「呵呵」
張涵輕笑一聲，挪動了地圖上的一枚棋子，圖窮匕首現，有人可要不好了。心知大局已定，張涵長舒了口氣，放鬆下來。
春天是萬物復甦的季節，小草微綠，樹木新芽，池塘中的冰也早溶盡了，微風拂過帶來了泥土的氣息，早春的太陽照在身上暖洋洋的，讓人心神舒暢。
男僕的事，從秋天一直忙到了春天，才大致有了個模樣，張涵剛有了點時間，便被岑晊抓來下棋了。不過，這也滿好的，新生以來，放心享受閒暇的時光可是不多，張涵倍感珍貴。坐在塘邊樹下享受陽光，張涵棋下的很隨意。
不過，隨心所欲的張涵今日卻少有的佔了上風。
岑晊低頭研究了半天，只得承認，迴天無力，這盤棋是輸了。輸了就輸了，問題是輸的也太慘了點兒，竟被殺了個全軍覆沒。看見張涵笑容可掬的模樣，岑晊悶哼了一聲，甚為不滿太不尊師重道了。
「涵兒呀，為師是對你平常的指揮風格有所非議。
在最初，你把自己的中軍防守的滴水不漏，結果呢，一敗塗地；後來，好一點了。你慢慢有了大局觀，知道要全面考慮了，為師是很欣慰的。
但是，你依然延續了以往的指揮風格，只是把防守的範圍擴大了而已，十場仗裡倒有八場被你打成了消耗戰……」
張涵生性謹慎，喜歡謀後而定。他用兵紮實穩重，喜用正兵，卻也沒有岑晊說的那麼誇張。他作戰喜歡先防守，然後再伺機發起進攻，也有奇謀妙策，卻很少依賴奇兵。
換句話說，他出奇兵是為了牽制，成功了固然好，失敗了也不會影響全域性。反過來講，為了達到這個目標，奇兵就會受到種種限制，即使成功了，一般也不足以決定勝負。
張涵擅長的方面，是練兵和防守。總體說來，張涵眼界開闊，卻還是稚嫩了點兒，性格稍嫌謹慎，謀劃能力中等，該勝者勝，該敗者敗，如此而已。岑晊與之作戰，十有是能佔到便宜的，但殺敵一千自損八百，自身的損也不會小，多少有些鬱悶。
「消耗就消耗好了，很難佔便宜，卻也不怎麼吃虧。但是，今天你的作戰風格怎麼又變啦？
……」
今天，張涵下的輕鬆，行棋隨心所欲，屢出奇兵，竟是以奇兵為主，令岑晊一時間很不適應，這才大勝了岑晊。
「咳，為師不是說，你風格變了就不好。可是……」
張涵微笑著聽岑晊發牢騷。岑晊是個好老師，他學識淵博，治學嚴謹，對經學、歷史、律法和軍事等都有很深的研究，就是有時羅嗦一點兒，張涵早就習慣了。
兵棋則是在學習廟算時，張涵提出來，岑晊完善的。
廟算本意指，古代用兵前在祖廟裡舉行一定的儀式討論決定作戰計謀，也可泛指戰前決策，或叫伐謀。古人開戰前常在廟堂裡討論指定作戰謀略。
孫子把廟算分為五個方面（五事：道、天、地、將、法）和七種情況（七計：「主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？」）。
這種分析在當時是很先進的，在做戰略分析的時候，也足夠了。可是，這只是一個非常粗略的分析，完全看分析人才的人品。如果分析人比較聰明、客觀，並握有充足的情報，分析是準確的。否則的話，就不好說了。
而且，其中並沒有一個明確標準，很難準確判斷。比如說，天時地利。地利可以判斷，基本不會有錯誤，天時便會有不小的偶然性了。還有，最重要的「道」，即民心，估計沒有一個統治者會承認自己「無道」的。
因此，廟算說起來容易，做起來就難了。張涵學的暈頭轉向的時候，不由就想起了兵棋推演。兵棋把一切都量化，相對而言，就減少了很多的誤差。
張涵對兵棋瞭解不多，但地圖、骰子、棋子，這些大面上的東西，還是知道的。
「正六方，共有六條邊，代表了作戰時的六個方向：前、後、左前、左後、右前、右後。基本可以代表了作戰時的各種情況了。
……
使用骰子，是因為作戰中，有許多偶然性的情況，比如說，一支步兵在一次攻擊中，攻擊力是可以確定範圍的，但是在具體作戰中，進攻產生的效果可能是在這個範圍的下限，也可能是上限。如何確定呢？