我也頗覺為難，頓覺束手無策，難道只能一米一米的排摸過去？那樣做的話，怕是沒個一年半載也不會有結果，而我們現在最缺少的就是時間，不過有一弊終有一利，比較讓人欣慰的是以前的路沒白跑，我們這支探險隊，確實是離「地仙村古墓「越來越近。
可我們根本不知「地仙村古墓」的規模佈局，想要挖個盜洞就鑽地而入，那是勢比登天還難，只可惜此刻不得天時，否則這時候來場雷雨，我也可學學「聽聲辨穴」的法子，以竹筒聽地，雷聲從地下傳導。聽其迴響之輕重緩急、沉悶頓措、遠近高低，便可將地下情形聽得一清二楚，但現在既無風雨也無雷，也只能空自著急沒有咒念。
我猛然想起搬山填海術裡好象有「呼風喚雨」的法子，此地山勢收攏，雲霧都聚集在各條深谷中，正好有出現雷雨的跡象，可「搬山道人」的方術太過神秘，並不是每一項我們都能輕易理解的。按照記載，想求大雷雨，至少需要有一枚「雄鼠卵」，大概是白花花的橢圓形狀，比鵪鶉蛋還小著兩圈，似石非石、似骨非骨。將之浸泡入角杯水中，不過我從沒聽說過什麼「雄鼠卵」了，雌雄陰陽倒是知道的，推測可能是公耗子蛋，可公耗子又怎麼會產卵？而且就是母耗子也不應該下蛋啊，心中疑惑從生，就找shirley楊打聽，難道這樣簡單的辦法就可以讓老天爺打雷下雨？老天爺的脾氣一向很大的，而且喜怒無常。他能這麼聽話讓幹什麼就幹什麼嗎？
shirley楊記性奇佳，幾乎有過目不忘的本事，她說，「搬山術」中的具體說法應該是——陰陽合而後有雨，陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，這原來是「匈奴法」，漢代的時候，在草原大漠上的巫卜活動中才會用到，以淨水一盆浸泡特殊石子，反覆淘洗不斷，密持咒語良久，既會降雨，石子名為「鮓答」，最大的有雞蛋大小，最小的如同豆粒。這些石子全是地上走獸腹中所產，其中以牛馬二寶最妙。也最為難得，後來此術流傳到搬山道人手中，雖然不知咒言，但照此方以水浸石，也可可致雨。
我看基本上已經懂了一多半了，這東西就和我們要找的古屍「內丹」差不多，只不過一死一活，走獸腹中之寶，也屬於「內丹」，實際上都是內結石的一種，是飛禽走獸吸取日月之精華，年深日久所得，日月之精也既是天地間陰陽之氣，以清水浸潤摩擦混合，正是經卷典籍中所言的「陰陽合而後有雨」，才使得附近雲雨聚合、雷電激盪。
shirley楊說了又說，凡是走獸腹中的結石，雖然在古人眼中統稱為「內丹」，但各自都另有名目，所謂的「雄鼠卵」，就是老鼠的內丹，用「雄鼠卵」在山中致雷雨最有奇效，可以說是百試百驗。
自然造化所鍾之奇，難以掌理論測，比如凡是雄鼠所產結石，其上都有天然生成的符文，這在《本草綱目》上都有明確的記載，倒非是妖妄流傳之言。又比如百歲老刺蝟腋下會生有鏡印，豬羊的結石上會有印篆，也都各自有其異效，牛有黃在膽、犬有墨在腎，牛的結石叫做牛黃，生在膽囊之中；犬的結石生在腎臟，叫做「犬墨」。另外馬之寶、駝之黃、鹿角之玉、兜角之通天，都是此類事物，功效作用各異，舉不勝舉。
與屍丹一樣，都是可遇而不可求的珍異之物，眼下又去哪找這些東西？再說古代人留下的東西，現代人反而有許多是沒辦法理解的，所以即便真找到了也未必靈驗，shirley楊就勸我先不要異想天開了，現在毫無頭緒了，著急上火也於世無補，一路到得此地，眾人都已有些疲憊了，不妨就地休整一下再作道理。
