「然而，假道學遠遠沒有壽終正寢，性仍然是秘而不宣的令人感到羞恥的一種功能。儘管通過就業平等，取得離婚權，使用避孕用具，控制性病，從鄉村搬到城區活動無人知覺的地方等這些方面，婦女們取得了某種程度的自由，儘管她們獲得了所有自由的武器，她們仍然沒有自由。對性的不健康的看法依然存在。太多的婦女仍然受著對那個佔據——不管她們喜歡與否——她們生活中重要和關鍵部分的題目知之太少的折磨。
「其結果，性成了亟待進行科學探討的一個人類生物學的課題。現在，先驅者已經沿著正確的方向邁出了一步。那種堅持認為是我發明了現代的性調查，或者在我之前的阿爾弗雷德-c-金西發明的，這種說法是一種誤解，情況並非如此。性調查者、歷史學家、民意測驗者——你管他叫什麼都可以——所進行的這方面的工作，是比較現代的事，不過要比你們所想象的早一些。在性諮詢這個特殊領域內，真正的發明者是馬克斯-約瑟夫-埃克斯納爾，他在1915年詢問過948名學院的學生或大學畢業生；凱思琳-b-戴維斯於1920年詢問過2200個婦女；吉爾伯特-v-漢密爾頓在1924年詢問過200個婦女和男人；羅伯特-l-迪肯森在1931年前調查過1000名結過婚的人；劉易斯-m-特里曼在1934年研究過792對夫婦，和其它一大批人。
「簡略回顧一下這個領域的先輩們的功業，也許會有啟迪和教益。在1915年，這是一個因為魯斯尼亞的沉沒而使世界譁然的年頭。亞力山大、格拉漢姆-貝爾實現了第一次跨洲的電話通話。該城中首次演出了‘國家的誕生’這出戲，紐約社團因查禁賣淫而把瑪格利特-薩吉爾送進了監獄。就是這一年，伍德羅姆-威爾遜、傑西-威拉爾德、威廉-傑寧斯-布賴思的名字風靡於世；就在這一年，出版了一本39頁的小冊子，名叫《性教育的問題與原則》，是由馬克斯-約瑟夫-埃克斯納爾編著的。這本小冊子公佈了也許是我們歷史上首次正式性研究的結果。埃克斯納爾的問題單發給了948位大學生，向他們發出了疑問，還涉及了一些其它問題。他問道：‘無論是什麼時刻，你有沒有迷戀過任何一種性實踐生活？’十分之八的人回答他們曾經沉迷過這樣或那樣的性活動——十分之四承認與婦女發生過性關係，十分之六承認有過那時被稱為‘手淫’的作法。儘管埃克斯納爾願意，進行此種民意測驗是為了證實性教育是有害的，但他的調查結果卻適得其反。他在不知不覺之中為一個迄今為止被視為禁區的領域建立了一套新的諮詢資訊的方法。
「5年之後，也就是1920年，這一年薩科和範澤蒂被逮捕，哈丁被提名為總統，範-斯科特-菲茨傑拉德發表了他的第一部小說：一個名叫凱思琳-b-坦威斯的女人，從事了一項大膽的對婦女性行為的研究，對此她打算之後出版一本名為‘2200名婦女的性生活要素’。她擴而大之，搞成了一個8頁的問題單，問及婦女們從孩提時期到絕經期的性習慣。她將此問題單分送給一萬名婦女俱樂部的成員，以及大學的女校友。她詢及所有的事情，從性慾的頻率到與其他女人的激情體驗。在這一萬名徵求意見的婦女中，有2200名照例做了回答，其中有1073名是已婚婦女。每個問題的答案彙總在一起，用統計表格的方式出版。真夠有趣的——記住，這是提及母親或祖母還是個姑娘時的情景——63名少婦承認每天有性交行為，116名錶明與其丈夫並不感到愉快。
