1840年，中國遭到第一次鴉片戰爭的入侵。而在將近100年前，印度在1757年，已經淪為英國的殖民地，到1858年，英國政府直接統治了印度。
當時英國人曾經有過一句豪言，叫「寧願失去印度，也不願意失去莎士比亞」。這句話說得非常紳士，我寧願丟掉印度，也不願丟掉莎士比亞。莎士比亞是英國大文豪、世界級大文豪，給英國思想、文化、藝術帶來多麼輝煌的東西。但是話說得紳士，實際上英國人是絕對不能容忍印度的丟失。
這種語言行動，實際上就是「寧願失去莎士比亞，也不願失去印度」。這就是理論與實際的巨大差異，話能說得非常漂亮，但實際上不一定能做得如此漂亮。
印度的革命跟中國走了一條不同的道路。
印度民族解放領袖甘地，他的「非暴力不合作」是其中的典型，他跟中國所採取的行動完全不一樣。甘地崇尚的「非暴力不合作運動」，導致他反對一切暴力。第二次世界大戰開始之前，甘地勸告捷克人、波蘭人、猶太人，不要反抗法西斯納粹，只要不合作就行，因為他在印度推行的就是不合作。「非暴力不合作運動」，怎麼打我都行，反正我就是不合作，我也不反抗。他的這種理論在印度可能行得通，但拿去勸告捷克人、波蘭人、猶太人，萬萬不行。
1936年，甘地曾經還接受過中國國民黨元老戴季陶的訪問。當時在中國，區域性的抗日已經開始，甘地認為中國正在進行抗日作戰，違背非暴力主張。甘地當時這麼說：「從一個非暴力者的角度來看，我必須說，以一個擁有4億人口的中國，對付一個開化的日本，還不得不以與日本人同樣的手段來抵抗日本侵略，我認為這是不適當的。」他還說，「假如中國人有了我這樣非暴力的概念，就不需要用日本一樣的毀滅手段。」
當然，我們非常尊重甘地的偉大人格，非常尊重甘地那種自我約束、自我犧牲的美德，但是我們也不得不注意到，真理往前再多邁一步，就是謬誤。當甘地把自己的「非暴力不合作」絕對化，認為是世間解決一切矛盾、紛爭、戰爭、屠殺的靈丹妙藥時，另一種謬誤也就產生了。
實際上，甘地這樣的人物，大英帝國的殖民者也是難以容忍的，儘管他主張「非暴力不合作」。在30多年時間裡，英國人把甘地12次抓進監獄，他幾乎就在監獄裡度過了整個後半生。甘地的「非暴力不合作」，在印度的整個民族解放中，實際上作用並不像後來宣傳的那麼重大。
再回過頭來看，英國哪有一點兒「寧願丟掉印度，也不願丟掉莎士比亞」的紳士風度？他們一點兒風度都沒有。把這麼一個「非暴力」分子在監獄裡幾乎關了後半生，這是莎士比亞的風度嗎？
從這一點可以看出來，印度追求民族獨立的解放鬥爭中，它的選擇跟中國是不一樣的。
95.日本選擇脫亞入歐，區別中國抵抗運動
當中國正在不停地嘗試選擇道路的時候，印度在民族英雄甘地的領導下，選擇了「非暴力不合作」的道路，而日本，則選擇了一條完全不同的道路。
日本最初跟中國和印度是一樣的，它也是一個被侵略的國家。1840年中國遭鴉片戰爭入侵，日本晚了13年。1853年，美國海軍東印度艦隊司令佩裡率領四艘軍艦強行闖入日本浦賀港，要求談判通商，否則動武，日本沒有辦法。1854年，美國強迫日本簽訂第一個不平等條約《神奈川條約》，即《安政條約》。
此後，日本與中國一樣，一發而不可收。1855年，俄國強迫日本簽訂《下田條約》；1856年，荷蘭強迫日本簽署《和親條約》；1857年和1858年，美國又與日本簽訂兩個所謂的《通商友好條約》，不僅奪得了租界和領事裁判權，而且剝奪了日本的關稅自主權；1860年以後，英國也強迫日本簽訂不平等條約；1863年至1864年，美、英、法、荷四國組成聯合艦隊，炮擊日本下關，勒索戰爭賠款，控制日本關稅，取得在日本的駐兵權。
