喪事辦完後，成弼再也坐不住了，他已經有了些想法。一天傍晚，他回到太白山，求道士再給他來點金丹。
如我們想象的那樣，被拒絕了。隨後，成弼出乎想象地從肋下拔出尖刀。道士凝視著成弼：這是服侍他十多年的那個人嗎？
成弼把尖刀橫在道士脖子上，逼迫他獻出所有金丹，並告知造丹的秘方。
依舊被拒絕。成弼猙獰一笑，砍斷了道士的雙手。但道士仍不肯說。於是成弼又殘忍地剁掉道士的雙腳。道士似乎沒感到疼，仍舊神色不變，深深地凝視著成弼。後者戰慄了一下，揮刀砍掉道士的頭。
搜身時，發現道士肘後有一個紅色布囊，裡面盛有很多金丹。
興奮的成弼攜帶著金丹出了道觀，此時已是後半夜。就在他潛行山中時，隱約聽到身後有人說話：「你慢走……」
成弼大驚，暗夜深山，何人在此？
他猛一回頭，竟發現那無頭的道士正站在自己身後。不僅無頭，且無手腳。
也就是說，只有一個肉墩懸於半空，可以想象成弼恐懼的表情了。
無頭道士說：「你在我身邊十年有餘，沒想到會做出這樣的事。你這樣的人，得金丹，必為神靈所誅，最後的樣子將會跟我現在一樣。」話音落，即消失不見。難道是幻覺？癱在地上的成弼想。
逃出太白山，成弼還家。隨後的日子，又費盡氣力，找了更多赤銅，用先前之法，使用鍊金術，點銅為金。
這黃金的成色，比一般的黃金更燦爛，他成為當地首富是可想而知的事。對其一夜暴富，有人覺得蹊蹺，好事者秘密報官，成弼很快被捕了。審問中，他只好實話實說。官員覺得很神奇，雖也聽說過鍊金術，卻不曾親眼見過，於是又上報朝廷。
此時已到唐太宗貞觀年間。太宗對鍊金術很感興趣，就召見了成弼，叫他用赤銅鍛造黃金，還就竟真的成了，因為手裡還有金丹。皇帝大喜，授成弼五品官，叫他專門負責造金之事。當時，天下赤銅源源不斷地運往長安，成弼以金丹點銅為金，達到了數萬斤。這種黃金由於成色純重，被胡人稱為「大唐金」。
關於「大唐金」，確實曾見於史書中。按段成式的說法：「官金中‘螻頂金’最上，六兩為一垛，有臥螻蛄穴及水皋形，當中陷處名曰趾腹。又鋌上凹處有紫色，名紫膽。開元中，有‘大唐金’，即官金也。」
再說成弼，沒多久就把金丹用完了。見事情不妙，他想棄官逃走。
太宗說：「你走也可以，赤銅鍛鍊為黃金，需要金丹點化，那你就把製造金丹的辦法告訴我。」
成弼說：「臣實在不知。」
太宗：「欺君？」
於是傳令衛士，陳以刑罰。
成弼確實不知，只能解釋，但越解釋越亂，太宗下令叫衛士用刀斷其雙手。
成弼當即疼得昏死過去，醒來後依舊說不清楚，衛士又砍斷他的雙腳。成弼再次醒來，情急之下，說出當年血濺太白山的實情。太宗依舊不信，遂下令將其斬首。
太白道士一語成讖。
成弼雖死，但所煉的「大唐金」流行於市面。後來，有西域使者入長安，太宗邀其觀看大內藏寶，使者最喜其中兩物，其中之一就是成弼所煉的黃金。後來，「大唐金」流傳到國外，懂行的人也都迷之為寶。
故事結束了，主人公所施的殘酷暴力最終還在自己身上。
成弼入山十年，侍奉在道士身邊，現在看，最初就懷有目的。這一點跟旅途中的盧生相同。為此，他隱忍十年，終於釀造了這個黑志怪。
如果說上面一個故事過於血腥，那麼下面這個依舊是鍊金丹的故事就有點哲理意味了。
唐時有中嶽道士顧玄績，遇一人，說：「我正在鍊金丹，需一人相守，但一晚上不能說話。我觀察你神靜，似可擔此重任。若金丹煉成，我們可成仙得道。」
那個人說：「不就是一晚上不說話麼？沒問題。」
顧玄績帶那人進入嵩山幽境。在煉丹處，顧說：「也許五更天時，會有人來這兒，但你一定不要跟他說話，否則便功敗垂成了。」
至五更，果有數鐵騎奔來，叫那人迴避，那人不理。過了一會兒，有人如貴族，儀仗威嚴，問：「為什麼不迴避？」
那人在恍然如夢中，被斬殺。
隨後，他投胎在一個商人之家。及至長大，想起顧玄績的囑託：不要說話！所以多年裡，一句話也不說。父母當然很奇怪。後來，為他娶了老婆，生了三個兒子。一天，妻子說：「你一句話都不說，我要這些兒子有什麼用？」於是，把三個兒子都掐死了。這時候，那個人才大叫一聲。與此同時，在嵩山，只見煉丹的藥鼎沖天而破，金丹從中猛地飛出……
顧玄績的一切努力，都白費了。
故事是有原型的。
玄奘在《大唐西域記》裡曾記載過一則類似的故事：
天竺有隱者為修煉，求一人站立於壇側，一晚上不得說話。快天亮時，那人突然開口，隱者批評他違約，那人說：「入夜後，我恍然如夢，見往昔的主人前來，我忍著不跟他說話，激怒了他，因此被害，託生到一戶人家，想到與您的約定，多年不敢說話。後娶生
子，又喪了父母，也一句話不說。年老時，我妻大怒，說，你再不說話，我就殺了你兒子！這時才忍不住說話。」隱者說：「這是魔在作祟啊。」
對嵩山的那個人來說當然也是如此。
在這個故事中，考驗的雖然是意志力，但卻是以鍊金丹為背景，從側面道出金丹煉成的艱難度。也正因為如此，唐人志怪中，才充斥著各種有關鍊金術、煉銀術的秘聞，在千年之外，仍久久地彈撥著我們迷失於幻想的神經。