噪林逾靜，鳥鳴山更幽。在「知了，知了」蟬鳴b掩映的酒肆更顯悠然。青白色泛著光的卵石路蜿蜒著，將曲曲彎彎的迴廊和大堂連在一起，汨汨不絕的溪水從迴廊邊，從屋腳旁，從小橋下潺潺流過，帶來幾許夏日中稀罕的清涼。清澈見底的溪水裡，時不時會看到小魚遊曳，平添了幾分水鄉的韻味。
張儀笑眯眯地看著賓客往來，不時與熟悉的客人招呼一聲，心情大是愉快。世道不好，青州這一片安寧之地，便吸引了無數躲避戰亂的人們。有學鄉的存在，許多人為了子弟的學習，便把不其作為了定居的首選之地。學鄉里的酒肆也隨之而發展到三十幾家。不過，酒肆是多了，在張儀巧妙構思和精巧設計下，酒肆依然在學鄉里獨佔鰲頭。
這座小小的酒肆已經擴大了幾十倍，不僅以美酒佳餚和相對低廉的價格聞名，夏天清涼的水鄉，冬天溫暖的地龍，都成為令人津津樂道之處。在學鄉，人們提到的酒肆而不提名字的，十有便是在指流溪園。
張儀也是來自縣張氏，是張涵的同輩人，只是血緣隔的就遠了。張儀在族學的成績並不突出，身體素質也不好，在訓練中從來都是拖後腿，全憑他摸爬滾打不偷懶，讓人覺得，他不過說不過去，這才勉強過關的。
不過，張儀為人精明，處事又有著幾分爽快，頗擅長與人打交道。項奉受命管理不其學鄉，就把張儀要了過來，負責這座小酒肆。順理成章，麻雀看中了酒肆，張儀便被吸收進去，成為了一隻不起眼的小麻雀。
張儀很滿意自己的生活，每天與學子打打交道，招呼一下他們，私下裡將學子們的議論整理一下交上去即可，省心省力，悠閒度日。十年下來，張儀足足胖了有一百餘斤，整天笑容可掬，很像後世傳說中的彌勒佛。
然而，最近一段時間以來，學鄉的氣氛有點緊張，張儀的笑容也少了許多。這不，一個清朗的聲音遠遠的傳了過來，張儀立刻笑不出來了。
「孟子曰：‘為貴，社稷次之，君為輕’。又曰：民為邦本，本固邦寧……堯曰‘終不以天下之病而利一人’，先賢此言正是常理，天下非一家一姓之天下，乃是天下人之天下；舉天下而奉一人，豈可乎？」
張儀一聽此人說這話，臉色更是一變，皺成了一團。果然，在熱鬧的大堂之中，此人的話如同在一鍋滾油中倒入了涼水，此人也不待他人說話，便自問自道了：
「當然，不可！
我曾經聽說過‘以一人冶天下’，卻不曾聽聞‘以天下奉一人’的。天視自我民視，天聽自我民聽。民之所欲，天必從之……」
張儀暗道，‘喀嚓！’
「哐！喀嚓嚓！」
一聲大響過後，有人拍案而起，酒杯也摔了，斷喝一聲：
「住口！你這個亂臣賊子！
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。高祖伐暴秦平定天下，武帝掃漠北大破匈奴……王莽猖獗一時，終有光武皇帝抵定天下。大漢國養士四百年，豈無忠心之士……
你今日欺君妄上，目無禮法，他日必有報於你！」
「忠心之士？」宋連哈哈大笑：「忠心之士早被桓靈二帝殺光了，黨錮的酷虐，就算是著名的昏暴之君商紂王和周幽王，也無法比擬。如今的大漢國，誰不是以明哲保身為己任，縱使有一二漏網之魚，又如何能夠左右天下大勢？
古有明訓：君之視臣為手足，則臣視君如腹心；君之視臣為草芥，則臣視君如路人；君之視臣為犬馬，則臣視君如仇寇。
今時今日的大漢國，是劉氏拋棄天下人，而不是天下人拋棄劉氏。秦失其鹿，天下共逐之。這就是今日的天下大勢！
奸妄？誰是奸妄？從董卓到袁紹，再到劉表、袁術，哪兒一個不是這樣？你所說的忠心之士，又在哪裡？
歷史的車輪滾滾向前，豈會容你倒行逆施……