日本的命運最初與中國完全一樣，從這一點看，東方的整個革命所發生的背景，印度、日本、中國這些國家民族最初遭遇的命運都一樣，從當時的東方看，沒有哪一個國家沒有被入侵，沒有哪一個國家沒有簽訂過不平等條約。但走的方法、道路完全不一樣。
當中國選擇了「槍桿子裡面出政權」的時候，印度選擇了「非暴力不合作」，日本則選擇了「脫亞入歐」。
日本在簽訂了大量喪權辱國條約的基礎上，總結出了經驗：絕對不能跟亞洲這些國家再混在一起，不能跟朝鮮，不能跟中國，不能跟東南亞，不能跟菲律賓，跟誰都不行，要自己走。「莫如與其脫離關係，而與西洋文明共進退。」「支那和朝鮮是日本的鄰國，同它們打交道，用不著特別客氣，完全可以模仿西洋人的方式處理。」這是福澤諭吉的《脫亞入歐論》。
日本遭到殖民搶掠，在完成自己的民族解放的過程中，完成了明治維新，然後通過戰爭掠奪，壓榨比它更弱的國家，完成自己的發達。它走了一條戰爭和軍閥的道路，走上一條法西斯道路。
當中國正在開展抵抗運動，印度正在開展不合作運動時，日本走了另外一條道路，「先順從，再效仿，最後脫亞入歐」。強權來了，我打不過，美國也好，英國也好，法國也好，荷蘭也好，俄國也好，反正打不過，我就順從，然後我再效仿，學會用西方的方法來對付東方的國家。日本最直接的侵略物件是誰？第一是朝鮮，第二是中國。通過對朝鮮的佔領、擊敗中國獲取鉅額的戰爭賠款，完成日本的現代化。
印度是怎麼走上一條「非暴力不合作」的道路，中國是怎麼走上一條「槍桿子裡面出政權」的道路，日本是怎麼走上一條所謂「脫亞入歐」的法西斯道路，都是在今天觀察中國革命的時候，不能不思考的。中國革命絕對不是單獨在真空中發生的，是在東方這樣一個大環境、大背景下發生的。
20世紀，風起雲湧，各個國家民族都在進行自己的選擇，這些選擇效果完全不一樣。當年選擇的效果在今天都很明顯，今天印度的狀態是印度當年選擇的結果，今天中國的狀態是中國當年選擇的結果，今天日本的狀態也是日本當年選擇的結果。
一個國家、一個民族，跟一個人一樣，歷史程式中大的十字路口並沒有幾個，一旦選擇過去，影響重大。從今天來看，我們都能看清這些重大的影響。
96.中華民族近代最缺勝利，共產黨為何能勝利
沒有品嚐過勝利美酒的民族，精神永遠苦澀委靡。中國共產黨領導的中國革命給中國人民、中華民族帶來一個最根本的東西，這個東西是什麼呢？勝利！
中華民族在近代以來可能什麼都不缺，唯獨缺勝利。
近代以來，中華民族有太多的苦難、太多的挫折、太多的失敗，最缺乏的就是勝利。從近代以來，包括第一次鴉片戰爭和第二次鴉片戰爭，對方都沒有多少兵力，對方的堅船利炮很容易就轟開了我們的大門。第二次鴉片戰爭的時候英軍18 000人，法軍7200人，區區25 000人長驅直入一個泱泱大國首都，殺人放火。這在世界戰爭史上也算一項紀錄。
到了1900年，英、法、德、意、美、日、俄、奧八國聯軍攻佔北京，國家倒是不少，拼湊起來的總兵力不足2萬，而清軍在京津一帶的兵力不下幾十萬人，義和團的拳民五六十萬人，仍然無法阻擋北京的陷落，最終賠款四萬萬五千萬兩白銀。
2萬人進攻北京，最後獲取四億五千萬兩白銀，這或許是世界戰爭史上又一項紀錄。當然八國聯軍佔領北京之後，迅速增兵達到10萬人以上，但是當時攻佔北京就這不到兩萬人。
