行文至此，想必諸位讀者已對大多數男人為何都對「打野食」感興趣這一現象有所瞭解了吧，如此說來，難道只要男女之間存在著婚姻關係，此類情況就不會消失嗎？
答案既是肯定的，又是否定的。
之所以肯定，是因為從目前的婚姻狀態看來，要消除丈夫的不忠行為的確是不可能的，但另一面只要對婚姻狀況進行改造，這種現象還是可以大幅度減少的。因此從這層意義上來說答案又是否定的。
在此，我們可以參考海員夫妻的情況來分析一下這種情況。遠洋漁船海員的夫妻關係被公認為最為和睦融洽，這是由於夫妻雙方不能共同生活的時期非常漫長的緣故。船員同單身在外地工作的丈夫們有所不同的一點是：在船上只有男人，絲毫沒有接觸其他女性的機會。在港口停泊時，為滿足一時的性慾，船員可以上岸花錢買歡，但鑑於泊港時間至多隻有一兩天，一般不大可能同某一特定女性發展成特別深厚的關係。
這樣夫婦分別一段時間後，丈夫便會十分思念妻子，夫妻關係也因此會保持十分良好融洽的狀態。當然並不是所有的船員夫妻都是如此，總之，夫妻之間保持一定的距離感、緊張感，有助於增進彼此的新鮮感，這對提高夫妻雙方的感情，減少丈夫的不忠現象不無稗益。
然而不知是幸還是不幸，近年來隨著女性逐漸活躍於社會各個領域，遠距離戀愛及兩地分居的夫婦開始增多。由於雙方平日裡不在一起，一旦有機會相聚便如漆似膠，一刻也不願分開。同天天生活在一起的夫妻相比，這類夫妻相互間充滿了新鮮感，更容易保持良好關係。
反之，婚姻生活越是安定，丈夫出現不忠的危險性也就越大，對此妻子絕不能以為結了婚便可高枕無憂。
當然也有為數不少的夫婦結婚後關係一直非常穩定，彼此十分相愛。箇中原因一是夫婦雙方非常合得來，所以相處得融洽；另一個原因則有可能是丈夫毫無不忠這方面的勇氣。
後者的情況另當別論。在現實生活中僅憑一次婚姻便遇上情投意合的伴侶的情形實在不多，更多的情況是結婚後隨著歲月的流逝，彼此會逐漸意識到戀愛時自己看到的都是對方的富有魅力的一面，其實雙方內裡並不盡然。
為避免出現如此尷尬，目前在法國和荷蘭等國流行試婚習俗，即在結婚之前男女雙方先共同生活一段時間，如果雙方合得來便結婚成為真正意義上的夫妻。從某種意義上說，這種方法不失為一種賢明之舉。日本古代也曾一度流行過一種稱作「足入婚」（注）的婚姻形式，它與前述的試婚習俗有一定的相通之處。
眾所周知，婚前同居也有相處不愉快的情形出現，由此看來憑一次婚姻定終身的想法本身就頗成問題。
進一步說，如果夫婦雙方無論怎樣也合不來的話，那麼與其為維持這段婚姻最終弄得彼此傷痕累累，倒不如快刀斬亂麻，重新開始新生活為好。
然而，同歐美相同，在日本雖然離婚在法律上沒有多大難度，但是整個社會都存在著將離婚視為不道德的觀念，因此在現實中離婚並不是件輕而易舉的事情。
相對於年輕夫婦而言問題不大，但是三，四十歲的夫婦若要離婚，便會面臨孩子撫養問題，如果供職的公司較保守，則極可能影響到自身的前途，這些無形的條條框框都極大地增加了離婚的難度。
於是便出現了夫婦間關係惡化、相互仇視卻仍必須生活在一起的、形同虛設的家庭。這種情況勢必促使丈夫到外面尋找適合自己的女性。
日本的這種離婚難的社會氛圍扭曲了正常的夫妻關係，使存在的問題難以得到適當解決。
假設妻子注意到了丈夫與其他女性勾勾搭搭，那麼此時對開始感到不安的妻子來說，最關鍵的是要判斷出丈夫這樣做是真心還是逢場作戲。在前文中已有所觸及，起初男人尋求的或許只是短暫的刺激，但是一旦失去控制，一時的不忠則極可能演變為終生的背叛。因此對此絕不能等閒視之。一方面，對於丈夫逢場作戲式的不忠行為，妻子也不必過於小題大做，否則便會事與願違，反而影響了夫妻關係。