「在1924年，吉爾波特-漢密爾頓，這位精神病學者對紐約的200名婦女和男子進行了一次秘密調查。他在一間單獨的諮詢室裡會見每一個詢問物件，讓被詢問的人坐在一張固定在牆壁上的安樂椅上（因為，被詢問的人往往因急於討論性問題而推移椅子邊頂進他在大腿裡）。他交給每一個物件一些白色卡片——每個婦女47張，男人為43張——在這些卡片上印著提問的問題，問及性慾高xdx潮的有7個問題，5個問及性動作的差異，11個問性交，15個問同性戀，如此等等。其中有些問題，考慮到當時他們所問的時間，是極端有價值的。例如，漢密爾頓對所有婦女問：‘如果由於某種奇蹟，你能夠撳一下按鈕而發現你從來沒有與你丈夫結過婚的話，你願意撳這個按鈕嗎？’並且進一步問，‘在性交之後的第一個24小時內，你和你丈夫是否更加友好和情感加深呢還是不如以前？’」
「羅波特-l-迪肯遜，這位弗洛伊德學派的精神病學者，在1931年出版了他對婚姻的發現。他的問題是在他本人的監督下精心設計並進行的。劉易斯-m-特里曼，此人1934年至1935年曾在加里福尼亞工作，也曾用9個綜合性問題測試了792對夫婦。
「吶，我已經說過，還有一大批其他學者做過同樣有用的基礎工作，大多數鮮為人知。我要提及埃爾耐斯特-w伯吉斯和保羅-瓦林在1940年到1950年測試過伊利諾斯的1000名已定婚的夫婦，還有1939年到1949年曾在印第安納和加里福尼亞工作過的哈威-j-洛克和他的助手。我還要談及此類的性調查人，例如克里福特，吉爾帕蒂裡克，眼下在明尼蘇達州工作，目前在伊利諾斯工作的克拉倫斯-w-斯科魯德爾和在密執安州的賈德森-t-蘭地斯。
「當然，在這個鮮為人知的領域內，非常著名的要算阿爾弗裡德-c-金西，他是印第安納大學的博士，卒於1956年。在他的指導下進行的那兩次調查起始於1938年。確切點說，10年之後，也就是1948年，他在820頁的書中釋出了5300個男子的性調查，名為‘男子的性行為’。5年之後，他又出版了類似的書，是有關女人的，為此，他僱用了13名助手幫助調查。儘管他受到來自他的領域或相關領域內其他人的猛烈攻擊，金西畢竟是一位純粹的科學家，一位了不起的人，以往的任何性學家都沒有在他的工作中注入如此的耐心和知識。為改進會見技巧和為國家文明所做出的巨大貢獻，必須受到稱讚。
「恕我冒昧，談一下本人業已出版的發現。我努力使此項起源於埃克尼爾和戴維斯，並經迪肯遜和金西改進了的工作向前邁出一大步。當然，我有非常好的運氣，得以能夠研究先人的成果，並且，在可能的地方，盡力避免他們所遇到的陷阱。在我先前選擇調查的物件中，我沒有一般化地進行，而是對個別的範圍進行非一般性調查。我沒有著手於所有年輕人的調查，而是決定傾注全力對準一種型別——青春期的少年。我沒有泛泛地對所有男子進行調查，而是決定瞄準一種型別——單身的和未婚的男子。我也沒有調查所有的女性，而是決定提問某一種型別——已婚的，或者曾經結過婚的婦女。這是一種我非常喜愛的程式。因為，用這種辦法，我可以從零開始，一個時間對準一種型別，縮小範圍，對準焦點，如此便可指望獲得更加詳盡和準確的結果——這樣的結果，我覺得，在整體上會對科學和大眾證明更加有用。我相信，這是我對性教育所做的一項主要的貢獻。
