眼珠子更紅了，彌天想拎個小雞崽子似的拎著黎澍飛了出去，一直到他的身影消失，堂下的眾鬼差們才深深的鬆了口氣：「看來咱們的頭兒要倒霉了，遇見這麼個狂人。」大家都有些幸災樂禍的嘟囔著，他們的頭兒夠囂張，也該被收拾收拾了，大家心照不宣彼此嬉笑著對視了一眼後又都重新在兩旁站立好，好象剛才根本什麼也沒發生一樣。
東嶽指的是今山東省的泰山。東嶽大帝就是泰山神。東嶽大帝是盤古氏九世苗裔金輪王少海氏與妻彌綸仙女所生之子，初名金虹氏。金虹氏有功在長白山中，至伏犧氏時封為太歲。漢魏以後，道教沿襲古制，奉祀東嶽大帝。神農時，泰山神被賜天符都官，名號府君，後至堯、舜、禹、場周秦漢魏之世，也一直都在天都府君之位。
東嶽泰山為五嶽之首，秦漢之前，古人認為泰山為「峻極之地」，是人與天相通的神地所在，對之特別崇拜畏敬，謂泰山之神即東嶽大帝。
東嶽大帝是神通廣大的一位尊神，一直都是管轄鬼魂的，後來又將神仙、鬼魂統一於泰山神的管轄之下：「泰山有天主地主之詞，其義即緣封禪而起。王者於此報天放有天主打，王者於此報地，故有地主調。死者魂歸泰山，即歸於地主耳。」這使泰山神終於有了雙重的神性職能。
我國曆史上的歷代帝王，從秦始皇到清乾隆帝，都曾接撞到泰山進行過封禪祭掃活動。神道屬天，王者即封泰山以報天，則泰山有神道，鬼道屬地。
這種隆重的封禪儀式的目的，就是告成於天，借泰山向天下誇耀自己的事業中文治武功的功業。但有唐以來的封禪泰山，給泰山加以至尊至貴的尊號，則有借泰山之威勢而求庇佑之念意。
炳靈公是東嶽大帝的第三個兒子，以前曾是個惡人形象，騎從華麗，懺若峰王，後唐長興中，明宗封泰山郎為「威雄將軍」。宋大中祥符七年，沼封為「炳靈公」。後來吳地有以炳靈公為火神之祖者。泰山神主管人間貴賤尊卑之數，生死修短之權，東嶽領群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帥，而他所居住的泰山也向來被人視為與天相通的登仙之途，因為東嶽又被視為冥司之主，泰山也就成為治鬼之府。
泰山位居東方，是太陽昇起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，並由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。
泰山神作為陰陽交代，萬物之始的神靈，在保國安民、太平長壽的基礎上引伸為可以召人魂魄、統攝鬼魂的冥間之主。
彌天帶著不停在他耳邊嘟囔著要求放下自己的黎澍來到泰山神的住所時已經是深夜了，離老遠的就能聽見東嶽大帝的府宅中傳出來的鼓樂聲和喧鬧聲。
「看來他日子過得很清閒啊，如此縱容屬下胡來，竟然不管不問的在自己家裡吃喝玩樂，我看他也沒什麼資格當這個冥間之主了。」嘲笑著，彌天絲毫不緩慢速度的直衝過東嶽府門外的結界，帶著黎澍直接衝進了東嶽大帝宮的主殿上。
原本認為東嶽大帝一定是在這裡的彌天看者空無一人的主殿，不禁楞了一下，凝神搜尋四周，從正院的山門、朗門、岱宗寶殿、育德殿、玉皇殿到廣嗣殿、太子殿以及阜財殿、岱宗寶殿兩邊還有三茅真君祠堂、吳全節祠堂、張留孫祠堂、山府君祠堂、篙裡丈人祠堂等。再向後面的娘娘殿、鬥母殿、大仙爺殿、關帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、靈官殿都搜尋了一遍，當彌天的神識穿過真武殿逐漸的來到「宋天貺殿」時，他看見了自己要找的人。
宋天貺殿是東嶽帝宮殿中的主要大殿，說它大，毫不誇張，它確實很大，大殿高築在三層白色基石之上，黃瓦紅牆、八大明柱、金碧輝煌，總面積達2600多平方米。
此時大殿上人流湧動，幾乎東嶽帝身邊和手下的所有隨從和神職人員都在這裡聚集了，大殿的中央一群仙娥穿著飄逸的綵衣旋轉著輕盈的身體，彩袖飛動間，如一片片的彩色雲朵在流轉，景象美不勝收。
而東嶽帝則坐在大殿上方的黃金打造的椅子上，各色的寶石鑲嵌在椅子的四周，四個拳頭大的夜明珠在椅子後面的牆壁上鑲嵌著，柔和的光芒給整個大殿增添一種溫暖旖旎的氣氛。