恰如其份地處理這方面的問題並非易事，如果妻子的度量較大，那麼儘管丈夫暫時和其他女人在一起，但最終他們回到妻子身邊的可能性還是很大的。反之，如果做妻子的只是一味地歇斯底里地責怪丈夫，那麼反而有可能將丈夫推向其他女性的身邊。在這裡起重要作用的是丈夫的內疚感和妻子的度量，如果妻子具有一定的度量，那麼她往往可以控制事態的發展程式。當然這也不能一概而論。
需要強調的一點是，針對丈夫迷戀對方的程度，做妻子的有必要對自身的策略做出相應的調整。
那麼，究竟如何區分丈夫的婚外戀情是一時的逢場作戲還是真心投入呢？
在前面，我們已經論及這方面的問題，作為男性，總是不斷地想追求新鮮的男女關係，渴望同不同的女性發生性關係。所以假如正巧您的丈夫和某個女性有曖昧關係，你也不能因而認定丈夫已徹底地投身於這場風流遊戲之中，之所以這麼說是因為男性具有一種動物的本能，即：即使他對女方不抱任何愛情也能同她發生關係，然而如果沒有愛情成份起作用，男女間的性關係遲早會逐漸淡漠並最終消失。
男性的性，在某種意義上說近似於動物的狩獵本能。說得極端些，有時和某個女性交往，發生關係後不久男性便會對她失去興趣，接著他會將目標轉向下一個獵物。只要有機會男人便會喜新厭舊，至少他們在內心深處總抱有這樣一種心理。
男性的慾望便是如此，一旦他同妻子以外的某一特定女性持續交往幾年之後，事態的性質就會嚴重起來。我們難以用具體資料表明究竟交往多少年後才會有問題，但概而言之，一般情況下若時間超過兩、三年，那麼說明他對對方的感情已非常深了。如果之後又持續了四、五年，那麼雖然此對在性愛上男方多多少少對女方有些厭倦，但是基本上他極有可能終生愛戀這位女性。這樣一來，問題就棘手了。
在這種情況下，倘若女方年齡比男方大，那麼事情會更麻煩。如果女方年紀較小，男人最初往往是為其肉體所吸引，但是經歷了一段翻天覆地的性愛之後，兩者的關係便會就此打住。這類情形並不少見，尤其是在女方處於二十餘歲年齡段的情況下，她們自身往往逢場作戲，不會去承擔為人妻所必須承受的巨大的心理壓力，因此到了合適的時候她們便會激流勇退。
不過，當女性從二十五歲逐漸進入三十歲以後，與男方建立起牢固關係的情形便會驟然增多。此時的男女關係已不足是講究外貌或肉體，更多的是追求精神方面的紐帶及由此帶來的安寧，如信賴感。這個年齡層的女子，無論在肉體上還是在氣質上都有著男人無法抗拒的魅力。
綜上所述，男人對妻子不忠，在外「打野食」以至於發展到後來的真心投入，往往是由於他們有很多東西難以從其妻子那兒得到滿足，只得向其他的女性尋求。例如，如果妻子是一位具有知識分子氣質、知書達禮的女性，那麼丈夫則有可能對頭腦雖不大敏銳但性格卻溫柔體貼、具有家庭觀念的女性感興趣；反之，假如妻子只擅長家務，那麼丈夫說不定會對富有活力且工作十分投入的女性充滿嚮往。說到底，這既是男人的任性之處，亦是他們的真實願望。
男人本質上總是渴求新鮮的風流韻事，但如果一時的逢場作戲沒有得到控制，沒準他本人便會深深地陷入感情漩渦，真心愛上對方。發生這樣的事情，也不能說妻子一方一點也沒有責任。
當然並不是每個渴望風流一場的男性都能找到合適的女性。正因為女性也有選擇的權利，所以實際上無論男性的願望有多強烈，只要女方不接受，終歸不能成就好事。換言之，男性若要同妻子以外的女性交往，必須作出相當大的努力。
