原振俠又道：「這件事，我還是第一次對人說起，因為當時，只有我一個人……不，我應該說，當事情發生的時候，一共有一個半人，我是一個人，另外，還有半個人，半個人！」
他連續說了好幾次「半個人」，聽得各人面面相覷，不知如何反應才好。
有許多東西，是不能有「半個」的，人是其中之一。半個人，根本已不是人，至多隻能說是屍體，而且還是殘缺不全的屍體。（還有一個例子，是洞，也沒有半個，只能有一個的。）
溫寶裕先發出了一下古怪的聲音，但是他並沒有發問，因為他知道原振俠會說下去。
原振俠深深吸了一口氣。
博物館，是一座十分宏偉的建築，展出的物件，也包羅萬有。原振俠進來的時候，並沒有一定的目標，但是不久，他就被這個博物館的一項特別豐富的收藏所吸引，這項特殊的收藏品是石棺。
大家都知道「棺」是做什麼用的──人類對於生命消失之後的身體，處理方法很多，很普通的一種，是把屍體放入一個容器之中，而這個容器，就是被統稱為「棺」。
原振俠在說到這裡的時候，有一點補充，對這個故事想要表達的意念，有一定的關係，所以有必要特別加以強調。
原振俠這樣說：「一般來說，死亡，可以說成是‘生命消失’，但是‘生命’這個詞，可以有狹義的解釋，也可以有廣義的解釋。單就狹義來說，死亡，等於生命消失；但如果廣義地，承認魂魄也是一種生命形式，那麼，人的死亡，並不代表生命的消失，只是生命轉換了它存在的方式。」
原振俠在說這番話的時候，雖然面對著的只是一群青年人，可是他的態度，十分嚴肅和認真。這說明他的心中，確然認為眼前的青年朋友，都有足夠的學識和豐富的想象力，可以討論這一類，不是普通人可以接受的玄學問題。
這種態度，自然也使青年人感到他更值得尊敬──人本來就是要先尊敬別人，才會贏得別人的尊敬。
所以，各人的反應也十分認真，一些人點著頭，一些人抿著嘴沉思。有人問：「原醫生，你肯定有魂魄存在？十分肯定？」
原振俠的回答再堅決也沒有：「太肯定了──有關這方面的肯定，甚至可以通過儀器接觸。我最近有十分確切的遭遇，可以證明，嗯，是不是先說說，我和鬼魂打交道的經歷？」
所有人之中，溫寶裕和原振俠的關係最密切，原振俠最近和鬼魂的「遭遇」，自那件事告一段落之後，他已經知道了經過。而參觀那個收藏石棺的博物館一事，原振俠既然從來也未曾對人說起過，他自然也不知道。
所以，溫寶裕不等別人有反應，就大聲道：「先說你參觀博物館的事，你和鬼魂如何打交道的經過我知道，可以轉述。」
他這樣一叫嚷，別人自然也沒有異議。溫寶裕十分討好，滿滿地斟了一杯好酒，遞給了原振俠。一些年輕人也趁機表示自己的成熟，也自行斟酒，握杯在手，於是氣氛又熱鬧了許多。
簡單地說，人類處理遺體的主要方法之一，是將它放進一個被統稱為「棺」的容器之中。而制棺的材料，最常用的是木材──其中，中國人對木棺的用料之講究，可以出一本專書。其次，用石制的棺，也是一個主流，也有用金屬製成的棺，等等。
人類對於儲存遺體，一直十分重視。所以，遺體的儲存文化發展水準如何，可以用來衡量全民族的文化發展程度。
像埃及，儲存屍體的文化，發展到了創造了「木乃伊」，建造金字塔的皇陵。
中國也不遑多讓，一整套的殮葬文化，繁複之極。放置屍體的容器，也十分多樣化，棺之外，還有槨，而槨，大都是石制的。當然，能在棺外有槨的，這死者也不會是普通人了。