我一看大夥確實整天沒吃東西，五臟六腑十二重樓空了許久，這會兒餓得前心貼著後背，都已有些擾不住了，又看這山谷裡空山寂寂，不會有什麼猛獸出沒，只好決定暫時原地休息一夜，然後再從長計議。
眾人七手八腳在附近山根裡鋪設睡袋，連營火都懶得點了，胡亂吃了些壓縮餅乾和罐頭，我滿腹心事，和shirley楊商議了一番明天的行動方案，並沒顧得上吃多少東西，就讓其餘的四人先行休息，由我先來守夜。
第四卷第二十五章畫門
我獨自依在山岩上，腦海裡只是反覆琢磨著「地中有山」之意，覺得此象屬於「謙」卦，其中應該還有「以靜制動、虛懷若谷」之意，看來要暫時潛伏隱藏，等待時機出現。
到後來，不覺睏乏起來，這些年我睡覺都是睜著一隻眼，可不知今天是怎麼了，上下眼皮打起架來，稍一閉眼就再也睜不開了，睡夢中忽然閃過一個模糊不清的念頭——在「棺材峽」這片陰森的陵區裡怎好全夥睡覺？
隨即猛地警醒起來，山區晝夜溫差很大，只覺夜涼如水，深處這峽谷底部，也不見月光，四下裡都是黑茫茫的，原來已是睡了許久了，我使勁搖了搖頭，讓自己清醒一些，眼睛逐漸適應了黑夜的環境，隱約覺得周圍有些不大對勁，仔細一看，眼中竟然出現了奇蹟般的景象，先前用「觀山神筆」畫在峭壁石屏上的那道大門，正自悄然無聲地緩緩開啟。
乾涸的瀑布石屏，高可百米，即使在漆黑的夜晚，看過去也能見到一大片模糊的白色岩層，我忽然發現畫在那石屏上的大門赫然洞開，露出了一個漆黑的山洞口。
初時我又驚又奇，還道是在夢中，或是在黑夜裡看花眼了，使勁揉了揉眼睛，再次凝神觀看，只見那黑呼呼的山洞竟然還在微微蠕動，不僅如此，我還隨即察覺到，在空氣中有一種奇怪的微微振顫之聲。
我不敢大意，急忙把shirley楊等人從睡夢中推醒，眾人見到巖壁上的異狀，皆是倍覺訝異，一時間不明究竟，誰都沒敢輕舉妄動，只得繼續伏在原地，目不轉睛地觀察動靜。
只聽得峽谷底部的樹叢中，到處都是嗡嗡振翅的聲音，那嗡鳴之聲慢慢變得密集起來，我心中一動，覺得這聲音似曾相識，應該是某種成群結隊的飛蟲，卻不象是峽谷裡的「茅仙草鬼」。
這時就聽孫教授脫口叫道：「蟄蜂！用毛筆畫門在巖壁上全是蟄蜂……」他話一齣口，又趕緊伸手將自己的嘴緊緊捂住，惟恐慌聲音太大，驚動了山裡的野蜂。
我也已經看出了些許端睨，原來四面八方陸續有一群群的野蜂湧了過來，看樣子似乎是「觀山神筆」留下的墨跡中，含有某種引蜂的藥物，才使得群蜂出巢，山裡的野蜂多是「胡蜂」，蟄到人可不是鬧著玩的，但我和胖子以前捅了不知多少馬蜂窩，歷來熟知野蜂習性，此刻雖覺得納罕，不知觀山神筆畫門之法有些什麼古怪，卻並沒有對峽谷裡出現大群野蜂而感到驚慌失措。
我見孫教授有些慌了，便低聲告訴他說：「別慌，除非是蜂巢受到威脅，否則野蜂不會輕易攻擊不相干的人，只要趴在這裡不動，應該不會有太大危險。」
孫教授聽後稍覺心安，可他從前下鄉收集文物的時候，曾被山區裡的野蜂蟄過，見四周有無數野蜂越聚越多，群蜂洶湧，望去猶如雲霧飄動，蔚為奇觀，野蜂振翅之聲在林間鳴動鼓譟，他切實領教過蟄蜂的厲害之處，一朝被蛇咬，十年怕井繩，始終認為，即使是山裡的熊獅虎豹，也沒有如此大規模的蜂群來得恐怖。
此刻見了黑壓壓的蜂群鋪天蓋地而來，孫九爺自然免不了心膽皆顫，腦瓜皮一陣陣的發乍，只好閉上眼睛，又用手堵住耳朵，不去聽蜂群「嗡嗡嗡」的飛動聲，可那聲音卻仍象一隻只粗大有力的胡蜂使勁往人腦袋裡鑽，臉上的神色難看已極。
我沒想到墨筆畫痕竟會有如此效力，驅使著大群野蜂，不顧夜深源源不斷的洶湧而來，萬一野蜂突然炸亂起來傷人，我們在峽谷中插翅難逃，不免也有慄慄自危之意，暗罵觀山太保封師古這老地主頭子，騙人用藥筆藥墨引來蜂群，究竟是他媽要唱哪出戲？
