王八說，趙一二這麼久都不來拿這個石礎，他應該是知道我們不會因為這個石礎出什麼亂子。
我認為王八說的有道理。
這些天，王八翻了好多太平天國的歷史記錄和相關小說。他想把這東西弄個明白。
我倒是想把石礎拿到夷陵廣場旁邊給賣了。但東西是劉院長交給王八的，我不能偷。
王八小心翼翼的把石礎放到客廳的桌子上。我們各坐在桌子兩端。把石礎看著。那個無來由的前視感又出現了。
我問王八：「這個場面不是第一次出現了。很久以前，我們也做過跟現在一樣的事情，也是這麼坐著，看著這個石頭。你有這個感覺嗎？」
「沒有，你別亂想了，我們見到這個東西，還不到兩個月呢。」
我把石礎上上下下看個遍。除了上面一些詭異的花紋，和一個玄武的雕刻。我實在看不出有什麼古怪。連那些白影子都消逝得乾乾淨淨。
我把手指觸到石礎上，又感覺到了刺骨的冰涼。
我儘量剋制手指上帶來的陰冷恐懼。身上一開始發抖。
「感覺到什麼沒有？」王八
「他們說很擠。」我把手抬起。不願意再放上去了。
王八想了一會。自言自語說道：「難道真的是這種法術……」
我問，「這石礎到底什麼來歷。跟什麼法術有關。」
「有一種法術，在清明兩朝有流傳，應該是來自印度那邊。不是我們中國人的法術。但是到了中國，被我們老同行運用。」
日期：2010-6-2223:39:00
我問，「這個石礎和印度那邊有什麼關係。」
「印度的吠陀教和錫克教都有很多分支。其中一些偏門的支派，是用人命來煉術的。」
「這個我知道啊，世界上很多宗教的祭司和僧侶都這樣。不光是印度的教派。阿斯克特人不就喜歡大批次的殺人祭祀太陽神嗎。」
「有一種殘忍法術，在吠陀教裡是很常見的修煉方法。」
「什麼法術，說來聽聽，快說快說。」印度這麼遠的地方，發生什麼都跟我沒關係，我不害怕。想聽聽王八說的到底有多玄乎。
「吠陀教在印度成為英國殖民地之前，那種法術很常見，中國沒有正式的文字典籍介紹過。可是這種法術傳到中國來了，雖然方式和運用上有所改變，我還是能看出的確就是吠陀教的那個法術。」
「你莫跟我講世界歷史了，好不好。到底是什麼法術？」我最討厭王八在我面前顯擺，做出個什麼都懂的樣子。
「這個法術和這個石礎有關係。」王八說道：「我當然要跟把事情的來龍去脈說清楚。」
我等著，看王八還給我賣什麼關子。
王八不閒扯了，「瘋子，你還記得疊魂嗎？」
「疊魂！那不是廣西那邊的一個家族祠堂的秘傳法術！」我笑著說：「怎麼可能，這是我們中國的道法。」
「我以前也是這麼認為，」王八說道：「可我現在能夠肯定了，老懞所說的那個廣西的家族的疊魂秘術，就是吠陀教那個法術到中國的變種。」
「可是我看不出來兩者到底有什麼聯絡啊？」
當年我們在學校讀書，晚上吹牛的時候，也喜歡講各自家鄉的奇聞異事。來自廣西的老懞，就曾經講過他老家一個風俗：浸豬籠。
老懞的老家也是多山的地方。家鄉的名字很古怪，叫那蒙，是個鄉建制。靠近雲南，人口漢苗混雜，屬於不發達的地區，很貧窮。落後是當然的事情，到了九十年代，老懞都考取大學了。那蒙的實際管理竟然還是家族式，國家的行政建制都是擺設。老懞老家的那個幾個村，埋沒在大山深處，大部分人都姓蒙，聽說都是當年秦朝南拓疆土，蒙氏的後代。村裡也有少數的雜姓，還有不少苗族。只要生活在那蒙，但都得聽從蒙氏祠堂的家族管理。
其實我從老懞的高聳的顴骨和黑黝的皮膚，還有一張闊嘴，我當年就想過，就算是自稱蒙氏後人的蒙氏家族，估計早就流淌著當地苗裔的血液。
老懞跟我們講的就是他老家的浸豬籠的往事。
他說他親眼看見過一次的。一個木訥的丈夫無法忍受妻子的風流——他的妻子實在是太過分，竟然把野男人叫回家裡，兩個人竟然一起欺負，這個家庭的主人。