第七十一回也是「俇」、「」各一，原因與第五十四回相同，不過改「俇」更晚些。此回賈母壽筵上傳遞戲單的賈蓉妻，x本改為賈珍妾配鳳，下面一段不需改寫，席散王妃遊園，就有個「曠」字沒改（庚本第一六九四頁第一行），此回收入一七六○本，重抄的時候改「俇」。
「此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡。」──「凡例」。因此寫元妃之死這等大事，重心也只在解散梨香院供奉元妃的戲班，一部份小女伶分發各房，正值當家人都到皇陵上去守制，趙姨娘眾婆子等乘機生事，與這些小兒女吵鬧。第五十八回改掉元妃之死，也只消改寫回首一段與遣散戲班一節。回首老太妃喪事，「賈母邢王尤許婆媳祖孫等皆每日入朝隨祭」，書中並沒有一個許氏，這裡沒稱她為「賈蓉妻」，光是一個「許」字，大概沒引起作者注意，所以沒刪掉。一兩頁後遣散戲班一段，稍後有個「俇」字，顯然x本只改到解散戲班為止，因此底下有個「曠」字沒改成「」，直到收入十回本的時候才改為「俇」。
當然此回一定有悲慟的文字刪去，上一回寶玉生病，本來已經「大好了」，這一回卻又「未愈」，總也是因為受打擊的緣故。下一回寶玉迎接賈母等回家，見面一定又有一場傷心，需要刪掉兩句。但是這兩回的主題都是婢媼間的「代溝」。
第六十回趙姨娘向賈環說:「趁著這回子撞屍的撞屍去了，挺床的便挺床，吵一齣子。「「撞屍」是死了親人近於瘋狂的舉動，形容賈母王夫人等追悼老太妃，絕對用不上，只能是說元妃喪事中，死者的父母、祖母。「挺床」，在床上挺屍，乍看似乎是指鳳姐臥病，咒她死，但是鳳姐一同送靈去了，第五十五回的病顯已痊癒。「挺床」只能是指元妃，由於「停床易簀」的風俗，人死了從炕上移到床上停放。從這兩句對白上看來，第五十八回改掉元妃之死，並沒有觸及下兩回。因此第五十九回也沒有改掉賈蓉妻，仍舊有「賈母帶著賈蓉妻坐一乘駝轎」。所以第五十九、六十兩回都有「俇」字──x本未改的「曠」字，收入十回本的時候改「俇」。
「」是x本採用的，自「曠」改「俇」的中間階段，這假設似可成立。
至於第十回的「」字，這許多五花八門的寫法中，只有這「」字與「諧聲品字箋」上的「」字有「往」字旁。作者採用了「字箋」上的另一寫法「俇」。白文本除了這一次，始終用「曠」。此處尤氏叫賈蓉吩咐總管預備賈敬的壽筵，「你再親自到西府裡去請老太太大太太二太太和你璉二嬸子來。你父親今日又聽見一個好大夫，業已打發人請去了。……」（第二三二頁）一七六二下半年改寫第十、十一回，補加秦氏病。""字下句就提起馮紫英給介紹的醫生，顯然這一段是一七六二年添寫的，距詩聯期（約一七五五年）注「俇」字已經有七八年了，因此對「俇」字的筆劃又印象模糊起來，把「字箋」上兩種寫法合併，成寫「」字。
第十一回賈敬生日，邢夫人王夫人鳳姐到東府來。席散，賈珍率領眾子侄送出去，說：「二位嬸子明日還過來曠曠。……於是都上車去了，賈瑞猶不時拿眼睛覷著鳳姐兒。」這一段顯然是加秦氏病之前的原文，所以仍舊用「曠」。可見賈敬壽辰鳳姐遇賈瑞，是此回原有的，包括那篇秋景賦，不過添寫席上問秦氏病情與鳳姐寶玉探病。
第五十一至六十回這十回本原封不動編入一七六○本，不會是太早的本子。但是十回內倒有五回有賈蓉妻，又有書中唯一的一次稱都城為長安。從這十回內「」、「俇」的分佈上，可以知道自從x本改掉元妃之死，沒再改過，顯然這十回是保留在x本里面的早本，大體未動。
這十回只要刪掉回目頁背面「庚辰秋定本」那三行字，再把「俇」都改回來改成「曠」，就是x本。至於為什麼格式與x本頭五回不同，我們已經知道回目後批怎樣演變為回前另頁總批，因為一回本上可以後加附葉，較便。但是為什麼書名也不同？這十回本封面與回目頁上的書名是「石頭記」，x本頭五回──即甲戌本頭五回──是「脂硯齋重評石頭記」。
