這次潔並沒有回答他的問題，反問他：「嗯，你覺得呢？為什麼不妥？」
「難道子彈並沒有殺死弗蘭哥嗎？但是襯衫被血染紅了，內衣也是。」
「襯衫和內衣，和開在身體上的洞一致？」
「對。如果他只穿襯衫和內衣的話，兇手就沒有必要再開一個洞了。」
「也就是說，既然他再開了一個洞，就表示外套的洞和下面的洞錯開了。是這樣嗎？」
「正是如此，拉摩斯先生。因此，兇手必須在外套的洞的位置再開一個洞。」
「這樣啊！」老人大聲地說。
「外套、襯衫、內衣。身體，都要有一貫的洞，這麼一來，外套的洞就有了意義。為了準確得在外套的洞重複再開一槍，兇手便需要從極近距離射擊。」潔說。
「原來如此！」
「但是光是這樣還不夠。因為這樣會留下另一個貫穿了襯衫、內衣。身體的彈孔，但外套上沒有這樣的孔，因此他必須在外套的相同位置在開一槍，所以這一槍也是極近距離射擊。這是不自然的極近距離射擊的理由，也是屍體上開了兩個彈孔，但體內卻有三顆子彈的原因。」
「嗯。」前刑警沉吟著，害我又嚇了一大跳。
「這樣看來，似乎沒有必要兩槍都以四十五度的射入角射擊，只要其中一個洞呈四十五度就可以了。但是開在外套上的洞，只要在顯微鏡下仔細觀察，從纖維的破碎方向、燒焦的方式。血跡印染的方式，或許就能發現射入角度的不同。因此，為了慎重起見，兩槍都用相同的角度射入。」
短暫沉默之後，退休的老刑警投降認輸。
「原來如此，我甘拜下風。事情應該就像醫生你說的一樣，才會開了兩個彈孔。我終於瞭解了，你的分析能力太了不起了，我向你致敬。」
「真是謝謝，拉摩斯先生。但這不過是入口而已，從這裡引匯出來的事情，才是更重要的。」
老人低聲嘆了一口氣說：「啊，是嘛？接下來會怎麼樣呢？我已經老了，實在跟不上醫生你的頭腦。」
「拉摩斯先生，你應該瞭解事情很不自然。為什麼外套的洞，和貫穿襯衫、內衣、身體的洞會錯開了呢？」
「對哦，說的也是。為什麼會錯開呢？」
「其實最大的問題不是這個。」潔說。
「如果錯開的話，別讓他穿西裝就好了。把弗蘭哥沒穿外套的屍體，丟在現場就好了。只要襯衫、內衣、身體的洞是完全貫穿的就可以了，但是兇手為什麼沒有這樣做？」
「啊。」
「因為死者無論如何都必須穿西裝，所以這麼不自然的加工才會變的必要。」
「啊，對哦，確實如此。為什麼？」
「你覺得是為什麼？」
「不知道，我一點頭緒都沒有。」老人聽起來完全是個手下敗將。
「這裡才是這整個案子的核心。」
潔似乎變得有所顧慮。也許老人已經很累了，所以並沒有提出反問。
他繼續說：「那是因為有人看到弗蘭哥是穿著西裝死的。除此之外，還有別的理由嗎？因為這樣，所以兇手才必須做那麼牽強的事。一旦把外套脫掉，目擊者會作證說這和自己看到的不一樣。當然，雖然兇手動過手腳把彈孔增加成兩個，但是目擊者當時應該沒有看得那麼仔細。」
老人沒講話，大概已經沒力了。
潔說：「因此我才確信，這個案子一定有目擊者，只是目前消失了。」
這句話，沒有人回答。
人形泥偶3
我把刀子插進切斷脖子後露出的食道，拼命把它挖大。每當我把身體抬上抬下，食道的洞就會發出低音號角似的微弱聲音，把留在胃裡的空氣吐出來。那是一股混合胃酸、未消化食物和血腥的難聞氣味。