「還有，如果我可以補充一下的話，我要說，我是第一個改善面對面詢問技巧的性學專家，這種會見方法，雖然雙方同處一室，卻是完全不知名的，其結果可能更加可靠。此種技巧的細節，我將披露一二。另外，我相信，我已發展並完善了一種會見新方法，這種新方法能夠在詢問真實情況時做到密而不漏。漢密爾頓用書面提問，口頭回答。金西口頭提問，口頭回答。特爾曼書面提問，要求書面回答。在所有的這些情況下，這些問題都是直截了當的有關性行為和性感覺的。我前進了一步。我和我的同事所提問的問題分成截然不同的三個類目，用以對所問物件的性行為和性史，他對性的態度，他對性刺激的第一手反應做出決斷。不要讓它嚇住或迷惑住你。我保證，這是毫無痛苦的，並且肯定令人感到銷魂奪魄，有時候甚至讓人感到很好玩。
「不過，請您原諒，我扯得遠了。我想說的要點是，除我已經引用的上面那些名字外，有些我已經忽視了，這個婚姻性行為的題目，令人遺憾的矇昧無知或者被誤解了，或者被某些人手持大斧劈碎或者被某種特殊信條所佔有。已婚婦女除了她們從不正確的來源，從與一個或幾個像她們一樣常常被錯誤傳播所矇蔽的男人的交往經歷中，或者從言過其實的扯談，或者從小說的謊言中所學到的以外，絕大多數已婚婦女繼續過著處於中世紀的無知狀態的生活。其結果，她們的效率，她們的幸福被嚴重地損害了，性的話題仍然是不能拿到桌面上來，不能拿到前廳裡來，不能拿到陽關大道上來的話題，仍被壓抑住，不被人所知，並且總是被視為不正經的。
「我和我的同夥獻身於將性公諸於眾的社會事業，通過真實的知識改善所有婦女的命運，這就是我們的改革運動。這就是我們今天為什麼到布里阿斯來，來幫助你們，也讓你們幫助我們，證明性是一種自然上帝賜予和認可的生物功能，應該承認它是正當、純潔、神聖和歡悅的行為。」
凱思琳一邊聽著，心裡卻想，什麼正當、純潔、神聖和歡悅？看你如何來證明它？通過我嗎？通過發現我曾生活過的背後的那些痛苦嗎？那些真實的知識能夠使其他人獲得自由嗎？它能改善生育嗎？你這個傻瓜。你這個愚蠢的科學傻瓜。你知道做個女人是怎麼一回事——是女奴，是容囊，是博伊恩頓的法定妓女？
凱思琳內心突然出現的熾烈的憤懣終被理由所代替，理由又轉為懷疑，又像通常那樣發問道：「或許是因為我嗎——是我，而不是博伊恩頓吧？難道有什麼男人能使我變得正常能給我樂趣並且反過來能獲得樂趣？是我——不，我決不用那種使人掃興的話，我將用另一種——我是塊冷羊肉嗎？為什麼那樣？怎麼總是想到這上面？我記得，那個關於奧斯卡-華爾德的故事。她的朋友埃爾尼斯特-道森盡力改造他，改掉他的同性戀，使變得正常。道森把華爾德送到迪耶普的妓院，後來華爾德說，「這是我的第一個10年，它也將是我的最後的10年，它像一塊冷羊肉。我是塊又冷又僵的羊肉。我恨它。我恨我自己。我必須找個男人，擁有一個男人。我需要一個，戴利達麗也需要，但首先是我需要。她需要的是一個父親，我需要的是一個男人。也許此人便是特德-戴桑。我什麼時候見他？」
厄蘇拉-帕爾默發現，要作筆記十分困難。有幾次她全神貫注地聽查普曼博士演講，不知怎的，對那篇文章有關的東西比對她的還少，她聽著聽著，竟漏記了整個的段落。
現在，她稍作停息，給自己倒了杯水，飲起來。她快速地在拍紙簿上速寫著：「婚姻起始於遠古時代。男子群體與女子群體相配，互相更換伴侶，孩子為大家所有，教會制定習俗法律，婚姻乃人類發明。動物沒有，也許猿猴除外。婚姻乃為需要——義務而設——主要是性交。」