一向都以為甲戌、己卯、庚辰本的書名都是「脂硯齋重評石頭記」，「重」作「不止一次」解，可以包括二、三、四次。所謂「四閱評本」是書賈立的名目。但是庚本回目頁分明注重區別評閱次數，四評後書名「石頭記」，不再稱「重評石頭記」。
後人加的題頁不算，書中用「脂硯齋重評石頭記」標題的有下列三處：茍甲戌本「凡例」、第五、第十三、第二十五回第一頁；啕庚本每回回首第一行；咮庚本十六張典型回前附葉，來自x本──第二十一回的那張多年後補抄的不算。
甲戌本「凡例」與第五回的第一頁是四回本x本第一、二兩冊的封面。甲戌本第十三至十六回，第二十五至二十八回都是配合那兩冊四回本重抄的。這後八回雖然為了編者的便利，改變總批格式，此外都配合頭八回，好湊成一個抄本。因此第十三、第二十五回回首仍舊襲用x本書名「脂硯齋重評石頭記」。
至於庚本每回回首的書名，每回第一、二行如下：
脂硯齋重評石頭記卷之
第×回
甲戌本每葉騎縫上的卷數同回數。不論庚本的卷數是否也與回數相同，「卷之」下面應當有數目字，不是連著下一行，「第×回」抬頭，因為「卷之第×回」不通。「卷之」下面一定是留著空白，「第×回」也是「第□回」，數目後填，因為回數也許還要改。但是後來「第□回」填上了數目，「卷之」下面的空白不那麼明顯，就被忽略了。
庚本只有五回沒有「卷之」二字：第七、第十六、第十七、十八合回、第二十八、第二十九回。
第十六回內秦鍾之死，俞平伯指出全抄本沒有遺言，其他各本文字較有情致；有一句都判向小鬼說的話，甲戌本獨異，如下：
別管他陰也罷，陽也罷，敬著點沒錯了的。
庚本作：
別管他陰也罷，陽也罷，還是把他放回，沒有錯了的。
俞氏囿於甲戌本最早的成見，認為是庚本改掉了這句風趣的話，正回楔子裡僧道「長談」的內容庚本完全略去（注二十五）。──把一句短的反而改長了，省不了抄寫費，與刪節楔子不能相提並論。甲戌本這句只能是作者改寫的。秦鍾之死顯然改過兩次，從全抄本改為庚、戚本，再改為甲戌本。
庚本此回下接第十七、十八合回。第十七、十八合回屬於詩聯期。此本第七回在詩聯期改北方話。沒有「卷之」的五回可能在同一時期改寫過，發現了這多餘的「卷之」二字，所以刪了。
一回本x本有回前附葉的，附葉就是封面，因此上面有書名「脂硯齋重評石頭記」。沒有回前附葉的，第一頁就是封面，所以第一行標寫書名。庚本第五十一至六十回是x本，每回第一行都是「脂硯齋重評石頭記卷之」。這十個一回本編入十回本的時候，回首這款式顯然未經作者或批者鑑定，否則不會弔著個無意義的「卷之」。這十回本原封不動編入一七六○本，沒有重抄。一七六○本其他部份重抄，也仿照x本每回回首第一行寫「脂硯齋重評石頭記卷之」，配合原有的十回。一七八○年後編上半部，當然仍舊沿用這款式，配合一七六○本。
因此庚本每回回首的書名來自x本。其實只有x本用「脂硯齋重評石頭記」書名。x本到了詩聯期或詩聯期後才收入十回本，這時候即使還沒有「四閱評過」，總也進入三評階段了，不能再用「重評石頭記」書名，所以十回本的封面與回目頁上書名都是「石頭記」。
顯然「重評」是狹義的指「再評」。「脂硯齋重評石頭記」只適用於甲戌再評本。只有x本用這書名，因此x本就是甲戌再評本──一七五四本。
確定是一七五四本的最後一回是第七十一回。一七五四本前，最後的一個早本是明義所見「紅樓夢」。明義廿首詠紅樓夢詩，第十九首是：
莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如。石歸山下無靈氣，總使能言亦枉然。
頑石已返青埂下，顯然全書已完。但是一七五四本並沒改完。
本文根據書中幾個俗字的變遷、回前回末一切形式、庚本回目頁、「凡例」與他本開端的比較，其他異文與前後不符處，得到以下的結論：
