，秋十月，「俞族認集團」終幹來了！」
客人們乘坐的是一輛豪華中巴車。
冠山鄉的路此時還沒完全修好，但是。正在修的路很寬，是按三級公路標準設計的，預示了冠山鄉的展前景還是不錯的。
認集團一行。人，粵海省、閩西省「餘族宗親會。各來了一位副會長兼秘書長，每省朽人，都有一位副會長兼秘書長親自帶隊，粵海省的副會長姓藍，閩西省的副會長姓雷，另有一位是華南民族學院著名的翕族研究專家吳自高教授，這次也應邀前來考察鳳凰嶺藍家村。
翕族沒有自己的文字，但有自己的語言，由於翕族人長期與漢民簇居住、通婚，基本上都漢化了，有的翕族村落整個村都沒有人會說翕族話了。
還好，在鳳凰嶺藍家村有幾位七十山以上的老人，還能說翕族高，村支書藍天喜這種中年人不大會說，但能聽懂。
還好，市民族宗教局胡三太局長親臨藍家村以後，現了這個問題。這些天，村裡的男男女女、老老少少都在加緊「補習」本民族的語言。
村支書藍天喜見到客人的第一句話就是：「阿晃都西山哈」。
意思是「我們都是山哈人山哈。就是俞族。
客人們第一句聽到的就是鄉音，自然是非常高興，也重複著這句話：「阿尼嘟西山哈！」
於是，「阿尼嘟西山哈！」這句話成了這一天出現頻率最高的話。
在村口，阿月與宋晴兒一塊唱歌的照片已經做成了巨大的廣告牌！
見了這塊廣告牌，客人們無比興奮，紛紛在這塊廣告牌下拍照留念。
村裡的藍長生老爹、藍鳳喜阿婆不但會說翕族話，還唱了幾極具俞家風味的山歌，聽得客人們喜笑顏開，這正是期待中的鄉音、鄉情啊！
迎親儀式在藍家村祠堂舉行，先走向遠道而來的親人敬茶，不是用的茶杯，而是用的大碗，向客人敬茶的正是一身俞家打扮的藍阿月。
藍阿月一入伍就被送到軍隊藝術學院學習聲樂，長原本是不同意藍阿月回來的，怕影響她的學習，為此，牛三立還請朱敏的大舅聶太行跟總政歌舞團長說情，這才答應了。
總政歌舞團長也是有點兒納悶：「這藍阿月還跟聶家有關係？。
阿月還用翕語向客人們唱了一《挑水謠》：歌中唱道：「崖家沒水燒茶，挑水遠遙遙，有力挑一桶，沒力坐那哭
這其實是一俞家童謠，是說大人們都出去忙農活了，燒水這種活自然是家中的小孩子來做啦，可是，我家裡沒水了，我又太沒力氣挑得動一桶水，只好坐在地上哭，怕父母回來會罵我。
這歌，又有趣，又溫馨，讓客人們聽了噓喘不已，驚歎古老的翕家山歌在鳳凰嶺得到了如此完整的傳承與展。
「認親。」所有的接待安排都是圍繞「認親」而精心準備的，溫馨、溫暖，血濃於水。
客人們帶來了二本大相簿，一本是介紹粵海省翕家的情況，一本是介紹閱西省翕家的情況，通過這些照片，大家看到，無論是粵海省，還是閩西省，翕族都展得又快又好，這是鳳凰嶺人無法比擬的。
這二年，翕族同胞在粵海、閩西都建立了「俞族文化中心」特別是閩西，還建起了「翕族博物館。」從照片上看，博物館外形呈弧傘形。很美，也很大氣。
客人們還帶來了「祖圖」是一幅十來丈長的布帛，在這上面，用彩筆繪上了的多幅畫像，完整地記載了翕族始祖盤瓠如何創下奇功，如何不畏艱難繁衍出盤、藍、雷、鍾四姓子孫的傳說。
這幅「祖圖。」就是二省「翕族宗親會」帶給鳳凰嶺人的特殊禮物，藍家村人懷著極為崇敬的心情瞻仰了始祖的畫像，將畫像迎入祠堂。
藍家村人向客人回贈的禮物是村裡藍氏族譜的影印件，客人們尤其是吳自高教授，如獲至寶，有了這份珍貴的族譜，對於研究翕族人在整個江南一帶的遷徙與繁衍，又多了一份極其寶貴的資料。
隨後，在村委會，賓主進行了親切友好的座談。
這時候，吳自高教授解答了很多關於俞族的問題。
聽了吳教授的介紹，大家對翕族有了更多的瞭解，而鳳凰嶺的鄉親們，也對本民族有了新的認識。
比如，關於盤瓠的傳說，比較公認的說法是：距今約七、八千年前的「高辛時代。」宮廷裡誕生了一個被叫做「龍麒」盤瓠的男性英雄。後來外番入侵，國難當頭，龍麒出於「忠」和「勇」的本能，毅然揭了高辛的黃榜，隻身前往番營，取了番「口」為國古了大功。因而得到高辛帝的褒辛帝踐…利舊招為駙馬，並賜封為忠勇王。忠勇王與高辛的三公主婚後生了三男一女，然後舉家遷往潮州鳳凰山墾山狩獵，繁衍出眾多翕家子孫，忠勇王和三公主就成了俞族共同的始祖。
牛三立聽了不能不驚歎：七、八千年前，那是什麼概念？那是比黃帝、炎帝還要稍早一些的遠古時代啊。
吳教授認為，這種關於盤瓠的傳說，其實不能看作是翕族的「歷史」但它卻是俞族的文化，反映的是俞族的民族精神。也就是「忠勇」的精神。