溫寶裕這種假設，基本上可以成立，所以我示意他繼續說下去。
溫寶裕大是高興：「譬如說，死亡就是過程之中必須發生的現象之一！」
他在大放高論之餘，說話就少經大腦。死亡代表所有行為的終結，不可能是一個過程。死了之後就什麼都沒有了，找什麼來繼續？難道一個死了的生命，還能夠繼續起變化？如果是這樣的話，那就不是「成精」的過程，而是「變殭屍」的過程了。
我只是瞪了他一眼，沒有說什麼。藍絲也聽出他的話不對頭，搖頭道：「我不明白，死了之後，生命形式還如何起變化？」
溫寶裕也感到自己說溜了嘴，他想了一想，才道：「我說死亡是其中一個過程……就是說這是過程中的一個變化……通過這個變化，整個過程……這個才算完整……」
他支支吾吾還想說下去，我冷冷地道：「小寶，你可以去從政，你自己想想剛才那幾句說了等於沒有說的話，像不像典型政客發言？」
溫寶裕也忍不住笑了起來：「我一時之間還沒有進一步的設想，所以只好說些廢話來搪塞，請原諒。」
我也感到好笑：「剛才我說你可以去從政的話，帶有侮辱性，現在我收回，並且向你道歉，因為我發現你不適合做政客——政客的最大特點是絕不認錯，說了一句廢話之後，會用三句廢話來解釋，再用更多的廢話來掩飾這三句，你沒有這個能耐，而且你剛才居然有些臉紅，那更是在政客身上絕對不會發生的事情。」
溫寶裕向我鞠躬，我說出了我曾經有過的想法：「會不會是死亡之後，又有復活？」
溫寶裕直跳了起來，叫：「對！復活！復活！死亡是過程之一，死了再復活，這正是我想說的！」
我潑他的冷水：「先別下結論，如果有復活，為什麼要埋葬屍體？」
溫寶裕恢復了信心，他立刻回答：「就是要埋葬，才能使他到時候復活，破土而出，所以紅綾在埋葬他的時候，才會如此高興，引吭高歌。」
他這樣說了之後，還怕說服力不夠，又道：「這就像鳳凰的新生過程一樣——先要在烈火中燒成灰，死得再徹底都沒有，然後才在灰燼中復活！」
我搖頭——溫寶裕舉的這個例子更加沒有說服力，鳳凰在火中重生，那是神話，豈可以作準？
溫寶裕也知道這話誇張，所以他補充：「反正就是這個意思——類似如此。有了這個假設，許多疑問才能解決。」
和溫寶裕討論問題的最大樂趣是，再匪夷所思的設想，他都可以理所當然的接受，而且加以發揮，絕少有他認為「不可能」的事情，那樣，當然討論容易得到進展。
這時候我就有了新的想法。
我向他做了一個手勢，示意他先靜一靜，我要把我的想法，整理一下。
過了一會，我才道：「生命形式的改變，在自然環境中，在許多昆蟲的身上都有發生。」
我才說了一個開頭，溫寶裕就知道我想說些什麼，他應聲道：
「昆蟲從幼蟲到成蟲，那只是本身生命形態的變化，不能算是生命形式的改變。」
溫寶裕的反駁十分有理，我舉昆蟲做例子，只不過想說明其中的一點。所以我點頭，表示同意溫寶裕的說法，繼續道：「即使是生命形態的變化，中間也有一個過程是死亡。」
溫寶裕想了一想，更正我的說法：「中間那個過程是接近死亡，不是真正死亡。」