同樣的話，那要看是誰說的。不同的人說話，效果是截然不同的。就象醫生給的藥，一般人都會去吃；但路上遇到個人給的藥，除非迫不得已，怎麼也不會有人去吃的。
事情就是這麼簡單。
一個七歲的小孩子回家說自己遇到神仙了，沒挨大耳光就算他運氣好，不相信是理所當然的。況且，這孩子還是個講故事高手，每天一個故事，都講了好幾年了。
從某種意義上說，如果張涵跳回大神，都比他直接說，更容易被採信。
張王氏見兒子這麼認真，這才有點相信了。當然，與其說她相信此事，不如說她相信兒子。
拿過卷天書略一打量，張王氏便心中一跳。原來，那天書上，書寫著「延熹七年啟廣壽子手錄」，卻都是簡體字。與繁體字（延熹七年啟廣壽子手錄）雖一脈相承，但終不一樣。她只識得一半，知道上面寫的是今年，其餘卻不認得。
而且，字型也非同尋常，有些象草書（指章草），卻更類似行書，不過與穎川劉德升（行書之祖）所書又大不相同，一改隸書質樸之風，極盡妍美之態，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，雖火侯還可更進一步，卻已自成體系，卓然成家，單以此論，還在劉德升之上。
張涵的行書，臨的是王羲之的帖子，不過水平有限。王羲之是「飄若遊雲，矯若驚蛇」；他則是「飄若浮雲，矯若驚蟲」。整體而言，實不如劉德升，更別說是王羲之。
儘管這樣，卻也足以震動張王氏了。
她抬頭看了眼丈夫，見張何手中也拿了卷「天書」，眼中滿是驚奇。便抱著兒子，細細詢問起來。
張涵見此，才轉怒為喜，仔細解釋起來，「這上面寫的是，延熹七年啟廣壽子手錄……我怎麼認識的，反正我一覺醒來後，就認識了……為何當初不說，那老者不讓我說，我也就記不得了，最近才想起來……」
總而言之，張涵把一切都推到了廣壽子身上。反正，誰也找不到這見鬼的廣壽子，話還不是隨便他開口。當然，他所說的話，都是他仔細推敲過，覺得沒有問題的，又小心謹慎不多開口，很多事幹脆就說不知道。
常言說得好，只要不開口，神仙難下手。
多說多錯，張涵可不是來解釋事情的來龍去脈的，他只是想把一些兒有用的知識交給張家，使之發展壯大，以便將來為他服務。
所以，他解釋的大部分是針對天書及其內容的。
「這三十卷天書之中，有五卷是今年可以開啟的。其餘的，則要等到天書上標明的時間，才能開啟。否則的話，時機未到而輕啟，裡面的內容就會消失不見……」
今年的這五卷天書包括的內容很多，其中一卷就包括了造紙術、綠礬油（濃硫酸）、肥皂、明月珠（玻璃）和蠟燭的製造方法，以及實驗方法。
不過，那些製造方法都很簡略，張涵是記住多少就寫多少。要不然，這一卷也不能記錄這麼些東西。比如說，明月珠配方：一百份沙子、三份煤粉、四十份白堊、四十份綠鹼。混而火融之區區二十九個字。
沒辦法，張涵又不是專家學者，這還是偶然記住的。但配合詳細的實驗記錄，反覆實驗，應該不成問題理論上，只要嘗試的次數足夠多，什麼都能造出來。張涵很不負責任的，決定相信古代人民的聰明才智。
這些東西並不是很重要，大多數不過是為了方便張涵自己。
在新生之中，方便始終是他最頭疼的事。沒有手紙，大解後使用的是廁籌就是一個小竹片，廁籌本身是乾淨的，用過後就直接換新的了。但別想把屁股刮乾淨，要不怎麼稱方便為「更衣」，就是因為方便容易弄髒衣服，故而方便後要換衣服的。
其它四卷書是關於農牧的。這方面的內容，主要包括畜牧、養殖和種植。張涵更為熟悉些兒，前生在家的時候，多少幹過一些，沒幹過的他也看過。
畜牧稍簡單，就是紫花苜蓿、麥草等高產牧草的種植，以及飼料青貯等。養殖則略為詳細些兒，如利用草藥清理家畜的寄生蟲；使用土炕孵化雞鴨，等等。這些寫了一卷。