我長時間抱著惡魔全省微溼的身體，努力想要挖出他內臟的肉。這個惡魔到底要讓我嘗多少苦頭才甘願？他自信滿滿、口若懸河的長篇大論，每每都讓我不禁作嘔，只要聽一次，接下來的兩三天，心情都高興不起來。
他身上血腥和臟器的味道，和腐爛、呈現暗紅色的肉一樣；明明才剛死，卻發出這麼強烈的臭味。因為他的身體早已經腐敗了，活著卻腐敗，腐敗了卻又活著，這就是惡魔的模樣。他曾經得意洋洋的長篇大論，也舉行召喚惡魔的卡巴拉神秘儀式。這個腐臭味讓我想起召喚惡魔的儀式。
據說以前在西班牙南部，卡巴拉的神秘儀式相當盛行，穆斯林等異教徒也曾經參加。他們把動物腐爛的內臟丟滿一整鍋，在啵啵地慢慢燉煮。於是充斥宇宙的惡魔，會被這個味道吸引過來，聚集到房間來。惡魔揮動翅膀，開始在房間盤旋，只要開口問，這些惡魔就會告訴你這個世界建立的秘密。這個世界上，為什麼會充滿這麼多苦難？為什麼歧視和殺戮永遠無法杜絕？為什麼疾病、貧困、賣春一直存在？這些苦難裡，神是否託付了什麼訊息？
沒有。惡魔充滿自信的立即回答。任何訊息都沒有。如果看起來有，那就是期待帶來的錯覺。神沒有那麼高尚，也沒有任何想法。他只是想派遣無聊，每天快樂過日子而已。
而且惡魔告訴我們，我們人類稱之為神的東西，是多麼好色、傲慢、怠惰，只會享受人們的痛苦。平凡百姓是如何被他欺騙、落入他巧妙設計的陷阱、天天受折磨，卻被他視為消遣娛樂。被稱為之神的混蛋，大啖愚蠢百姓供奉的供品，食物碎屑掉了滿地，還抱著裸女沉溺於姦淫。
所謂的世界，只是耶和華做來娛樂用的棋盤而已。是那個兇暴、唉人類的血甚於一切的惡魔做出來的、充滿欺騙、矛盾和惡意的殺戮遊戲。人類就是那些可憐的棋子。這盤棋的設計是，不管怎麼下，人類終究要流血。因為不流血就太無聊，就達不到娛樂的目的了。
如果沒有定期的饑荒、食物不足、女人不足而必須向鄰國掠奪，日子就維持不下去；這都是耶和華設下的陷阱，所以人類會進行掠奪、流血。當然，不這麼做的話，我們自己就會滅亡。於是鄰國日後當然會攻打回來，掠奪我們的食物和女人，又會血流成河；這是理所當然的。這就是以牙還牙、以眼還眼，是智者教導的巧妙詐術。等兒子們長大，又要去攻打鄰國；這也是理所當然的，一定要報仇，然後又要流血。
魔女吸人類的鮮血，因此人們捕捉魔女，捆綁她們的四肢，和牛馬綁在一起，再用力鞭打牛馬，牛馬吃痛狂奔，於是魔女的身體被撕成八塊，飛散開來。魔女的血大量流出，人們歡聲雷動，用麵包沾魔女的鮮血吃。這也是理所當然的，因為魔女是惡魔，挾著正義之名，要徹底毀滅她們，永世不得超生。然後吃下魔女鮮血的人，體內又會生出魔女。然後再吸人們的鮮血。
人從內心信仰神。但是神太多了，每個神都命令信徒去殺害其他神的信徒。所以信徒們情緒激憤，連彼此的小孩也加以傷害。就這樣，每個行為都彼此牽動，成為永久的殺戮。
當初神創世界，就已經將人世創造成一個遊戲的棋盤，滿足他的玩心。掉入陷阱的人們，在激動的情緒中顫抖著互相殘殺無可取代的朋友，耶和華看了樂不可支。
