李泰思索半天，再次說道：「父皇，他們三人之間的分歧是正常的，說白了就是法家和儒家的爭論，儒家講究‘人性本善’，要求教化眾人，讓眾人的德行達到一定的高度，使人自身能夠自覺的按照道德標準做事、做人，進而實現「世界大同」的社會。
儒家講究‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’。那麼若按照儒家的做法，父皇首先要做到讓民眾‘倉廩實，衣食足。’然後教化眾生，使得民眾心智大開，然後按照‘君君，臣臣，父父，子子’的道德規範約束自己的行為，從而達到天下大治。
而想做到這些，父皇首先要做到儒家思想中的‘仁’，這個仁不是個人處世的匹夫之仁或小恩小惠婦人之仁，而是治理有方為民造福的大仁大義。以利民，富民為根本，將民眾放在皇權之上，父皇需要順應民心而為。
封僕射的觀點卻是依法家為主，‘人性本惡’是他的主張，這裡的人性本惡不是荀子的人性本惡，而是韓非子的。封僕射認為人身上的惡是靠教化所不能改變的，治國不需要他們人人為善，只要他們不為惡就可以了。
治國之策只需要用嚴苛的律法約束民眾的行為，君主只要有能夠御下的權術就可以使國家長治久安了。這個律法的根本目的不是為了百姓，而是為了皇權，或者說是為了貴族服務的。」
「就這些了，在沒什麼想法了。」李泰一句話給自己做個總結，也是說給李世民聽。
「你等等，讓我再想想。」李世民隨口說道，然後單手背在身後，慢慢的思考李泰的一番話。
此時李泰的憤怒漸漸消去了，也想明白了。李世民還是為他留有餘地的。這個大殿就三個人，無論李泰說些什麼，外界都不會知道。除了在李世民和長孫皇后面前展露鋒芒之外，對於外界，他還是那個病懨懨的皇子衛王。
李世民和長孫皇后可以說是李泰這輩子最親近的人。李泰來到唐朝最大的依仗不是身為李世民的兒子，而是生母是長孫皇后，這點給了他最大的保障。歷史上的李承乾惹禍的本事夠大了吧，密謀造反，最後也不過是落得個軟禁致死的結局。所以長孫皇后就代表著那塊「免死金牌」。
以李世民的精明早就看穿李泰經常用長孫皇后做擋箭牌，只是不拆穿他罷了，今天這個時候留長孫皇后在身邊，也是對李泰的一種暗示，暗示李泰不用怕，你的護身符還在。將所有宮女內侍全都逐出殿外，即是對李泰一種變相保護，也是在警告李泰，你想韜光隱晦我可以成全你，但是和我玩心計卻是不行。
李泰想明白前因後果也就不再憤怒了，甚至還有幾分得意，能在這個時候就讓李世民如此重視，也不枉當一回穿越眾。
正當李泰湊合到長孫皇后身邊，討好這最大的靠山時候，忽然見李世民大笑起來。
之間李世民手指著李泰，失笑道：「好你個青雀，我差點就被你繞進去。沒錯，你是說了一堆，可有一句是你自己的想法嗎？你真當我只是個知道縱橫殺場的莽夫？我用得著你告訴我法家和儒家的區別嗎？小小年紀就學的如此奸猾，推脫搪塞的招數用的到是挺熟練。別跟我繞來繞去的，趕緊有什麼就說什麼。」
李泰裝出一副委屈的樣子，說道：「父皇，不帶這樣冤枉人的。我已經是有什麼說什麼了。」
說完又拽著長孫皇后的衣袖，喃呢著告狀：「母后，父皇他冤枉我。」
李泰那並不精湛的演技惹的長孫皇后輕笑不止，卻還是不幫李泰求情。