，八賞怎麼說，朱林和教靶的聯合。造就了帖木兒很大的因為鞋勒和帖木兒一樣，軍隊基本都是有騎兵構成，雖然戰鬥力在帖木兒眼裡不值一提，但是卻造成了他在哈密、瓦刺地區的停頓。
而且，勒靶沒有投靠帖木兒的理由，在他們眼裡，只有黃金家族的人才能當蒙古人的大汗，帖木兒這隻突厥和蒙古人混血的雜種，是不配領導他們的。有的時候，蒙古人對於血統的認可是十分認真的。
無形中，鞋鞋的反抗對於帖木兒侵略大明，起到了一個延緩的作用，但朱林不是這樣想的，他和鞋鞋聯合，不過是為了在帖木兒眼裡有更多的談判本錢而已，鞋鞋已經不行了，已經被大明打殘，又在和瓦刺的爭端中消耗了大量元氣，剩下的只有芶延殘喘而已。
十個教靶在朱林的眼裡也比不上一個帖木兒汗國，而且，這是朱林最後的一條路，大明經過自己侄子十餘年的經營，他想奪得皇位的機會基本微乎其微，朱允煩的勢已經造成，要不是最近幾年沒有想過對北方用兵，恐怕鞋鞋早就落入了大明的掌握，這一點朱林十分清楚。
至於為什麼沒有對蒙古殘餘窮追猛打，那是由於文官的體制造成，那些文官不屑於北方的苦寒，認為就算是劃為大明的疆土，要派遣官員、軍隊，對於大明只能是負擔，而帶不來任何好處，文官體制造就了守成的思想，對於外界的毫無野心之後果，才導致敵人的修生養息。
朱林不會犯這樣的錯誤，而他此時的最需要的就是時間，需要時間融合並控制教桓，那樣才和帖木兒有著旗鼓相當的軍事力量。
而朱允墳對待日本的政策，也間接幫助了朱林完成著心願。
建文九年初，徵日大軍對於日本本州島實行了全面壓制。而此時，日本所謂的順民、良民都被集中在九州島上，四國變成了不毛之地。
大明軍隊登上九州島，大內氏的周防國首當其衝，受到了滅頂之災，不得不往京都方向逃竄，之前從來不願意去的京都，大內盛見也扭扭捏捏的向足利義滿表示效忠。
周防、長門二國落在了大明的手裡，並且穩紮穩打的繼續向前行進著。每每看到身材矮小又自不量力的日本人拿著柄武士刀衝上來，徵日大軍都會爆發出輕蔑的眼神。
日本人好像不會集團衝鋒一樣，往往幾十個人，最多幾百個人就哇哇叫的衝了佔來。有的時候，為首的將領還會先跳出來，要求單挑。不過總是先被火炮和火槍打倒一批後，能衝到陣前的就所剩無幾了。很多事後，大明將士的刀還沒有出鞘，戰鬥已經結束。
這些狀況無疑是一個不可思議的現象，大明軍隊就像是一個燒紅的烙鐵一樣，這麼幾個。日本人衝上來，還不像幾滴水落上去，瞬間就幹了了，要自殺也用不著這樣吧。不過關於日本刀的做工還是讓將士們十分眼讒的，於是在戰場上出現了這樣的一種現象，一旦戰事結束，往往兵卒們在軍官的帶領下一擁而上，在哪裡爭搶日本武士刀，以此好回到家鄉炫耀。久而久之，軍官們也懶的管這些事情，反正戰事順利，就滿足一下大家的心願。
但是這種情況發生的越來越少。在徵日大軍的凌厲攻勢下，使日本的諸侯漸漸的向一起靠攏，在一起產生了同仇敵愾的意思，各路諸侯國的首領皆向京都方向靠攏。所以說越往後打，越難見到一次又規模的戰鬥。
同時各諸侯國組織起自己的家兵，聯合在一起交與幕府一起帶領，共同抗擊入侵元兵，這個，時候，為了趕快結束戰鬥，大明又從濟南軍鎮調來了一萬五千人的屯田軍，在九州島上開始屯田，因為春天的到來，日本本土也要恢復一定的生產，不能老從中原運輸，西北越來越緊張的局勢也需要大批的糧草。九州島歸屬屯田軍管轄，對於本州的壓力有重了一些，於是開始磨刀霍霍的，準備給給日本人一個教。
足利義滿最近一段一時間也籌備了大約五萬人的軍隊，但是這支軍隊的裝束和武器卻是五花八門，聚集在一起，從遠處看來斑斑瀾瀾的像是塊破布一般，參差不氣的。因為他是由各諸侯國的家兵組成，日本斷絕了和朝鮮、大明的貿易，甚至連正規的軍裝都統一不起來。
足利義滿不敢以天皇的名譽，而是以自毛為日本國王的名譽幾乎每個月都會派遣使節要求通過大明水師封鎖，秉承皇上的旨意，方明謙給予了拒絕，不由不使日本人感到絕望。
朱允墳之所以這樣做，是不想讓大明官員受到日本人那可憐兮兮的哀求，那些人就會裝可憐，既然做了，就要做徹底，他不想讓國內的注意力受到太大的干涉，現在有帖木兒在西北陳兵，大臣們對於日本戰事鬆懈別良多，正是一個最好的滅日機會。
日本人陷入了絕望，足利義滿此時內外憂患之下，終於堅持不住的病倒了，由足利義持主掌軍政。看到了明軍川品越力後。也嘗試著組織自己的敢死隊六
他們沒有大明的火器製造水平，只是抽選定了若干的武士。在身上揹負火藥，雌伏於草叢或者樹林之間，遇見大隊的明軍走到身邊便點燃火藥直撲過去，以求最大的殺傷範圍。
足利義持將這支武士組成的敢死隊稱為「神風隊」希望這種威力奇大的火藥能像上次的神風一樣護估著他們。
這種襲擊也給大明軍隊帶不來什麼大的傷害。因為只是小打小鬧的，最多會讓徵日大軍出入更加小心一點，對於這些傷亡幾乎可以忽略不計，耿瞅等將領本來就沒有放在心上。任你揹著火藥包跑來跑去，開始還吃點小虧，但是到了後來乾脆就見了草叢或者不正常的日本人就是一陣亂槍。越來越讓其靠不近身來，神風隊能起到的效果自然也越來越差。
日本仍然在堅持，此時已經有很多大臣已經開始向足利義持施加壓力，要求再次和明軍展開和談，甚至就是把九州、四國等已經淪陷的島嗎割讓給大明也可以，而有的大臣，此時想起了朱橡的邀請，對於日本這個避無可避的島國，要求足利義持請求朱林的收容。
二十多歲的足利義持的威望當然不及其父，這般大臣看著足利義滿的病重，竟然要求幕府還政後小松天皇或者後龜山天皇。
正如幕府將軍無視天皇的權威一樣，這時日本也經常出現守護大名藐視將軍，地方下層領主和武士挑戰守護大名，甚至武士也不把天皇放在眼裡的現象」人們稱這種現象為「下克上」
例如，日本南北朝時，北朝的光嚴上皇出巡時碰到一個美濃的守護土歧賴。上皇的近臣喝道：「上皇聖駕到此，快快下馬！」土歧賴聞聽非但沒有下馬，反而大怒道：「你說清楚是院駕還是犬駕日語中「院，與「犬，讀音相近，若是犬駕，就射他一箭。」說著，真的拔箭而射。他的隨從們一鬨而上，把上皇車上的簾子扯掉，把車子掀翻，並把上皇身邊的公卿打了一頓。事後，土歧賴被幕府處死，但引起下層武士更大的不滿。