人為什麼這麼喜歡殺人？沒有殺人膽量的人，也已看似合理的理由，看別人被殺；人類怎麼會這麼喜歡這種事呢？難道他們喜歡看同伴被人用極端痛苦有殘酷的方法殺死嗎？
為什麼想要把人綁起來、開膛破肚、再把拿出來的腸子纏繞在樹幹上，慢慢把人折磨而死？為什麼想要在眾人之前，割掉女人的rx房？為什麼喜歡把人和狼一起裝進布袋，再倒吊起來？
為什麼那麼想看別人被活活燒死？把人活生生綁在木椿上，先割喉讓他無法出聲，再一片片割下他的肉，割下的肉再堆積成山，為什麼可以讓人那麼興奮？把活生生的人從背部由上而下長長地劃一刀，再把兩邊的肉和皮膚像翅膀一樣掀開，讓他長期在街角勢眾，為什麼可以讓人感到快樂。
因為人類的心靈，最初就已經被創造得如此殘暴。在大家面前要說看似合理的謊話，但剝開謊言的外皮，那樣的行為，大家都想做、想看得不得了。人被創造的時候，就已經是體形較小的惡魔；因為名叫做神的惡魔。製造了和自己相似的人類和這個世界。
所以人哪，不要引以為恥，盡情釋放這種內心的慾望吧，互相欺騙、互相殺害、互相侵犯、互相汙衊吧。所謂人類，就是為了讓耶和華愉悅而製造的棋子，所以惡魔低語說，做我們的好朋友吧，這就是當年神創造天地的真相。
我切斷薩塞茨其的脖子，只是從食道往胃挖了一點點，就冒出非常難聞的味道。這種強烈的惡臭應該會沾到我身上，暫時不會消失吧。混合著胃酸、未消化食物和血腥的這股惡臭，就是薩塞茨其被惡魔附身的證明。
不管他身上穿著多麼昂貴的衣服，就算是西裝筆挺、趾高氣昂地對學生教授佯裝高尚的課。他的腸子已經腐爛成這副德性了，他只不過是一具惡臭、醜陋的臭皮囊罷了。我曾經聞過他打嗝的味道，簡直惡臭撲鼻。
人們在卡巴拉集會上聽到的惡魔低語，那些不是真相，而是陷阱嗎？如果這樣，人為什麼會那麼狂熱，那麼輕易的就接受了耶和華？你說那個是因為被虐待。那麼，為什麼會被虐待？因為土地貧瘠，沒有食物。如果這樣，遷移到別的地方後，為什麼不能喝當地的人好好相處？因為太有自信，疏忽了對別人表示善意，為什麼疏忽了呢？因為有力量的差別。
為什麼會產生力量的差別？為什麼這個世界被設計成這麼不公平？為什麼力量小的人反而比力量大的人更囂張、更愛挑撥？為什麼不嘲笑別人就活不下去？智者為什麼不加以譴責這些現象，反而希望能成為那些嘲笑他人的上位者？難道這就是他們努力的原因嗎？大家不是說，這所有的戰鬥，其實不是為了佔有這股充斥著爭奪火種的危險世界嗎？那麼，神為什麼要創造卡爾?薩塞茨其？
你說其實這不是耶和華做的？但是這個世界無論如何轉動，都會有人憤怒、不滿。難道人們真的敢肯動，這個世界不是為了殺戮而設計的有些？
不懂，我不懂。但是無論如何，如果神說不要消滅他，那麼就由我來消滅他。就算這次的殺人能讓耶和華快樂、會違背神真正的旨意，我也不在乎。因為他是應該被消滅的邪惡。
脖子的切斷面，露出暗紅色的肌肉。圈住這些肌肉的有膚色皮膚，還有擠在皮肉之間的黃色環狀脂肪。我得把那些脂肪挖出來。不管多麼惡臭撲鼻，不管血腥味彷彿透過皮膚永遠沾在我身上，我都必須做。那是我的使命，也是我生而為人的理由。
惡魔必須被消滅。那些可能會被他折磨、被他殺死的人命，必須得到救贖。如果你想享受我的作為，耶和華！你就盡情享受吧。