我們經常聲討帝國主義的兇殘，侵略成性，掠奪成性，嗜血成性，而且我們詛咒中國統治者的腐敗，卑躬屈膝，喪權辱國。我們對我們屈辱的歷史，長期感嘆不已，揮淚不已，心潮澎湃不已。但這是遠遠不夠的，我們經常講一個國家、一個民族，你沒有取得過勝利，你吃再多的苦也是不行的。
戰略學大師克勞塞維茨講過一句話：軍隊的精神力量主要來源於兩大因素——苦難和勝利。當然他講的是軍隊。對於一個國家來說，對於一個民族來說，它都是同樣的。沒有苦難，任何國家、任何民族、任何軍隊就沒有堅忍沒有積聚，只有在苦難中才能完成力量的積聚。沒有勝利呢？沒有勝利就沒有激情，沒有尊嚴。
在這個基礎之上，中國共產黨的勝利給中華民族的精神狀態帶來一種天翻地覆的變化，跟過去的精神狀態完全不一樣。
當然，現在社會上有各種各樣的不同說法，包括對中國共產黨在近代以來的歷史地位和作用的說法，包括今天我們應不應該走社會主義道路，包括中國的發展方式方向等。比如就有這樣的說法，說共產黨是勝利了，但共產黨的勝利來自偶然，利用了對手的失誤，利用了國際局勢提供的一些機緣。比如國民黨方面就說，中國共產黨通過兩次統戰把國民黨統垮了，兩次統戰使共產黨的能力獲得了天大的發展，所以說共產黨佔了大便宜。實際上，大陸有些學者也持這樣的看法。
持這樣看法的人，應該看一看中國共產黨人走過的艱苦卓絕的歷史程式。
1927年大革命失敗，共產黨人屍橫遍野，血流成河，從領袖到基層黨員，一層一層被人屠殺，在世界政黨史上，沒有哪個政黨像中國共產黨這樣經過了地獄火般的熬煉。
1934年紅軍長征又是一次。第五次反「圍剿」失敗，紅軍被迫長征，大量的同志犧牲，當時紅軍總人數將近30萬，紅軍長征到陝北三大方面軍會師時，人數不到3萬。但共產黨人前仆後繼，一往無前，正如毛澤東講的那樣，「掩埋好同伴的屍體，揩乾淨身上的血跡，他們又繼續前進了」。
歷史給了共產黨人什麼機會？
可以說歷史沒有給共產黨人什麼機會。
共產黨的勝利，它有一個非常大的特點，就是把不是機會的機會都變成機會。這種夾縫中求生存的能力，這種策略的運用，這種奮鬥到底的決心，這種堅定不移的信仰，是中國共產黨能夠獲得勝利的最根本的原因，而不是像一些學者所講的，共產黨的勝利來自於偶然，利用了對手的失誤，利用了國際形勢的機緣。
如果共產黨沒有這些本質性的東西，如果沒有這種堅定的信仰，這種頑強的奮鬥精神，這種不屈不撓的戰鬥到最後一個人也絕不屈服的精神狀態，它不可能獲得今天的勝利。中國共產黨人的勝利，給中國帶來了根本變化，給中華民族帶來了根本變化。
97.中國共產黨歷經嚴峻考驗最終贏得革命勝利
從1921年成立到1949年贏得政權，回顧中國共產黨28年的革命歷程，並非一帆風順，甚至很多次都陷入危險的境地，而中國革命的閃光之處正在於無數共產黨人艱苦卓絕、不怕犧牲、勇於奮鬥的革命精神。
1927年大革命失敗，1934年紅軍被迫長征，即使到了抗日戰爭形成統一戰線之後，又有皖南事變使得新四軍嚴重損失，1945年國共談判破裂，蔣介石與共產黨人翻臉，想在幾個月內把八路軍、新四軍全部消滅，共產黨人多次瀕臨危急，多次面臨最嚴峻的考驗。
共產黨不是命運的幸運兒，它是最英勇、最頑強、最能奮鬥、最富有犧牲精神的一支隊伍，所以從1921年成立之初的50多名黨員，到1949年奪取全國政權，28年以後奪取全國政權。
共產黨的生命力來源值得探討。
這支軍隊從1927年建軍，八一南昌起義到最後僅剩800多人，但22年之後，百萬雄師過大江，這是中國革命的閃光點。
