第三十四回襲人「悄悄告訴晴雯麝月檀雲秋紋等說：‘太太叫人，你們好生在房裡，我去了就來。’」這裡檀雲不過充數而已。全抄本作「香雲」，當是筆誤。
假定早本有此人，第二十四回是檀雲探母，晴雯在這時期還不存在，後來檀雲因為「沒有她的戲」，終歸淘汰。此外唯一的可能是本無檀雲其人，偶一借用這名字。晴雯探母，庚本代以檀雲，是已經決定晴雯沒有家屬，只有兩個不負責的親戚。
明義「綠煙瑣窗集」有廿首詠紅樓夢詩，題記雲曹雪芹示以所著紅樓夢。看來甲戌前曾有一個時期用紅樓夢書名，脂硯甲戌再評，才恢復舊名「石頭記」。廿首詩中已有一首詠晴雯與芙蓉誄，一首玉釧嘗羹。有玉釧嘗羹，當然是有金釧之死。明義所見紅樓夢已屬此書的史前時代。第二十四回還更早，晴雯的悲劇還沒有形成，即有，也是金釧的故事。
第二十五回異文最多。鳳姐到王子騰家拜壽回來，全抄本作「見過王夫人，便告訴今日幾位客，戲文好歹，酒席如何等語。」庚本作「拜見過王夫人。王夫人便一長一短的問他今兒是幾位堂客，戲文好歹，酒席如何等語。」「拜見」王夫人，倒像金瓶梅里的婦女，出去一趟，回來就要向月娘磕頭。紅樓夢裡沒有這規矩。王夫人對於應酬看戲沒有興趣，是鳳姐自動告訴她更對些。這一段似是全抄本好，不過文筆欠流利。
接著寶玉回來，纏著彩霞與他說笑，「一面說，一面拉他的手只往衣內放。彩霞不肯……」（全抄本）庚本無「只往衣內放」，下句作「彩霞奪手不肯」。全抄本語氣曖昧，似有穢褻嫌疑，不怪賈環殺心頓起，「便要用熱油燙瞎他的眼，便故意失手把一盞油燈向寶玉臉上一推。只聽寶玉噯喲一聲，滿屋裡漆黑。眾人多唬了一跳，快拿燈來看時……」庚本「油燈」作「油汪汪的蠟燈」，無「漆黑」二字，作「滿屋裡眾人都唬了一跳，連忙將地下的棹燈挪過來……」「棹」字點掉改「戳」。秦氏喪事，戶外有兩排戳燈，大概是像燈籠一樣，插在座子上。疑是專在戶外用的，校者妄改的例子很多。棹燈或者是像現代的站燈兼茶几。
全抄本顯然是寫室內只有一盞油燈，在炕桌上。賈環坐在炕上抄經。「一時又叫金釧兒剪蠟花」。如果炕桌上另有蠟燭，油燈倒了，不會「滿屋裡漆黑」。庚本作「蠟燈」，是補漏洞，照應「蠟花」二字。只有一盞燈，也太寒酸，所以庚本另有「地下的棹燈」。但是全抄本一聲驚叫，突然眼前一片黑暗，戲劇效果更強。
庚本較周密沖淡。「拉著彩霞的手，只往衣內放，」也可能不過是寫親匿，終究怕引起誤會而刪去。
全抄本馬道婆與趙姨娘談：「若說我不忍叫你娘兒們受人折磨還由可……」「折磨」似嫌過火。庚本作「受人委曲」。
馬道婆索鞋面，「挑了兩塊紅青的」。庚本只有「挑了兩塊」。可見作者對色彩的愛好。大概因為一般人對馬道婆鞋子的顏色太缺乏興趣，終於割愛刪去。
這一回最重要的異文自然是癩頭和尚的話：「青埂峰一別，展眼已過十五載矣。」各本都作「十三載」。下文有「塵緣已滿□□了」。俞平伯說：「二字塗改不明，似‘入三’，疑為‘十三’之誤，謂塵緣已滿十之三了。」
如果十五歲是十分之三，應當是四十八九歲塵緣滿。甄士隱五十二三歲出家，倒真是賈寶玉的影子。寫他一生潦倒，到這年紀才出家，也是實在無路可走了，所謂「眼前無路想回頭」（第二回），與程本的少年公子出家大不相同，毫不悽豔，那樣黯淡無味、寫實，即在現代小說裡也是大膽的嘗試。我著實驚歎了一番，再細看那兩個字，不是「入三」，是「大半」，因為此處刪去六字，一條黑槓子劃下來，「大」字出頭，被蓋住了：「半」字中間一劃，只下半截依稀可辨；上半草寫似「三」字。
