我深深地吸了一口氣：「好，我們就來研究一下，我們思考上的死角是什麼！」
溫寶裕大幅度揮手：「死角就是認定神鷹已經死了。」
我有點惱怒：「神鷹確然死了。」
溫寶裕搖頭：「神鷹如果死了，就無法解釋剛才我提到過的兩個疑點，形成死結。所以必須拋開‘神鷹已死’的想法。」
我沒好氣：「可是確然有事實證明神鷹已死——那不是‘想法’而是事實！」
溫寶裕高舉雙手，用誇張的語調道：「所謂‘事實’只不過是你所見而已，而且是在幻境中見到的！」
我本來想立刻回答他：眼見是實！
可是一轉念之間，我想如果腦部活動受了控制或者受了外來力量的影響，可以使人產生許多和真實一樣的幻覺，看到許多根本不存在的東西，看到許多根本沒有發生過的事情。
想到了這一點，「眼見是實」這句話就說不出口來。
我只好道：「我看到紅綾很高興，也是在幻境中發生的事情；金維看到沒有羽毛的神鷹，也是在幻境中。所以在幻境中看到的事情，和幻覺不同，應該是事實！」
溫寶裕道：「我並不否定這一點，我的意思是：你看到的只不過是一個片段，整個事情的來龍去脈你完全不知道。就算神鷹真的死了，它是如何死的，你不知道，它死了之後對事情有什麼影響，你也不知道。」
溫寶裕的分析十分有理，他的思想方法已經進入了成熟階段，這時候他的想法比我更能解決問題。
所以我由衷地點了點頭。
不過我還是提出了自己的想法：「我認為死亡總是不好的現象，它代表了結束。」
溫寶裕立刻表示他的意見：「如果在這件事上，死亡的意義和我們平常的理解一樣，紅綾就不會興高采烈。所以神鷹的死亡是事實，而這個事實造成的結果，和我們的想法不一樣。」
我聽得溫寶裕這樣說，不由自主喝了一聲採。
溫寶裕洋洋得意，忽然背起基督教的聖經來：「一粒種籽死了，許多粒種籽得到了生命！」
他這時候有些莫測高深，我只好不恥下問：「什麼意思？」
溫寶裕道：「我的意思是：死亡或許是生命形式改變過程中必須經過的階段，經過這個階段，生命形式的改變才會取得進展。」
他作了這樣的解釋之後，又強調：「只有這個假設，才能解釋紅綾為什麼對神鷹的死亡感到高興。」
我連連點頭，表示同意——雖然溫寶裕的假設聽起來十分怪誕，可是由於我們對生命形式的改變過程一無所知，而且生命形式改變這件事本身就十分怪誕，在怪誕的事情中，有怪誕的過程，豈不是很自然的事情？
我用力拍他的肩頭，表示欣賞他的言論。
得到了我的鼓勵，溫寶裕更加放言高論：「所謂‘置之死地而後生’，從一隻鷹變成一個人，其過程之複雜，不可思議，在過程之中，任何超乎想象的事都可能發生。」