shirley楊壓低聲音在我耳邊說：「老胡，我看這倒象是搬山分甲的方術，咱們切莫冒然行動，靜觀其變方為上策。」
我點了點頭，對正準備往河邊跑的胖子打了個手勢，讓眾人先不要急著逃走脫身，壯著膽子看看再說。
沒過多久，野蜂們似乎已被「觀山神筆」所留的墨痕氣息，撩撥得熏熏欲醉，就近在山壁旁的一株橫空樹杈上分泌蠟質，結起了數座蜂巢。
從各方聚來的野蜂似乎並不屬於同一種群，有些毛蜂是利用土石結巢，又有些壁蜂將巢築在了野胡蜂的巢壁之上，但黑尾黑頭的野胡蜂數量最眾，遠遠多過其它蜂群，更是營巢的能手，它們把自己的蜂巢越築越大，逐漸將幾個大蜂巢連為一體，形成了一個碩大的窩巢，周圍其餘的蜂巢都被它裹了進去。
前後大約一個小時的時間，那蜂巢便已有兩三米見方了，密密麻麻的蜂蛹在其上爬進爬出、鼓譟而動，掛著它的大樹杈都被墜得彎了下來，顫微微地幾乎壓在了地上。
我們越看越奇，忽覺得山壁上有片白光閃爍，畫在山岩上的大門，在野蜂來回爬動摩擦之下，逐漸產生某種變化，漆黑的墨跡呈現出一抹飄忽閃爍的瑩光，在夜晚裡看來，就如同有一團詭異的白色鬼火。
聚集在碩大蜂巢裡的野胡蜂們，似乎受到巖壁上鬼火的驚嚇，紛紛從巢中飛出，亂鬨鬨地在空中，圍繞著巢穴盤旋打轉。
我恍然醒悟，岩石上的墨痕，隨著時間的推移逐漸出現了夜光之狀，竟然製造出了一種光焰升騰，烈火燃燒的假象，使得巢中的大群野蜂中計發懵，誤以為林中火起危及巢穴，這才亂了陣腳脫巢而出。
我們勉強壓抑住心中的惶恐不安，雖然知道觀山太保擅於異術，除了對陰陽風水之道的掌握不輸於「摸金校尉」，並且在生剋制化的方術等奇詭之道上，比其「搬山道人」來，恐怕也是不逞多讓，一時看不破其中機關，只好硬撐著繼續窺視。
接下來發生的事情，更是令人瞠目結舌，只見群蜂出巢後，很快就從混亂的狀況中恢復了秩序，其物雖小，似乎也有其號令法度，並無逃竄離群的跡象，反而為了不讓火焰燒燬巢穴，一股股地集結起來，飛到蜂巢上方遺溺淋溼蜂巢，「蜂溺」一詞是方術家所言，實則並非是「溺」，應該是野蜂的一種分泌物，透明而無嗅，一隻野胡蜂最多可分泌出一滴眼淚大小的「蜂溺」，而且只有在蜂巢起火之時，野胡蜂才會有「蜂溺」產生。
數以萬計的蜂群爭先恐後，很快就用「蜂溺」把蜂巢淋得溼漉漉的，不消片刻，「蜂溺」已經淌滿了蜂巢，不斷滴落到正下方的青石板上。
「蜂溺」觸石，如酸腐鐵，地下的青石表面上，頃刻間就被「蜂溺」無聲無息地蝕出一個直徑約有數尺的大坑，隨著更多的「蜂溺」滴落，蜂巢下方穿石破土，迅速形成了一個很深的大窟窿。
我看到此處，終於看出了頭緒，原來是這麼個「畫地為門」，地仙村古墓的入口不在乾枯的瀑布處，而是在對面的老樹之下，當此情形，我也不得不佩服「觀山太保」之術果然奇詭無方，又想起好象「搬山分甲」術中，也曾有過類似的記載。
深山裡的野胡蜂本來無毒，有穿土破石之效，只是自蜂巢上淌落後，不能保留，所以這洞只能打直上直下的，另外如果用野胡蔥汁與之混合，能制巫毒，塗於箭簇，以之刺狸子，狸子走一步而死，以後用此箭射熊，熊中箭後同樣也走一步即死，倘若狸子走兩步而死，熊也同樣走兩步而死。其中原理外人難窺奧妙，現在這些土人巫術也已失傳日久，在盜墓之術中，僅有「蜂溺穿山」的辦法流傳下來。