這兒所說的努力，是指誠意、體力和經濟實力等。在擁有家庭的同時，須具備以上三項條件以便同女性交往。對男性而言，如果僅滿足於一、二次性關係尚另當別論，但若要把這種關係長期維持下去，就絕非易事了。與其如此艱辛，很多男人覺得倒不如與孩子一起玩耍或去賭博場所消遣來得輕鬆自在。之所以付出這麼大的代價來同妻子以外的女性交往，理由多來源於對妻子的厭倦感。如果與妻子關係魚水相融，男人絕對不會如此費力地去尋求別的女性。
因此對妻子來說，得知丈夫在外面的風流韻事，首先不要一味地責怪對方，同時也有必要對自身存在的問題進行反思。
比如說是否採取過容易傷害丈夫的態度？假如一直晚回家的丈夫有一天突然提早回來，一進門便問：「有什麼吃的嗎？」此時的你如何作答？一般來說丈夫一直不在家裡吃晚飯，突然發生這樣的情況很容易讓人手忙腳亂。
「冷不丁地回來吃飯真煩人，平時你一直不在家裡吃飯，所以根本沒有準備。要是回家吃飯的話事先打個電話不好嗎？」如果工作一整天后拖著疲乏的身子回到家裡的丈夫得到這樣的回答，他會覺得自己被當作了不受歡迎者，自尊心強的男性會因此悶悶不樂。
如果此時妻子能這麼說：「對不起。那我現在就簡單做一些吧。」結果肯定會大不一樣的。
男性看重面子超過了女性的想象。當然女性也有各自的自尊心，但相對而言，從小受到「要像個男子漢」式教育的男性，一旦因某事失去了面子，心中就會極不痛快。他會變得鬱鬱寡歡。女性理解男人的這一特點，有時雖然心裡有些不以為然，但只要表面對男方能做到以禮相待，那麼夫婦關係會相處得出人意料的和睦融洽。說到底，對身為人妻者而言，採取這一戰略是退一步海闊天空。
男人們也常說：「我只不過是如來佛掌上的孫悟空罷了。」這裡所說的如來佛，便是深諳夫妻之道的妻子。
總之，男性最難忍受的便是自身人格被否定；其次是自身的地位，收入等受到輕視；第三便是性方面的挫折。如果在這些方面丈夫們受到妻子無情的嘲笑和奚落，那麼他們會覺得自己喪盡了臉面，從而陷入一種悲慘的境地，與此同時他們對妻子亦會產生強烈的憎恨之情。
能對丈夫說出不遜之辭者，自然也有她們自身的不滿。
這種時候如果做丈夫的能適當他說上一句寬慰人心的話，對妻子的幻想加以尊重，那麼就可以平息這些不滿之情。然而天生拙於表達的日本男性往往做不到這一點，對此男人們有必要進行深刻的反剩或許說在夫妻問題上，男女雙方都有責任。男女之間很多矛盾最初都是從小事開始，可謂「小洞不補，大船遭殃」，因此平日裡對夫婦間的小矛盾也絕不能掉以輕心。
如何避免齟齪、保證相互間愉快共處，這完全取決於夫婦雙方的智慧和修養。
這裡的智慧和修養與學歷的高低及學習成績的好壞無關。很多人雖然出身於名牌大學學習成績優秀，但處理人際關係卻非常遲鈍。這樣的人在家庭生活中出問題，也在情理之中。
感受性可謂是人類基本性格的一部分，如果雙方在這方面發生分歧，那麼自然會導致夫妻雙方各有他愛現象的出現。
現實生活中，由於相互間在感受性上存有差異而導致夫婦不和的例子為數不少。有很多家庭雖然已無實質內容，卻還勉強維持著，可以說這也是日本社會的一個特色吧。如果今後這樣的家庭進一步增多的話，那麼所謂「夫婦關係」便會變得名存實亡了。
注：足入婚，日本古代的一種婚姻形式。婚禮後的一段期間內夫婦生活在女方孃家，之後搬至男方家中——
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