「提到這事，我倒想起梅屋先生很內行呢！」
孫文說道。
香港的「梅屋照相館（寫真館）」是康德黎每逢星期日從教堂歸來途中必到之店。向該店老闆介紹孫文的人也正是康德黎。但當康德黎高高興興地進入暗房時，孫文卻興趣缺缺，多半隻顧著回家而丟下一句：
——那我就先失禮了。
有時他會與梅屋莊吉深談。會話使用英語，二人不知何故倒頗為投緣。
孫文與梅屋的對話多半並非攸關照相，而是時事。
二人亦達成共識，即痛心西洋人瞧不起亞洲人，認為欲改變此事唯有提高亞洲人的文化水平一途。
——哈哈哈。竟然用英語罵西洋人，真是怪有趣的！
梅屋說道。
——那就改用漢文也無妨。
孫文也說道。
就這樣東拉西扯，有時康德黎從暗房出來時，二人還意猶未盡。
——哦，今天倒是談得起勁。談什麼趣事呢？
康德黎問道。
——政治大辯論。
梅屋答道。
——這我大致理解。是關於亞洲的亂局吧？
——正是如此。
二人異口同聲答道。
「難得久別重逢，今天竟然光談照相之事。」
臨別時孫文如此說道。
「哈哈，我已跟你約好在英國相見，為保持期盼的樂趣，其餘的話就留待再會之時吧！」
康德黎邊笑著邊如此說道。
夏威夷的居留華人在這二十年間人數激增。夏威夷王朝已確定將自明年起併入美利堅合眾國。
華人人口這年（一###六）據正式統計共二萬餘，但實際的人數應該是兩倍以上。
原本夏威夷並無產業可言。該國的主要產業就是提供飲水、燃料給美國的捕鯨船，那也僅是船隻前來這一帶補充物品罷了。卡米哈米哈王朝（kamehamehadynasty）視自然生長的檀香為己物而任意砍伐，完全不知要種植新樹苗。
自一八二○年起，總算有了種植甘蔗製糖的比較像樣的產業。此產業的起源大概是始於發現自然生長的甘蔗吧。一般認為當初的發現者是往來該地的一名捕鯨船水手柯克，他是個唐人。初期的製糖器具與華南、琉球所使用者類似。
最初是唐人零零星星種植甘蔗來製糖，到了南北戰爭結束後，糖價翻了兩三倍，白人制糖業者便進來了。說來也夠諷刺，就在那時勞動力突告銳減。乃因與捕鯨船接觸後，新的疾病侵襲未有免疫力的原住民而造成病患大增。
因此，原先專門替金礦、美國橫貫鐵路走私中國勞工的美國「人蛇」又開始活躍起來。
康德黎將夏威夷的美景盡收鏡頭內，拍拍孫文的肩膀說道：
「等你來倫敦時讓你看看這些照片。你就以愉快的心情踏上旅程吧！」
「一想到很快就能再相見，此次別離也就不致太悲傷。在那天到來之前，請多保重！」
孫文緊握康德黎的手。
與康德黎相約再見之期後便分手，孫文暫留夏威夷，為今後的行動做沙盤推演。
對孫文而言，夏威夷是塊熟悉之地。即使閉上眼睛，他腦中也能浮現出聚落處和前往的道路狀況。
或許就因為太熟悉，反倒產生了盲點。畢竟他初次踏上夏威夷這塊土地已是近二十年前之事。當初唐人僅六千，現今卻達數萬之眾。
自今起宣傳的物件或許該有所改變。廣州起義時，他自始便放棄富裕階級，根本不想拉攏他們。聽說與孫文陣營一向處於對立關係的康有為，便因起義成員中無一是知名人物一事嘲笑道：
——居然連半個舉人也無！
孫文與陳少白皆步上與科舉考試製度無關的醫學大道，陸皓東則是以電報這一新科學跟時代接軌。對他們而言，科舉是荒謬時代的一種錯誤制度，欲用這一尺度來衡量人的價值簡直錯到極點。
夏威夷當然沒有舉人。
然而，富裕的唐人卻出現了。
有一名叫阿芳的百萬富翁，而且跟孫文還是香山縣出身的同鄉。
——該拉攏阿芳嗎？
在興中會里，這是個問題。
「此事請交給我處理。」
孫文向興中會的夥伴說道。
此事他打算找意奧蘭尼的同窗鍾工宇商量。
對孫文而言，鍾工宇是個重要人物。因此孫文不邀他加入興中會，還刻意不跟他過度親近。
——那是個只在緊要關頭才派上用場的人物。
孫文常如此形容鍾工宇。
緊要關頭才派上用場的人物在香港也有，就是同窗關景良和江英華。
與其讓如此優秀之人命喪槍彈下，倒不如讓他們從事更適當的工作。
江英華是孫文唯一的同屆生，雖也幫忙革命工作，但孫文對他的期待卻是，對外地的華僑宣傳革命精神並募集革命資金。江英華其後在婆羅洲的山打根開業行醫，被譽為名醫。他與孫文互有書信往來，友情一如以往。