我想到此處，不禁驀然生出一陣感慨，自己平生所見所聞的奇絕秘術，如今大多都已失傳，各種倒鬥秘術也已式微沒落，傳下來的內容越來越少，估計過不了多少年，同樣會徹底失傳斷絕，就象我們進入過的那些古墓，古代人死了就喜歡把生前的秘密和財富一起帶走，寧可在地下腐朽成泥，也不願留給不相干的世人。
眼看著山石上的窟窿越來越深，仍然見不到底，我們心裡都開始有些犯嘀咕了，實不知那座古墓藏在地下多深，地仙村裡又會是什麼光景？
孫教授這時緩過了神，看到青綠色的泥土下，全是銀白色的岩層，立刻顯得格外激動，顫聲道：「肯定是地仙村古墓了……那白花花的岩層都是死銀子，這就是鐵壁銀屏啊。」
據說白銀堆積年久，便會腐朽為銀泥，也就是民間俗稱的「死銀子」，朽爛的銀泥風化後堅硬如鐵，用開山的榔頭錘子去砸，也僅僅只能砸出一道白痕，如果用「銀屏」作為墓牆屏障，遠比普通夯土牆來得結實穩固。
而且銀屏厚重，聲音難以傳導，即便有耳音敏銳者，都無法使用聽風聽雷之術，探測到地下古墓的方位，死銀子另有一個妙處，若是附近有聚銀蟻之類的昆蟲，銀層中間出現破損，它還以通過蟲蟻的活動來自行滋生填補，也就是說，這座古墓的入口，只是暫時出現，隨後銀屏鐵壁又會再次關閉，仍舊被泥土草木覆蓋，不知具體地點的人根本無法找到準確位置。
此法原自「金苗」之術，是古代金苗頭領才能掌握的一種古老「迷咒」，會的人本就十分有限，而且由於太過保密，現在已經失傳了數百年，世上無人再通此道，只是學方術之人大都知道幾百年前曾經有過這麼一套神秘的「符咒」。金苗使用的所謂「方術」，也可以稱為「法術」，實際上這個「法」的意思就是「方法」，是使用「術」的「方法」，是包括符咒、訣語、字號、卦歌、道具、秘方諸多法門在內的總稱。每一夥金苗中都有一個首領，被視為「金頭」，只有金頭掌握著古老而又神秘的方術「憋金咒」。
深埋地下的金銀財寶，時間久了，便得精氣靈生，這套憋金的古代逆咒，就是專門用於將「金魂銀魄」從地下逼出，然後用針扎住它，順藤摸瓜，就能找到地下寶藏。可要是沒有「金頭」的迷咒使金銀之魄歸位，挖出來的全部金銀會腐爛得如黑泥朽木，毫無價值，土人謂之「金銀糞」，但死銀子物性特殊，堅固異常，斧砍錘鑿一個白點，故稱銀屏鐵壁。
只不過大量「死銀子」需要沉年積累，並非在短期內可以輕易形成銀屏鐵壁，在墓藏中並不多見，唯獨「地仙村古墓」中早就有此類傳說，所以孫教授當即斷定，這銀屍岩層之下，必定是「地仙村古墓」的入口無疑了，只是誰也不曾料到，古墓的入口會以如此方式出現在眾人眼前。
乾涸瀑布故道處的鬼火藥味漸漸暗淡下來，群蜂兀自不停地滴落「蜂溺」，忽聞地下磚石崩裂之聲暴起，一縷白煙從地穴中直衝上來，將樹杈上那巨大的蜂巢慣向了半空，蜂巢裂為數瓣，有的落在林中，有的撞擊在峭壁之上，那許多野胡蜂被地穴中的白煙一衝，更是非死即傷，地上留下一大片死蜂，其餘的見巢穴沒了，便樹倒猢猻散，都逃得一乾二淨了。
我們正躲在附近的岩石下觀看動靜，突然見到地穴中噴出白煙，半空裡下起了一陣蜂雨，無數死蜂噼哩叭啦地掉落下來，落得滿頭滿身都是，濃烈的白霧隨即擴散而至。
眾人急忙捂住口鼻向後閃躲，但還是晚了半步，覺得臉上象是突然被人狠狠撒了一把石灰，又辣又嗆，鼻涕眼淚頓時淌下來，耳鳴眼花之餘還不住的咳嗽，好在是在地穴側面，距離也不算近，沒有直接被古墓中冒出白煙噴到，即使是這樣也覺噁心乾嘔，難受了好一陣子，那陣刺人眼目口鼻的白霧，來得急去得快，瞬間就消散無蹤了，等我們撥落身上的死蜂之後，再看那株老樹之下，只剩下了一個深不見底的地窟。