而正因為人性本惡，摩尼教才把感化眾生作為其教義的根本。
教中有對教義精通的長老。曾經還說過，佛教中叫人向善和道教中的清淨無為本身就指明人性是本惡的，而儒家學說中的修身養性更是說出人性是本惡的，至於說出人性本善的孟子，也是說人人都可成為聖人。但最重要的是對自身的節律，以及主求成為聖人的可能，只好在這一點上，孟子的學說也指出了，在沒成為聖人之前的這一刻。人性是惡的，本善被矇蔽了而已。而正因為這世上多的是俗人而不是聖人，人性本就是惡的，只是林沖口中說的東西，她實在是難以反駁。
見黃馨不說話。林沖便又接著說到：「黃兄見多識廣，博古通今。想必黃兄也會博聞強記，對史書中的漢人威震宇內頗為敬仰，小弟今日說了如此之多，實則只是想問黃兄一句，若小弟有法子叫漢人重振聲威，大宋朝國泰民安。甚至開疆拓土，黃兄可肯助林沖一臂之力？」
「這個……」國泰民安是黃馨的心願，但林沖口中說的開疆拓土，卻叫黃馨猶豫了。作為摩尼教的聖女，黃馨心中對殺戮是極其厭惡的，但起事在即，黃馨又同意了教主的起事，雖是不得以而為之，但真的要在林沖面前說出拒絕的話，黃馨還真不好開口。
只是儘管是聖女的玉身玉骨，黃馨還是華夏一族的後裔，依然有強烈的意識，讀史書的時候，每每讀到西漢名將陳湯遞給漢帝的上疏的時候，都會熱血沸騰，骨子裡的那種好戰之心根本就去不掉。教主方臘當初勸導自己的時候，也是拿著這段話現身說教的，黃馨儘管猶豫，卻終究是答應了。
「臣聞天下之大義，當混為一。匈奴呼韓邪單于已稱北藩，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民，大惡逼於天。臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，陷陣克敵，斬郅支首及名王以下。宜懸頭槁於蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅！」讀史書的讀到這句話，沒有不熱血澎湃的。黃馨雖是聖女，卻終究不是神聖化身，血肉之軀，便還是這塊土地上養育的一人。
只是此刻。黃馨心中猶豫的卻是，她這個聖女，要在大宋朝的燕山府知府林沖和摩尼教教主方臘之間選擇一個。
看林沖此刻的架勢，便是跟方臘的另立新君不盡相同，眼前這人便也說過不會去當皇帝，而「皇帝老兒不好當，誰愛當誰當去！」這個藉口，實在也太過於領異標新，根本從未聽說過。但明顯的，黃馨能感覺出林沖對當皇帝，是真的不感興趣的。
摩尼教聖女雖追主要是蘭心惠性之人，但其七竅玲瓏，也於尋常女子不遑多讓。當皇帝有很多種當法，開疆拓土成就一代帝業是一種，不顧民眾死活只顧自己享樂是一種，橫徵暴斂魚肉子民亂用重典是一種，林沖口中說出當皇帝累，便能看出這人不是個不負責任之徒。自佔便只有昏君才會過的舒坦，真正的明君，哪一個不是累得要死的？
想起燕山府的與朝廷不同的新政，想起原本在前遼手中貧瘠窮苦的燕山府百姓，竟然比現下江南一地天下糧倉的百姓吃的還多，想起史書上漢人的強大，又想起大宋朝此刻的強敵環伺，黃馨下定了決心。
見黃馨終於點了點頭，林沖呵呵一笑，正要說話，楊益匆匆的跑過來，也不顧行禮，只是手抓著牢門對林沖氣喘吁吁的說道，「大人，急報。」
林沖點點頭，從楊益手中拿過來一個小小竹筒，撥開封閉竹筒的塞口，從裡頭抽出一卷紙張，湊近了看……
重重地吁了一口氣，林沖把手中的紙條遞給黃馨，黃馨接過，藉著出氣孔的光亮看紙條上的字跡，上面的蠅頭小楷寫的很簡單：聖女不見，方臘舉事。
等到林沖把黃馨迎出了牢籠，轉回書房的時候，正碰上楊政迎面而來，楊政見了林沖便是一揖：「幸不辱命。龍虎山天師道張天師應允大人，天師道不參朝政，方臘起事，天師道暫避鋒芒，不予爭。」
林沖點頭，「佛道兩家自古不會左右朝政，這樣一來，咱們便有了民間的基礎……」
便跟佛家分了南北密宗禪宗一般，大宋朝的摩尼教，此刻便也分為兩宗。一宗以江南的方臘為代表，摩尼教教義被竄改之後，以聖火教的名頭出現，殺官造反開啟府庫，扯旗放炮推翻朝廷，江南東路，江南西路，福建路，兩浙路，荊湖南路西四州，廣南東路北三州，淮南西路南二州遍地開花，整個江南烽火遍地，告急求救的文書雪片一般飛到樞密使童貫的案頭，再轉給官家。
方臘以聖火教的聖女被朝廷俘獲殺之為藉口，一時間摩尼教眾群情激昂，瞬間便把江南二路的州府攻破。以聖火燒盡貪官汙吏為口號的聖火教，每每攻佔一州一縣，便開倉放糧，賑濟孤苦，得到了絕大部分活不下去的百姓們的支援。