當我把手伸向薩塞茨其的頭部時，他的頭慢慢地轉了半圈，臉部面對著我。然後他的眼皮慢慢睜開，半張著眼睛小聲地說：「住手，救命啊……」
是女人的聲音。仔細一看，眼前的臉居然變成芮娜絲。這個衝擊把我嚇醒了。
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後來，到了約定的日子，我和艾剛，以及特別照顧艾剛、讓他以最好的待遇住院、斯德哥爾摩酒癮更生醫院的院長三個人在一起。我們一到潔的辦公室，就看到潔在敞開的大門前拉小提琴。
他是吉他高手，這我早就知道了，但是他卻不善於拉小提琴。
聽起來，他似乎在拉小提琴曲中數一數二的高難度曲目，蕭士塔高維契的作品，可是卻拉的反反覆覆，音也抓不準，表現不出完整的旋律。
我們走進房間，他才從艱辛的演奏中回過神來，愉快地說：「哎呀，各位先生，歡迎大駕光臨！」
然後他把小提琴的弓，輕輕的橫擺在會客室的桌子上。
艾剛率先走上前和潔握手。
「嗨，醫生，我叫艾剛.馬卡特。」
他之所以沒有說初次見面，是因為我在事先已經一再交待過他了。
「我叫御手洗潔。」潔愉快地說，還表示等我們很久了。
然後他以匆促的口吻繼續這樣說：「如你所見，我是從日本來的。日本是個科學相當先進的國家，但是在二次大戰的時候做了很多殘暴的是，帶給很多亞洲人民傷害和恐懼。就像納粹一樣，真的犯了非常嚴重的錯誤。我國再也不會做那種事了。」
「那張畫嗎？那是康定斯基畫的，不是畢卡索。畫的是日本的稻草人，是九十度橫放的，那就是抽象藝術的開端，就像羅姆人在羅馬尼亞接觸到小提琴後，完全改變了中世紀音樂一樣。還有，我一點也不想對你做胰島素休克療法或其他野蠻的治療，所以請你儘量放輕鬆。」
他突然這麼長舌的原因，我完全能夠了解，但是艾剛和院長大概不知道吧。對他們兩個而言，今天都是第一次和潔見面。
「那麼，我的大腦已經相當嚴重了，對不對？根本無法治療了……」艾剛悲傷的說。
這句話我已經聽他說過好幾次了，我發現他腦子裡好象有事先準備好的數套說辭。他會從中挑選，經過排列組合後再說出來。因為在和潔見面的場面，不管試幾次，艾剛絕對提不出新的說法。
「你覺得有必要治療嗎？」潔又再度妥協，好像在唸劇本里自己的臺詞。
「啊，不。我每天這樣就很滿足了。三餐都很美味，日子也過得很快樂。我也喜歡像這樣和別人見面、聊天、當然，我也常常失敗，但有的人願意原諒我，所以我對自己目前的生活很滿意。只不過……」他說到一半，停了下來。
「只不過什麼？」潔問。
艾剛沉默不語。我也在旁邊思考讓他沉默的理由，但是想不出來。
「醫生，你剛剛拉的小提琴？」艾剛問。
「你問我剛剛辣的很差的曲子嗎？那是<流浪者之歌>……」
「咦？原來那是<流浪者之歌>啊！」
因為我不自覺的叫了出來，讓潔不知道該如何答腔，他大概覺得很受傷吧。
「算是啦，也許你們聽不出來，據說這首曲子是薩拉沙泰在匈牙利聽到羅姆人即興演奏後，深受感動，以他聽到的旋律為基礎創作出來的作品。就這樣，絃樂史上最偉大的作品誕生了，這是東方和西方衝突下的結晶。」