甲戌再評的一七五四本有六回儲存在甲戌本內──第一至五回、第二十五回──又有一個十回本與零星的四回儲存在庚本內──第十六、第三十九、第四十回、第五十一至六十回、第七十一回──共二十回。庚本的回前附葉有十六張是一七五四本的。此外還有全抄本第二十五回是一七五四本此回初稿。
一七五四本廢除回末套語，但是隻有在這期間改寫諸回──尤其是改寫近回末部份的時候──才刪去「下回分解」，緊接著一七五四本後的一個時期，約在一七五五至五六初，回末改用詩聯作結。
一七五四本大概只有開始有兩冊四回本，其餘都還是一回本，約在一七五○中葉後才收入十回本。
一七五四本前，書名「紅樓夢」，是最後的一個早本，有一百回，已完。確定是一七五四本的最後一回是第七十一回，此本大概還繼續改下去，如第七十四回就有一七五四本的標誌，但是此後可能又還改過。第七十五回是一七五六年定稿。一七五四本顯未改完，此後也一直未完。
一七五四本較明顯的情節上的改動如下：黛玉初來時原是孤兒，改為父親尚在；紫鵑本與雪雁同是南邊帶來的，改為賈母的丫頭鸚哥，給了黛玉，襲人原是寶玉的丫頭，也改為賈母之婢珍珠，給了寶玉；第五十八回改去元妃之死；夢遊太虛自第二十五回移到第五回，加上秦氏引夢與警幻「秘授雲雨之事」。十二釵冊子、曲詞都是原有的，因此仍舊預言元春在母家全盛時期死去，託夢父母。
「初試雲雨情」其實附屬一七五四本新寫的第五回，是夢遊太虛的餘波，這一段加在第六回回首，過渡到早本三回──第六至八回。這三回收入一七五四本，除了換回目，與第六回回首添了一段，第八回改寫過，此外只第六、七兩回小改四處。
庚本、全抄本這三回原是早本，在一七五四年沒有及時抽換。約在一七五五至五六初，作者先後在這兩個本子上修改這三回的北方話，順便抽換第六回回首與第八回，但是漏改第六、七兩回改寫的四處。
在同一時期，畸笏利用原有的兩冊四回本一七五四本，抽換第二冊後三回，整理重抄，但是並沒有採用這三回新改的北方話，也許不知道作者在做這項工作，再不然就是稍後才改北方話。畸笏抽換第六回回首「初試」一節，換上秦氏未進房慰問的今本，但是沒想到聯帶改去第五回回末秦氏進房，因此只有甲戌本第五回與下一回不銜接。
一七六二年春，作者遵畸笏命刪去第十三回「秦可卿淫喪天香樓」，但是對於隱去死因的程度，兩人的意見仍有出入。甲戌本此回正文與散批、回後批都是刪後最初的底本，回前總批卻是後加的，在靖本此回之後。靖本此回是第一個有回前總批的刪後本。
下半年作者終於採用畸笏的主張，補寫秦氏有病。第十至十一回改寫完畢，確定不影響下文，畸笏才令人重抄第十四至十六回──與第九至十二回，不過這一冊後來散失了──配合原先那兩冊四回本，想湊成一個抄本，但是為編集總批的便利起見，改回目後批為回目前總批，又恢復標題詩制度，等著作者一首首補寫，但是這已經是曹雪芹在世的最後幾個月了。
一七六七夏以後，可能就是這年下半年，畸笏編第二十五至二十八回，標題詩已經廢除，改用回後總批，比回目前總批還更方便，末端開放，謄清後再發現他本批語可以移作總批的，儘可陸續補加。清代劉銓福收藏的甲戌本有八冊，共三十二回，也許畸笏編的這一個本子盡於此。
第十一回後的庚本可能通部都是同一個早本，在改寫過程中陸續抽換，分兩次編纂。一七六○定本一次收入一七五四本的一個整十回本。作者在世的最後兩年改寫上半部，因此，卒後又有人抽換改編一七六○本上半部，但是第一冊已經散失，生前最後幾個月內改寫的第十、十一兩回遺稿也沒有，只有個白文本倒抽換了這兩回改稿，因此收編白文本頭十一回──己卯本這十一回也是收編一個近白文本──白文本年代晚得多，所以改編一七六○本上半部已經在一七八○中葉或更晚。
此書原名「石頭記」，改名「情僧錄」。經過十年五次增刪，改名「金陵十二釵」。「金陵十二釵」點題的一回內有十二釵冊子，紅樓夢曲子。畸笏堅持用曲名作書名，並代寫「凡例」，逕用「紅樓夢」為總名。但是作者雖然在楔子裡添上兩句，將「紅樓夢」與「風月寶鑑」並提，仍舊歸結到「金陵十二釵」上，表示書名仍是「十二釵」，在一七五四年又照脂硯的建議，恢復原名「石頭記」。