中國共產黨人的犧牲、奮鬥給中華民族帶來天翻地覆的變化，使我們的精神面貌發生非常大的變化。這種變化就是毛澤東同志在1949年講的那句話：中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己做主張，自己來處理。不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉。
這就是新中國的心聲。
中華民族的獨立、自由、富強，是多少代共產黨人的追求！多少代共產黨人為此付出了巨大的犧牲！就像新中國成立的時候我們所付出的犧牲，幾百萬人的犧牲，幾百萬共產黨人和革命群眾的犧牲。這是新中國最為穩固的基礎。
中國革命太難投機了。
中國共產黨內所出的叛徒，向忠發，黨中央總書記最後都叛變；張國燾，資深的共產黨人，中共中央長期主要領導者之一，紅四方面軍的主要領導人，叛變之前身份是陝甘寧邊區政府副主席。如果認為中國共產黨的勝利來自偶然，如果這些曾經擔任過黨的領導人的人知道這個黨1949年要奪取勝利，在未來一定要奪取勝利，他們會做出這樣的事情來嗎？我覺得他們很可能不一定會做。
中華民族從1840年以來，從林則徐的「禁菸」以來，一直到1949年新中國成立，所獲得的勝利是把「民族救亡」的百年命題最終打了個結。
中國革命的勝利，不僅僅是中國共產黨的勝利，更是中華民族的勝利。而這樣的勝利給中華民族帶來的精神洗禮，這是任何說教、任何精神財富都不可比擬的。
98.新民主主義革命帶給中華民族徹底新生
現在有一種論調，主張中國要「告別革命」，甚至辛亥革命也不應該搞。認為最理想的是1898年「戊戌變法」成功，實現君主立憲，那麼中國可以不流一滴血，發展可能比現在還要快，早已繁榮富強了。
持這種說法的人至少有三個失誤。
首先，歷史潮流不可抗拒。中國當時在大革命時期，宣稱這一潮流根本不該發生的人，充其量不過扮演了坐在岸邊一鬨而起、隨後一鬨而散的看客角色。
其次，永遠不要以為腰包鼓起來就能自立於世界民族之林。
最後，能夠真正自立於世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件。
從這個角度來說，中國共產黨人通過艱苦卓絕鬥爭獲得的一系列驚天動地的勝利，不但使中華民族達到了前所未有的歷史高度和探測到前所未識的時代寬度，而且培養出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共產黨人，告別了長期沿襲的頹喪委靡之氣。
曾經通過《阿q正傳》等著作強烈抨擊國民劣根性的魯迅，在紅軍長征到達陝北後特意致電：在你們身上，寄託著中國與人類的將來。
中華民族歷經苦難，唯有通過一批又一批的先驅者忘我奮鬥，最後奪取勝利，才能如此苦難輝煌。唯有通過這樣一批批前仆後繼、最富犧牲精神、最富奮鬥精神、最代表廣大中華民族利益的群體的奮鬥，最終才能被中華民族所接受。
新中國的建立達成了今天這樣的狀態。在這個過程中，我們所獲得的絕不僅僅是表面的新中國建立，也絕不僅僅是現在物質財富空前的增長，是中華民族經歷了一種前所未有的精神洗禮。
中國共產黨以90多年的苦難與輝煌，激起了中華民族空前的凝聚力與自豪感。歷史選擇了中國共產黨，人民選擇了中國共產黨。革命先烈和無數前輩用他們所遭受的苦難，換來後人所成就的輝煌。
忘卻過去，就意味著背叛。我們今天通過「苦難輝煌」來回顧過去，絕不僅僅是為了歌頌過去的偉大光榮與正確，主要目的是著眼於未來。
在未來，我們怎樣繼承這筆輝煌無比的精神財富，成為中華民族走向復興的最根本的依託。