十五歲「塵緣已滿大半了」，那麼塵緣滿，不到三十歲。這和尚不懂預言家的訣竅，老實報出數目，太缺乏神秘感。庚本此句僅作「塵緣滿日，若似彈指」，高明不知多少。
全抄本僧道來的時候，賈母正哭鬧間，「只聞得街上隱隱有木魚聲響，唸了一句‘南無解冤孽菩薩……’」庚本無「街上」二字，多出一節解釋：「賈政想如此深宅，何得聽的這樣真切，心中亦希罕。」這一句不但是必需的──不然榮府成了普通臨街的住宅──而且立刻寒森森的有一種神秘的氣氛。
寶玉這一年十五歲，當系後改十三，早稿年紀較大。第四十九回仍是這一年，寶玉與諸姊妹「皆不過是十五六七歲」（各本同），也是早稿。他本第三十五回傳秋芳「年已二十三歲」，她哥哥還想把她嫁給十三歲的寶玉。全抄本無「年」字，作「已二十一二歲」，與十五歲的寶玉還可以勉強配得上。「二十三歲」當然是「一二」寫得太擠，成了「三」。
各本第四十五回黛玉自稱十五歲，也是未改小的漏網之魚。照全抄本，寶玉仍是十五，那麼二人同年，黛玉是二月生日（第六十二回）。同回寶玉的生日在初夏，反而比她小。但是各本第七十七回王夫人向芳官說：「前年因我們到皇陵上去……」指第五十八回老太妃死時，是上年的事，當作「去年」。可見早稿時間過得較快，中間多出一年。第二十五與四十五回間是否隔一年？
老太妃死，是代替元妃。第十八回元宵省親，臨別元妃說：「倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華麋費了。」批註是「不再之讖」。舊稿當是這年年底元妃染病，不擬省親，次年開春逝世。直到五十幾回方是次年。第四十五回還是同一年。多出的一年在第五十八回後，即元妃死距逐晴雯有兩年半。
全抄本第二十五回寶玉的年紀還不夠大，是否有誤？
我們現在知道逐晴一回是與元妃之死同一時期的舊稿。各回的年代有早晚。在這個階段，只有這一點可以確定：寶玉的年紀由大改小，大概很晚才改成現在的年歲。大兩歲，就不至於有這麼些年齡上的矛盾。但是照那樣算，逐晴時寶玉已經十八歲，還是與姊妹們住在園內，晚上一個丫頭睡在外床。「有人……說他大了，已解人事，都由屋裡的丫頭們不長進，教習壞了。」王夫人聽了還震怒，都太不合情理，所以不得不改小兩歲，時間又縮短一年，共計小三歲。
全抄本吳語特多。第二十七回第一頁有「每一棵樹上，每一枝花上多繫了這些物事（東西）」，庚本作「事物」。「事物」的意義較抽象，以稱絹制小轎馬旌，也不大通，顯然是圖省事，將「物事」二字一勾，倒過來。
第五十九回黛玉說：「飯也都端了那裡去吃，大家鬧熱些」（第一頁），庚本作「熱鬧」。
第六十四回第一頁有「寶玉見無人客至」，同頁反面又云：「……分付了茗煙，若珍大哥那邊有要緊人客來時，令他急來通稟。」庚本均作「客」。
第四頁賈璉對賈珍說：「再到阿哥那邊查查家人有無生事。」庚本作「大哥」。
第二十七回第五頁寶玉想找黛玉，「又想一想，索性再遲兩天，等他氣嘆一嘆再去也罷了。」改「等他的氣息一息」，同程本，當與通部塗改同出一手。庚本作「等他的氣消一消。」全抄本原意當是「等他氣退一退」，吳語「退」「嘆」同音，寫得太快，誤作「嘆」。