大概自從把舊著「風月寶鑑」的材料搬入「石頭記」後，作者的弟弟棠村就主張「石頭記」改名「風月寶鑑」，但是始終未被採用。
一七五四本用「脂硯齋重評石頭記」書名，甲戌本是用兩冊一七五四本作基礎編起來的，因此襲用這名稱。一七六○本與二三十年後改編的上半部，書名都還原為「石頭記」。庚本、己卯本所有的"脂硯齋重評石頭記"字樣，都是由於一七六○本囫圇收編一冊一七五四本，抄手寫了配合原有的這一冊，保留下來的一七五四本遺蹟。
注茍：俞平伯著「影印脂硯齋重評石頭記十六回後記」，中華文史論叢第一輯，第三○一至三○二頁。
注啕：吳世昌著「論脂硯齋重評石頭記（七十八回本）的構成、年代和評語」，中華文史論叢第六輯，第二一六頁。
注咮：陳毓羆著「紅樓夢是怎樣開頭的？」文史第三輯，第三三四頁。
注哖：同上，第三三八頁。
注咶：甲戌本第二回第二十三頁上，夾批。
注訩：潘重規著「紅樓夢脂評中的註釋」。
注哆：同注啕，第二五六頁。
注咠：同上，第二六○、二六一、二六四、二六五頁。
注呰：同注茍，第三一五頁。
注咼：見拙著「初詳紅樓夢：論全抄本」，明報月刊一九六九年四月，第二十三頁。
注咢：第五十八回，庚本第一三七五頁；第六十一回，第一四四三頁；第六十三回，第一四九一頁。
注咾：同注啕，第二五七頁。
注呲：甲戌本其他異文：
第六回：又和他唧唧了一會（第一頁下。他本均作「唧咕」）
銀唾沫盒（同頁。全抄、戚本作「銀唾盒」。庚本作「雕漆痰盒"）
說你們棄厭我們（第十一頁下。戚、庚本同。全抄本作「棄嫌」）
蓉兒回來！（第十三頁下。戚本同。庚、全抄本作「蓉哥」）
當時他們來一遭，卻也沒空兒［音］他們。（第十四頁下。他本均作「空了」（義））
要說和柔些（第十五頁下。南京話。他本均作「和軟」）
第七回：
站立臺磯上（第一頁。南京話。戚本作「臺磯石」。庚本作「站在臺階坡上」，全抄本作「臺階坡兒」。第六回「上了正房臺磯」──第九頁──各本同，可見起初都是「臺磯」）
較寶玉略瘦巧些（第十頁下。南京話。他本均無「巧」字）
酒（第十四頁。戚本同，全抄、庚本作「吃酒」。同庚本第六十五回第一五五八頁「你撞喪［搡）那黃湯罷，撞喪醉了……」）
你們這把子的雜種忘八羔子們（第十四頁下。戚本同。庚本作「這一起」，全抄本作「這一起子」。結拜弟兄通稱「拜把子」，來自蘇北方言「這把子」，指「這一幫」。）
第八回:
輕狂（第八頁下。戚本同。南京話。全抄、庚本作「狂」）
注哞：同注咼。
注咰：俞平伯著「談新刊乾隆抄本百廿回紅樓夢稿」，中華文史論叢第五輯，第四二五頁。
注垵：同上，第四二三頁。
注垞：同注咼，第二十二頁。
注垟：同注咰，第四二三頁。
注垤：同注啕，第二二五頁；第二七六頁，注二十六。
注垌：同上，第二三二至二三三頁。
注垗：甲戌本第十四回總批：「路謁北靜王是寶玉正文。」同庚本第三○四頁批北靜王問「那一位是銜玉而誕者？」：「忙中閒筆。點綴玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦。壬午春，畸笏。」
注垝：周汝昌著「紅樓夢版本的新發現」，一九六五年七月二十五日香港大公報。
注垛：甲戌本第二十六回總批：「前回倪二紫英湘蓮玉菡四樣俠文，皆得傳真寫照之筆，惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！」同庚本第六○三頁首批：「寫倪二（紫）英湘蓮玉菡俠文，皆各得傳真寫照之筆。丁亥夏，畸笏叟。」；同頁首批：「惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。」
注垔：同注咼，第二十四頁。
注垘：同注垵，第四○一頁。同注茍，第三二三至三二四頁。