而徐朗隨即又向那位無淨子上師躬身施了一禮，「上師！」
無淨子驚愣的看著徐朗，眉頭一皺，心中不悅，禁不住說道：「啊哈哈，想不到一位非佛門中人也敢妄言佛法，妄論天地，那老衲來問你，佛家有‘三戒不清，六根不淨’之說，你又作何理解？」
徐朗不加猶豫的說道：「三戒，指的是戒貪、戒嗔、戒痴。
貪，貪愛目標。包括各種不同程度的貪。從極強的貪婪、痴迷、渴求，到極微細的喜愛、追求，都屬於貪。
嗔，厭惡目標。包括各種不同程度的反感。從極強的暴怒、兇狠、殘酷、仇恨，到極微細的憂鬱、煩躁，都屬於嗔。
痴，對目標的愚昧、盲目、無知。
這三種煩惱是一切煩惱的根本，故又稱為三不善根、三不善因、三種造業之緣由、三火、三障等。
此即為三戒。
而所謂的六根，也即佛門講的六個根門：眼門、耳門、鼻門、舌門、身門和意門。
依靠這六個根門所產生的心稱為六識，它們分別識知相對應的目標。
眼識看的是顏色。
耳識聽的是聲音。
鼻識嗅的是氣味。
舌識嘗的是味道。
身識觸的是觸覺。
意識思維的是各種現象。
我們每天都會接觸到各種不同的資訊，進行各種不同的身心活動，其實都不外乎是這六種主客互動的關係。
離開了眼、耳、鼻、舌、身、意，離開了顏色、聲音、氣味、味道、觸覺，以及所想的東西，就無所謂的身心，無所謂的外境，也無所謂的世界。
此即為六根。」
徐朗緩緩說道。
眾人又是一片驚愣不已，沒想到一個俗家少年竟對佛法竟是有著如此透徹的理解。
無淨子上師也是驚愣不已，急忙問道：「那如何做到清三戒，淨六根呢？」
徐朗笑著說道：「六個字：修戒、修定、修慧。
修戒——完善道德品行。
修定——致力於內心平靜。
修慧——培育智慧。
正所謂，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，我心非我心，他心皆我心，我執非我執，空望天下事，空了何時空，心念有種種，忘了何時忘，佛也念眾生，明月當頭照，苦樂入禪中，生性當自悟，陰缺何時休！
阿彌陀佛！」
徐朗娓娓道來，說的眾人一愣一愣的，就連悟道大師和他的上一輩、同輩、下一輩、孫子輩兒的大大小小，老老少少的和尚也全都是驚愕不已，如果解說「三戒六根」只是常識的話，後面的解答，就連他們這些得道高僧恐怕也都無法做到如此的鞭辟入裡。
無淨子上師慚愧不已，佩服不已，隨即由衷的言道：「中土果然能人居多啊，佩服佩服！」
然後又轉身對著悟道大師言道：「無量壽佛，今日，得小施主佛法解說，受益匪淺呢。哦，剛才，小僧狂妄之處，還望大師恕罪。」
「大師客氣了。」悟道大師含笑點頭道。
而蕭玉若痴痴呆呆的看著徐朗，聽著他一通講述，身子經不住有些踉蹌，急忙扶住了身後的門框。
天呢，這傢伙什麼時候研究的佛學呢？他以前該不會就是個和尚吧？
此時，蕭玉若又突然想起了一件奇怪的事兒，剛才只要被徐朗牽著手，就連她也覺得誦經聲十分悅耳，這究竟是怎麼回事呢？
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