桀犬吠堯，也是佳話，可惜，終究不過是桀犬罷了……」
宋連也站了起來，朗聲說著大逆不道的話，他一邊小心戒備，一邊笑吟吟地，就似在看著一條狗。
「放屁！」
姜隗大吼一聲，就要操起傢什，讓宋連知道知道，花兒為什麼這樣紅。圍坐在一起的兩桌人，都應聲而起，就要開掐。
這在最近都是常事了，隔三岔五總要發生個幾起，在座的人都經驗豐富。一看雙方拉開架勢，周圍的人連忙閃開，「呼啦啦」空出好大一片空地，以供雙方‘切磋武藝’。
坐在一旁的的孫成隨手拉了姜隗一把：
「姜兄，你與這阿諛奉承的小人，說什麼忠誠？！
有道是，夏蟲不可語冰，卑鄙小人又怎麼能夠體會我等之情懷，且將冷眼觀螃蟹，看他橫行道幾時……
可憐幼帝無辜……」
孫成肅然而立，遙
行禮。同座之人得他示意，都一起起身行禮如儀，i靜，許多人一起隨之行禮。
令人驚訝的是，宋連竟也隨同行禮。姜隗不由冷笑連連，宋連也不以為忤，從容不迫地又舉起一杯酒，哂然一笑，卻是顯得極為輕蔑：
「我宋連也曾為漢臣，自當行此禮……
不過，遙想幼帝，我還可以向西行禮。可想到陳蕃、竇武、尹勳、劉瑜、馮述以下萬千之眾人，我卻不知該向何處行禮了……」
宋連滿臉悲悽之色，將酒灑在地上。
孫成臉色一變，他也是反應極快的人，冷笑一聲：
「宋連，你也配提陳仲舉的名字？」
宋連端容道：
「配與不配，天下人自有公論，卻不是你孫成說了算的！」
……
張儀見形勢緩和，這才鬆了口氣。
說起來，學鄉里打架鬥毆也是常有的事情。各家都有自己的學說，自有分歧，再加上，數萬年輕人聚到一起，不打架才是怪事。不過，這些都是學子們私下約好時間地點，悄悄地解決，罕有公開衝突的。畢竟，學鄉也有學鄉的規則。不過，學鄉近日來充滿了火藥味，公開的衝突也愈來愈頻繁了。事情還要從去年說起。
初平二年（191年）八月間，文歧在大講堂辯論中，宣讀了一篇文章，對黨錮的前因後果，作了一個反思。
文歧是冀州西平紫溪亭人氏，出身於沒落計程車人之家，在黨錮中受到牽連。文歧那時年紀還小，被老僕藏匿在外，才躲過了這一劫，但已是家破人亡。後來，張角造反，西平是戰亂的中心地帶，大片的村莊都被移為平地，文歧的親族全部死光。在老僕一死以後，就根本沒人能夠證實，文歧的身份是真是假了。換言之，文歧的履歷無可置疑。
文歧這人在學鄉里並不出名，學識平常，平日裡刻苦讀書，認真求學，也不引人注目。這一回，卻是出了名。
大講堂辯論也是學鄉的傳統了。在學鄉大儒學者數不勝數，可比起學子來總是少數。因此，在學鄉之中，依然太學一樣，是以學子自學為主。除了旁聽大儒們的講學外，學鄉也提供了很多交流的機會。每六天一次的大講堂辯論，就是最經常的交流。誰願意都可以上去說，但要有被人問倒的心理準備。
當然，文歧這麼做也是無可非議，黨錮受害者對黨錮的反思，既是順理成章，又是理所當然。黨錮的傷痕累累，至今卻沒有人提起，一來此事牽涉到了皇帝，士人如驚弓之鳥，不敢再深究；二來大漢國也有為尊者諱的習慣。時間一長，也就沒有人再提了。
然而，在此時此刻，文歧重新把提黨錮提出來的時候，士人們欣然發現，懸在他們頭上的一切威脅竟都不存在了。宦黨一掃而空，朝廷自身難保，也管不到青州，而年輕的熱血開始沸騰，也顧不上為尊者諱了。
文歧這個對於黨錮反思式的問題，引起了巨大的反響。迅速登上了公示欄，成為當月最受關注的議題。對於此事的討論文章層出不窮，有多篇文章登在了校刊上，經久不息，傳誦一時。越來越多的學子參與其中，躲在安全的角落裡，士人學子們把桓靈二帝批了個底掉。