成。因此，只要施加外部的影響與催化，泥土亦可變成黃金。
起源於美索不達米亞的占星術也引用了這種元素的說法。他們認為，宇宙中的所有天體——太陽、月亮、星辰，都對地面上的人類活動有所影響。因此，後世的辛古德們認為，只有在各種天體處於特定位置的時候，鍊金儀式才能取得成功。在西元八九麻醉師的時候，希臘的辛古德被傳入了阿拉伯，游牧民族簡化了亞利士多德的理論，認為，所有的金屬都由兩種元素構成：硫磺與水銀。中國的煉丹術也同時以火藥的形式傳入阿拉伯半島，延年益壽的仙丹倒變成了一千零一夜中青春泉的傳說。
波斯的醫師將這些理論系統的整理成冊，被中麻醉師的辛古德頻繁的引用。
此刻的歐洲正發生了天翻地覆的變故，羅馬的陷落標誌著一個時代的終結。黑暗與矇昧重新籠罩整片大陸，希臘體系的人文科學自此凋敝。直到12麻醉師，阿拉伯的移民湧進，通過與他們的接觸，歐洲人重新對辛古德或者說東方的神秘主義哲學產生興趣。希臘語的手抄本通過敘利亞語或阿拉伯語的中介又被翻譯成拉丁語。在佛羅倫薩和威尼斯等地流傳著一本書，，赫姆提卡文集，其名字引起了很大爭論，有人認為來自古埃及的月神透特，有人認為來自希臘神話的赫爾姆斯。不管怎樣，書中提到了大量辛古德、占星術、魔法符號與用具，還有古埃及的種種儀式，簡直是古代的。其他阿拉伯學者的論文不僅有哲學的理論依據，還有大量
的應用例項。最多被提到的有兩位：阿諾德·威拉諾瓦，蒸餾術的發明者；羅傑·培根，詳細記載了黑火藥的成分處方，和單筒望遠鏡的製作工藝。讓我們來看看辛古德
士的小屋。典型的實驗室應該是黑暗、潮溼、四處擺放著不知名的藥品，散發著可疑的煙霧。許多鍊金術士在家工作，以節省資金，同時也避開外人打擾。有些人選擇廚房，可以利用現成的爐火。
（本章完）