關景良的父親是倫敦教會的牧師，藉由信仰，孫文與關景良成為終生摯友。在西醫書院雖是同屆入學的第一屆學生，但他晚了一年畢業。畢業後，他任職江南沿江炮臺的醫務官，隨後在香港開業。
至於鍾工宇，在興中會創立時，因其妻染病而無暇他顧。不久其妻過世，他又新娶一婦。當孫文再度見到他時，他正熱衷於計劃蓋一間新式的制粉工廠。
「緊要關頭究竟是何時？」
鍾工宇問孫文。
「不想再擋子彈、原本的夥伴萌生私慾而熱衷於金錢與權勢之時。」
孫文雙肩一鬆，如此答道。
「在秘密從事運動時是否最快樂？」
鍾工宇喃喃說道。
「我還是聽從你的意見，拉攏阿芳一事就作罷了。」
孫文解決掉一個問題。他聽從鍾工宇的意見，覺得別拉攏阿芳比較好。
夏威夷有數萬唐人，其中當然有大富翁。
唐人陳國芳以阿芳之名廣為人知。唐人在入境之際登入姓名時，常只寫二字。
chun（陳）fong（芳）。
但夏威夷當局依歐美慣例，將後面的名字當成姓氏。冠以「阿」字稱呼人表親暱之意。
名字「芳」竟然變成了姓氏，但陳國芳絲毫不介意。
——入鄉隨俗嘛！
他說道。這話也成了芳家的調調。
阿芳並非不識字，相反地，他還是個相當有墨水的學者。他是以商人身份移居夏威夷，不同於一般唐人以甘蔗田苦力的身份到此。
小說家傑克·倫敦（jacklondon）所著chunahchun一書據說就是以阿芳為書中主角，獨樹一格。但從甘蔗園裡懼怕主人鞭子的苦力一躍而出人頭地的情節，則是傑克·倫敦虛構出來的。
阿芳後來還成了音樂劇的主角，在劇中他有十三個女兒。現實生活裡的阿芳則有四個兒子和十二個女兒。
孫文避免和這位大富翁阿芳接觸。他聽從臺灣友人林炳文的忠告。
「阿芳已經退休並返國。直到數年前他還擔任大清國的駐夏威夷名譽領事一職。雖說只是個虛銜，但總是個清朝官員，你若去勸這人造反，那豈非奇怪？光是勸誘就夠讓他覺得煩，有可能在擔心之餘向官府密告。就算阿芳本人度量大不做暗事，但管家等人卻都是膽小怕事呢。別，別，你別去勸阿芳。」
林炳文說道。
「阿芳應該已取得美國國籍了……」
「取得美國國籍就不必怕清朝官員。的確，阿芳本人可能是。但在故鄉還有許多阿芳的親戚。而且別忘了，想從阿芳身上榨出油水的官員也是一大串呢！」
「明白了。多謝忠告！」孫文說道——「哈哈哈。一來到夏威夷，總覺得警覺性好像放鬆了。」
「大概吧。就連跟夏威夷毫無淵源的我，一到此地也覺得一下子放鬆了。是否因為跟我的故鄉臺灣有些類似呢？」
林炳文說道。
「今後不會再找過度有錢的人當物件。雖急欲籌得軍費，但也只好暫且忍耐。」
孫文仰頭望著天井說道。
「或許未必有多大用處，但還是應該求助於洪門中人。至少他們不會出賣別人……明白了嗎？用處雖不大，但也不會被出賣。一開始若能這樣想就好了。嗯，我嗎？我喜歡此地，所以決定暫時留在這裡。」
林炳文說道。
在同時間剪掉辮子，但林炳文的頭髮長得最密。
「對那些擁有較多卻又害怕失去的人，從一開始我便不跟他們打交道。只是基於軍費問題，我才多方考慮。」
孫文環抱著雙臂。
——士大夫（高等官僚及其階層）不可入夥。
這是自廣州起義以來孫文一向的原則。人員來路依賴會黨。從良莠不齊的會黨中挑選出「良玉」，負責此一任務的便是鄭士良。
孫文決定讓會黨成為夏威夷興中會的主幹。林炳文對此亦表同意，他口中的洪門便是指會黨。
只是鄭士良所接觸的會黨與在夏威夷所說的洪門大有差別。總之，就是熱度有差別。
不僅廣州，在清朝統治下的土地皆禁止結社。在這塊由少數者統治多數者的土地上，統治者極度害怕百姓的團結，這是因為攸關政權的存亡。故而取締結社之事一向嚴格執行。
然而，夏威夷一來遠離中國本土，二來又無法律禁止結社。因此，也沒什麼取締之事可言。
與在鎮壓中求生存的中國本土會黨相較，夏威夷簡直感受不到絲毫壓迫。正如林炳文所言，在比夏威夷更遠的美國，那種緊張感就更淡薄了。
據說居留美國的唐人有七成是洪門中人，亦即會黨人士。一般人稱同鄉聚集為會，那是銀會，也就是標會。既無遭到鎮壓的疑慮，當然也就缺乏秘密###的緊張感。
要去到那樣的地方進行革命宣傳，可真是件辛苦之事。有些人根本不瞭解會黨###和標會###之間的差別，只知那是個類似結社的團體，而一味與團體成員拉關係。