當既文明又溫和的龍族在河畔建立原始國家時，在遙遠的山野中，另一個集團也在不斷地擴大。
他們的象徵就是「鳳」。
顯而易見，以鳥為象徵的部落是狩獵部族的聯合體。
生在山野的鳳和河畔的龍一樣，都是空想中的動物，不過鳳卻不像龍那樣含有複雜的因素。據說鳳有頭似蛇、背如龜、尾像魚的說法，至少我們從青銅器的紋飾來看，鳳不是那麼奇怪的東西，它只是鳥類經過人為地精心裝飾虛構而成，既沒有角也沒有鱗。
鳳與龍相比顯得單純。這也許說明鳳族的成員不像龍族那麼複雜。
以雉、鷹、燕子、雞類為象徵的各部族，為什麼會聯合在一起構成叫「鳳」的集團呢？
一定為了擁有更強大的力量。
其目的為何？
為了襲擊龍族國家。
河畔的樂園越繁榮，以狩獵為生計的蠻族們就越眼饞，他們羨慕不已。只要奪取龍國，他們也能過上富足的生活。人們對富裕生活的憧憬，古今亦然。
蠻族們一定多次襲擊過龍族的樂園，而龍族的人們擁有文明和智慧，如遇其小集團的攻擊，立刻會被擊退。因為龍族是聯合國家，附近的狩獵部族也是龍族的成員。他們當中一部分可能過著半農的生活，大部分依然從事狩獵，一旦有事，他們將成為戰鬥成員，防止鷹族和燕族的入侵併將其驅散。
對龍族的攻擊常以失敗告終，即使有時得逞，充其量也就是偷到一些漂亮的彩陶或者黑色陶罐、碗之類的東西逃回家。
「為什麼進展不順利？」
「因為人數太少。」
攻擊失敗後，蠻族們進行了各種反省。
「那麼，怎麼幹才好呢？我們的集團中只有這些戰鬥成員呀！」
「聚眾湊數。前幾天有前來借幹鹿肉的部族，借給他們，作為交換條件讓他們幫咱們攻擊龍族，如何？」
「可是，還不夠呀!」
「在東邊的森林裡還有300人左右的野雞族，讓他們也來幫忙。」
「他們會答應嗎？」
「不答應就教訓那些傢伙。」
就這樣，蠻族中有勢力的部族逐漸兼併周圍的小集團。
將攻擊龍族所需的人數控制在自己手下，他們挑起了大旗。其象徵物已不再是鷹和燕子了。因為是大聯合，他們絞盡腦汁終於想到了威風凜凜的鳥——「鳳」就這樣被描畫出來。
龍的命運危在旦夕。
西元前15世紀，最大的龍國是「夏」，取而代之的「殷」，不用說就是鳳之國。
關於殷人為鳳族之說，是有可信根據的。
龍鳳之國首先是《詩經》。
商頌的《玄鳥》一詩是這麼開始的：「天命玄鳥，降而生商。」
所謂商指的就是殷。其意為天命「玄鳥」生殷，玄鳥為黑色之鳥。朱熹將其註釋為「鳦也」，指的就是燕子。聞一多從詩人的角度毫不猶豫地將其解釋為「鳳」。
在各部族糾整合為鳳族以前，小部族時代的殷也許就是燕族。
在《史記·殷本紀》中有如下記載：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。……」
冥的兒子叫振，是在《史記》中登場的第七代殷王，在甲骨文中相當於王亥。他被寫成「」，即在鳳的下部有人的圖形，大概表示舉著鳳旗戰鬥之人的意思。
在殷王湯的重臣中有「女鳩」的名字。另外，從殷王湯在曠野四方圈繩定界，祈禱「天下四方皆入吾網」的話語中，的確能使人聯想到鳥。進而在武丁時代，雉站在鼎的把手上鳴叫。——以上插曲都記載在《史記》中。