張北海：自我離開學校之後，仍在設法看一些以前應看但沒看，和當代一些主題故事吸引我的作品。至於是哪些作家，則不勝列舉。
正午：您家中的藏書多嗎？或者，除了書，您有其他的收藏嗎？
張北海：無所謂藏書，只是一些學校指定的必讀書。其他，視興趣和寫作之需。主要還是有關紐約和美國的著作。
正午：您好酒——現在還好嗎？您還抽菸嗎？您平常喜歡聽什麼音樂？經常去百老匯嗎？您仍然是陳昇所描述的那個「老嬉皮」嗎？
張北海：很慚愧，伴我多年的菸酒，仍未完全拋棄，只是近二十多年，相當節制，量少了許多。
我和搖滾同時度過青春期。貓王只比我大一歲。我算是今天少有的從78到45到33轉唱片，聽到cassette（編者注：磁帶），到光碟的過來人。但今天，聽得比較多的是藍調，節奏布魯斯，鄉村和folk。偶爾也懷舊一下，聽聽50、60年代的搖滾經典，hip-hop很過癮，但我最多隻能聽三分鐘。搖滾永遠是年輕人的音樂。
百老匯音樂劇或戲劇，近年來較少。即使去，也多半是陪首次來紐約的朋友體驗一下。
「老嬉皮」是陳昇和張艾嘉的戲語，不必當真。
正午：您怎樣理解「美國夢」及美國的消費文化？
張北海：「美國夢」不是一句口號或聯邦政策，而是一位歷史學者在上世紀30年代經濟大蕭條期間創造的一個名詞。而其原始意義並不涉及「美國消費文化的最好象徵」。他是看到美國自19世紀初，一代又一代，一批又一批來自世界各地的千百萬移民，為了逃離各自母國的政治，經濟，宗教，社會等等迫害，前來一個比較公平法制的土地，可憑自己的能力和努力，去追求一個較為美好的生活和未來，而將此一現象，此一追求，稱之為「美國之夢」。
今天，此人及其著作早已被人遺忘。但是他提出的這個「美國夢」，自問世之後，不論美國經歷了多少經濟危機，大戰小戰，社會動亂，現在還一直不斷地有一批又一批合法非法移民前來此地，即可顯示「美國夢」依然可以適用至今。
正午：您經常上網嗎？會上twitter嗎？還會像關心70年代的伍德斯多克一樣關心當下美國年輕人的生活嗎？
張北海：我沒有twitter，也沒有其他類似玩意兒，直到去年10月，一位香港導演朋友吃驚地發現，我竟然沒有手機，才送了我一支iphone5s。
我大致還關注，同情地關注今天的美國年輕人，但不像當年那樣以同代人的眼睛去看。