但是第六十九回賈璉哭尤二姐死得不明，「賈蓉忙上來勸：‘叔叔嘆著些兒。’」（庚本同）這「嘆」字疑是吳語「坦」，作鎮靜解。
「事體」（事情）各本都有。第六十七回薛蟠「便把湘蓮前後事體說了一遍」（庚本一六○五頁）。第六十三回「寶玉不識事體」（庚本一五一七頁），還可以作「茲事體大」的事體解。但是第一回已有「不過只取其事體情理罷了。」（庚本十二頁）
吳語與南京話都稱去年為「舊年」，各本屢見。
全抄本第二十七回鳳姐屢次對小紅稱寶玉為「老二」，也是南京人聲口。庚本均作寶玉。第二十五回鳳姐稱賈環為老三則未改。
曹家久住南京，曹寅妻是李煦妹，李家世任蘇州織造，也等於寄籍蘇州。曹雪芹的父親是過繼的，家裡老太太的地位自比一般的老封君更不同，老太太孃家的影響一定也特別大。寄居的與常接來住的親戚，想是李家這邊的居多。第二回介紹林如海：「本貫姑蘇人氏」，甲戌本夾批：「十二釵正出之地，故用真」。似乎至少釵黛湘雲等外戚──也許包括鳳姐秦氏的孃家──都是蘇州人。書中只有黛玉妙玉明言是蘇州人。李紈是南京人。
俞平伯指出全抄本「多」「都」不分，是江南人的讀音。曹雪芹早年北返的時候，也許是一口蘇白。照理也是早稿應多吳語，南京口音則似乎保留得較長。
全抄本「理」常訛作「禮」，如第十九回第四頁襲人贖身「竟是有出去的禮，沒有留下的禮」，第六頁「沒有那個道禮」。「逛」均作「曠」，則是借用，因為白話尚在草創時期。甲戌本第六回第一次用「俇」字（板兒「聽見帶他進城俇去」），需要加註解：「音光，去聲，遊也，出‘諧聲字箋’。」（「輯評」一三四頁）似是作者自批。也是全抄本早於甲戌本的一證。
第三十七回起詩社，取別號，李紈說寶玉：「你還是你的舊號絳洞花王就好。」（庚本）戚本作「花主」，程本同。全抄本似「王」改「主」，一點系後加。第三回王夫人向黛玉說寶玉，「是這家裡的混世魔王」。甲戌本脂批：「與絳洞花王為對看」（「輯評」八六頁）。可見是花王，花主是後人代改。全抄本是照程本改的。
李紈這句話下批註：「妙極，又點前文。通部中從頭至末，前文已過者恐去之冷落使人忘懷，得便一點，未來者恐來之突然，或先伏一線，皆行文之妙訣也。」但是前文並沒有提過「絳洞花王」別號，顯然這一節文字已刪，批語不復適用，依舊保留。
下文「寶玉笑道：‘小時候乾的營生，還提他作什麼？’」當時沒有議定取什麼名字，但做完海棠詩，李紈說：「怡紅公子是壓尾。」下一回詠菊，他就署名怡紅公子。而做詩前大家揀題目，庚本「寶玉也拿起筆來，將第二個訪菊也勾了，也贅上一個絳字。」「絳」全抄本作「怡」。詩成，則都署名怡紅公子。
庚本的「絳」字顯然是忘了改。這一回當是與上一回同時寫的，與刪去的絳洞花王文字屬同一時期，或同一早本。前面說過第三十七回是舊稿，只在回首加了個新帽子，即賈政放學差一節。第三十七回雖已採用新別號怡紅公子，至三十八回，寫得手熟，仍署「絳」字。上一回正提起絳洞花王，如署「絳」可能是筆誤，而此回並未提起。絳洞花王的時期似相當長，所以作者批者謄清者都習慣成自然了。
至少第三十八回是庚本較全抄本為早。但是全抄本第十九回後還是大部份比庚本早。