「東方和西方的衝突？」
「對。只有西洋樂譜理論的話，絕對無法創作出那樣的曲子。只有沒有樂譜和理論的羅姆樂師們的創作，那些也只會是消失在空中的急性曲調。這首曲子正因為結合了兩個條件，這個旋律才流傳百世。你在想什麼嗎，馬卡特先生……」
「不，小提琴的聲音……還有你剛剛說東方和西方衝突這句話……我說不上來，但很吸引我，卻又讓我腦子一片混亂。」
「沒錯，發生在菲律賓的弗蘭哥.塞拉諾.螺絲事件也是這樣。從各方面看來，這案子是個東西方結合的產物，也是東西方衝突；只有西方的話，則不會發生。」
「海利西告訴我，我該回去的地方已經找到了，對嗎？如果是的話……」
「請在等一下。要為回去著準備。」潔說。
艾剛露出不安的眼神。
「潔，羅姆人是什麼人？」我問。
「他們以前被稱為吉普賽人，據說在全世界有一千萬人。印度西北方聽說是他們的故鄉。大約一千年前，因為異族入侵，被迫離開故鄉，成為流浪民族。歐洲大部分的國家，境內都有一萬多個羅姆人，瑞典也有很多。羅姆人數量少於一萬的，大概只有挪威、芬蘭、立陶宛、愛沙尼亞而已。羅姆這個字，在他們的語言裡就是‘人’的意思。」
「你懂得真多。」
「嗯，因為我有個朋友就是。」
「所以，現在不再使用吉普賽這個字眼了嗎？」
「對，因為吉普賽有歧視的意味。」
「咦？真的嗎？我不知道。我以為頂多是指流浪的人，甚至覺得它很富詩意，很好聽耶。」
「因為吉普賽人給人不衛生的流浪漢或者妓女的印象，但是他們的音樂才華真是了不起。如果沒有羅姆人和美國黑人，就沒有我們現在音樂。我非常喜歡佛拉明哥的吉他，這個古典名曲的基礎旋律，也是同一個起源。」
「因為佛拉明哥也是吉普賽音樂。」
「對。佛拉明哥也源自西班牙南部羅姆人群居的地方。羅姆人強烈的節奏，離開北非來到西班牙，和安達盧西亞地方的悲歡旋律擦出火花。薩拉沙泰在匈牙利聽到的草原音樂也一樣，<流浪者之歌>就是‘吉普賽旋律’的意思。」
「六百年前，羅姆人從羅馬尼亞的外西凡尼亞越過高山，來到匈牙利。他們的音樂，為羅馬尼亞式的哀愁曲調注入了熱情的節奏，而且產生了沒有樂譜、引領爵士風潮，相當出色的即興演奏技法。
這就是<流浪者之歌>的主要元素。光靠即興的快板演奏，就產生出如此奔放而華麗的旋律，發出令人震懾的力量，像碎鑽一樣閃閃發光。然而作者將這個原始的感情思緒，隱藏在西洋樂理的樂譜裡，我以前都無法體會；但現在我居然聽出來了。所以我懂了，這和往南流傳到西班牙，和吉他結合創造出來的音樂一樣，用相同的精神，演奏相同的音樂。現在我完全懂了。」
潔不知怎麼了，今天顯得特別情緒高昂。
「這首曲子處處呈現奔放而華麗的感覺，這樣的感覺每次能按照樂譜來演奏重現，實在很不可思議。這應當歸功於當時打動薩拉沙泰的無名天才，他……我覺得她的即興本領和品味，是獨步千年的。」
「人們就這樣聆聽著流浪者受欺壓的悲傷旋律；爵士樂也一樣，表現出南方黑人遭到壓榨的惆悵……哼，這樣的解釋太通俗了！他們的音樂不是這麼膚淺的。就算試著接觸，但他們的精神是模仿不來的，他們的音樂是運動的，就像籃球，是身體自然發出的節奏。這一切就是這樣極其自然的一氣呵成。」