店主說：「我上的畢羅你們一個也沒吃，我還奇怪，以為裡面蒜放多了……」
上面兩個故事的型別大致相同，主人公韓確和國子監舉人於夢中進入了另外的人的現實生活。也就是說，跟劉幽求的遭遇正好相反。這樣的故事，在唐朝還發生了一些：宰相鄭昌圖，考中進士那一年，於夏夜在庭院裡納涼，做一夢，夢見跟人打架，被擒拿出春明門，至一石橋才掙脫逃回，其間丟在橋上一隻鞋。在醒後，就真的發現床下少了一隻鞋。他非常迷惑，但如果不出意外的話，那隻鞋子就在那石橋上。
涉及夢境的異聞很多都是超出想象的，有的還帶有死亡的氣味：「枝江縣令張汀子名省躬，汀亡，因住枝江。有張垂者，舉秀才下第，客於蜀，與省躬素未相識。大和八年，省躬晝寢，忽夢一人自言姓張名垂，因與之接，歡狎彌日。將去，留贈詩一首曰：‘慼慼復慼慼，秋堂百年色。而我獨茫茫，荒郊遇寒食。’驚覺，遽錄其詩。數日卒。」
情節很簡單，但充滿寒意，尤其是那首詩歌，給故事蒙上了一層陰沉的顏色。
鉅鹿人魏錦，夜裡夢到一個白衣婦人，婦人問他胳膊上為什麼貼了薄薄的黃紙。魏錦說沒有啊。婦人說，怎麼沒有？我來幫你揭。說著，魏錦就看到一張黃紙被她從胳膊上揭下來。然後，婦人說，還有一張。就這樣，她不斷地揭著。到早晨，魏錦醒來，發現自己的一條胳膊上的肉已經沒了，而露出了森森的白骨……
可以這樣說，夢是人們日常生活中最為怪異，而又最容易被忽視的事情。
唐時道士秦霞霽，五年如一日，夢到同一棵大樹，樹上忽開洞穴，有青衣小兒徐徐而出……揚州東陵聖母廟主女道士康紫霞，自言少時夢中赴南嶽衡山，峰嶺溪谷無不遊歷。恍惚而返，並生須數十根。
當然不好證明這些事就一定有，但最關鍵的是：又如何證明它們沒有呢？
對於噩夢，古人早就有舍菜蔬於四方，以贈噩夢的習俗。又有使用方相（四隻眼睛的面具）逐夢於四郊的傳說。此外，按段成式一個朋友的描述，有一咒語可使夜行安全且能驅逐噩夢：婆珊婆演底。
在唐人記載中，有一種東西專門與夢為敵，這就是《酉陽雜俎》記載的「有伯奇食夢」。伯奇被認為是驅鬼儀式中人裝扮的神，但實際上是一種遠古怪獸，它出沒在黑夜裡，可以進入人體，並樂於穿梭在墓地間。因為按照某種不可思議的說法，人死後墳中還未腐敗的屍體仍是會做夢的。當他們的夢被伯奇全部吃掉後，軀體也就開始腐爛了。
關於伯奇嗜好食夢的傳說，還有一個更詭秘的背景，說的是：夢並非是虛無的，而是一個具體有形的東西，即眾多秘籍中都罕見的「夢人」這種東西，也就是前面提到的道家斷定的「魄妖」。
雖然極少數秘籍中提到過夢人，但或含糊不清或隻言片語。多少年後，歐洲作家帕維奇在其名著《哈扎爾詞典》中再次提到夢人，認為夢人不僅僅居住在一個人的夢境裡，還可以穿梭在不同人的夢境中，甚至在某些時候能跳出夢境，來到現實世界。
而在遙遠的東方，在一千多年以前，段成式就在《廬陵官下記》這部未完成的作品中記載了夢人的傳說，並講了一個魔法師捕捉夢人的神奇經歷。夢人在唐朝被稱為魘鬼（與魄妖相近），因為他們往往迷惑昏睡之人。故事開始時，三名彍騎衛士正面色冷峻地行進在唐朝土黃色的官道上。
彍騎為唐朝禁軍兵種之一，「彍」即
迅猛之意。彍騎最大的特點是長於騎射，冷酷果毅。玄宗天寶初年的一天傍晚，三名彍騎衛士來到河北邯鄲縣境內的一座村莊投宿。
彍騎衛士來到的這座村莊，就經常有魘鬼也就是夢人出現。
在彍騎衛士所投客棧，有老婦對他們說：「將軍，我莊常有魘鬼出現，你們不要久留，一旦遭遇，必受苦難，今夜入睡，要小心提防。其鬼雖不能傷人，但被迷惑，陽氣相失，無益於壽。」
彍騎衛士拜謝。
二更後，兩名騎士已熟睡，另一名輾轉反側，矇矓間，突覺一物飄然而至，其形如鼠，頭披黑毛，身著綠衫，手持竹板，附體在一名熟睡的騎士的身上，那人便中魘症。接著，又附在第二名熟睡的騎士身上。很快，就要「魘」到還未睡熟的騎士了。已有防備的他，猛然起身，抓住魘鬼的腳，致其動彈不得。
騎士感到魘鬼之體冷如冰水。
此時，那兩名騎士也醒了，三人輪流抓著魘鬼的腳，以防其逃逸。
第二天，騎士們在莊上展示那魘鬼。村人競相觀看，並問了魘鬼一些問題。魘鬼開始時閉嘴不言。
騎士怒道：「若不說，當以油鍋炸而食汝！」
魘鬼聽後大恐，這才開口：「我乃夢人，平素居住在你等的夢境中，雖可於夢與現實中穿梭，但不能在現實世界中留住太久，必須按時返回夢境。但是，若能‘魘’三千人，則可長期留住在夢境以外的世界。雖然我於莊中‘魘’人，但終未相害，還望將軍開恩，若將我放掉，我等遁迴夢境中，再也不出來了。」
此事被騎士稟報至邯鄲縣，縣尉崔懿詳細過問了此事，後來他升任御史大夫，又將此事告訴從弟崔恆，後者把此事說了出來。中唐時的戴孚在《廣異記》（著名詩人顧況作序）中亦曾記載此事。戴孚是一個迷戀於狐狸的志怪作家，《廣異記》中大批次出現狐狸精的故事。經過他的改造，造型像鼠的魘鬼或者說夢人，就真的被認為是老鼠精了。所謂「魘」三千人可升級為狐狸，只是戴孚一廂情願的描述而已。
不過，這又有什麼關係呢？
離開魘莊，三名彍騎衛士繼續面無表情地行進在唐朝土黃色的官道上。當然，我們也可以認為，這三名衛士就不是什麼人，而為伯奇所化。
於是我們知道了世界的神奇。但為什麼不相信它是真的呢？一如劉幽求的夜遇，段成式的櫻桃，舉人的迷惘，以及伯奇的傳說和那個夢人半真半假的自述……