現在歷史已經徹底的改道，另一個時空的知識對他的幫助也越來越回到了大明並改變他。但是卻迷失了自己，可能在另一個時空中，誰也猜測不出方孝孺如果沒有死，而建文帝沒有敗亡的結果，但是改變之後。誰能料到方孝孺竟然成了自己的心腹之患呢？
此時想到方孝孺，朱允坡的心情是沉痛而又複雜的。他記得另一個時空的幾百年後，對方孝孺的評價是極高的。湯顯祖稱其「天地正氣」；黃宗羲說他應二明諸儒點首：胡適說他嘉，「為殉道蘭了不赧的人郭沫若則說他「骨飲千秋
方孝孺一生，在另一個時空可敬可嘆之處甚多，朱允墳本人也崇敬萬分。然而，其「骨蛟之士」美名之餘，亦透出儒學之士的迂腐和固執。這一點對於現在的朱允煩體會更加深刻，也許是在另一個時空中方孝孺壯烈的緣故。所以誰也不願意猜測方孝孺不死將會如何。
內廠檔案中方孝孺的履歷：字希直，一字希古，是淅江寧海人，師從，「開國文臣之首。的翰林學士宋鐮，是其最優秀的學生，深受器重。他從小聰慧過人，六歲能詩，十三歲善作文。千言立就。他很小的時候，每日讀書超過一寸厚，且「日坐一室不出門庭，理趣會於心，雖鐘鼓鳴、風雨作不覺也。」人奇其才。
洪武十五年經東閣大學士吳沉等人推薦之後，才引起朱元璋的注意。當時應徵至京，在奉天門奉旨作《靈芝》、《甘露》二詩，甚合朱元璋之意。賜宴之時，朱元璋有意叫人「飲斜幾具，試其為人。」結果方孝孺「正之而後坐
朱元璋對其端莊舉止和淵博學問，甚為滿意，便有日後輔佐子孫之意，並厚禮遣回鄉。此後十年，方孝孺在家讀書立說。方孝孺後因人爭詮受牽連，官府籍其家，械押至京問罪。此時，朱元璋在名錄中見到方孝孺的名字，特名釋放，後又被舉薦，直至朱允墳召其進入內閣，才算能參與政事。
朱允墳也是看著另一個時空的歷史，對於方孝孺十分重用，在內閣主事期間，一切皆以方孝孺意見為準，才造成現在的有些尾大不掉的局勢。
或許，此時的方孝孺是應該感恩戴德的。然而，朱負波的施政方法卻是和方孝孺心中所想相差甚遠，才會在慢慢的等待中失去耐心。
現在方孝孺在北平為太子太師，參議北平政事等等職司。在他的教導下。太子朱文本的為人算是安正，但也繼承了方孝孺的迂腐，對於大明如今的格局有些不滿意。因為朱文本不能忍受父皇逐漸的分權計戈。朱允墳正在構建的皇事院、內閣和司法部的三權分立，這一點對於方孝孺並不難看出來，這種分權，已經嚴重的打擊了儒家在朝野之間的地位。特別是司法部的成立，儒家將要面對著法家的反擊，這一點是方孝孺尤其不能忍受的。
他們在進行著一些準備工作，其中獲得太子的支援，在北方大力發展儒家文化取得了一定的成績。朱文本又請旨尊崇衍聖公，並御賜十字：希言公承彥宏聞貞尚衍，作為孔氏家族輩分用字。
此時孔公鑑繼任衍聖公的稱號，並在方孝孺的建議下，遷衢州孔廟回曲卓。對於衍聖公家族南北宗進行合併。以保持儒家的正統性。
原來，宋金時期，南北對峙，由於社會劇烈動盪，「衍聖公。出現了南宗與北宗。
北宋末年，女真人起兵南下，徽、欽二帝被俘，趙構建立了南宋。孔子四十八代孫「衍聖公」孔端友于建炎二年離曲卓去揚州陪祀，遷居衢州今淅江衢州，這就是南宗。
金兵入主中原後，建立了偽齊劉豫政權。劉豫為拉攏漢族士大夫階級，在卑昌二年將孔端友之弟孔端超的二兒子孔播，封為「衍聖公主持孔廟祭祀。偽齊政權滅亡後，金熙宗天眷二年，仍封孔播為「衍聖公這就是北宗。
南宋孔端友沒有兒子，用他弟弟端操的四子孔階為繼承人，其後子孫孔捂、孔共遠、孔萬春、孔誅都享有南宋的「衍聖公」封號。北宗孔播是南宗孔階的二哥，先後傳子孫孔拯、孔元幼、孔元措、孔之固等。到孔淡時，因孔淡是孔元措的侄子的小妾所生，曾隨母親被正室趕走改嫁，長大後才被孔元措領會作繼承人。因此。被其它孔氏族人攻擊為不是孔子的後代，被免去「衍聖公。的封號。
蒙古佔領中原後，也需要孔子的思想籠絡人心，另封孔子五十一代孫孔元用為襲封「衍聖公」；其後又以孔元甩的兒子孔之全為「衍聖公這時，金、宋、蒙古各有一個「衍聖公喜古滅金後，取得了金代「衍聖公便仍以孔元措為襲封「衍聖公。」而改任孔之全為世襲曲阜縣尹。
元滅宋後，又取得了宋封的南宗「衍聖公。孔誅。忽必烈要封孔沫為「衍聖公。」孔沫讓位於居住在曲阜的孔子的後代，不願意受封於蒙元，忽必烈無奈，便改封他為國子監祭酒，免去「衍聖公」封號，暫時結束了北宗、南宗並列的局面。
但是當年孔端友隨宋高宗南下，不屈從異族的氣節卻保留在江南士子的心裡，無形之中，還是在心裡刻意的將孔子家族的南北宗分開。理由是北方長期被蒙元等異族盤踞，曲卓孔廟卻沒有起到應該的教化作用。而是選擇了投靠異族。
所以江南士子在心裡還是將衢州的孔廟奉為正宗，同時，也造就了江南士林中的人才輩出，方孝孺認為，要贏得更多士子的擁護，那就要將文化中心重新搬回北方來，打造麴阜孔廟的威信。成為目前最重耍的事情。
這樣做，不但可以打擊江南儒林計程車氣。而且趁勢可以樹立北方儒林的正宗，方孝孺考慮了很久時間，沒有以自己出身於江南士林有絲毫顧忌。反而大膽的開始通過自己的學生還有太子想要達成這個事情。
在他的心裡，江南士子已經被商賈們腐化了，特別是最近十餘年淅江永嘉、永康學派的抬頭，更是讓方孝孺對江南士林的失望，他要在曲阜打造新儒學，趁機統一儒家的思想，因為這樣才能挽回士子們已經被腐化了的心。
朱允墳何嘗不知道方孝孺的想法，但是到底是和自己的兒子打擂臺，還是給自己兒子一個鍛鍊的機會，他還沒有想透，因為他不知道方孝孺的心思到底有多大。
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