遊救國對於我加入他的思想，感到很興奮，雙手揮動：「我說的奴性，是廣義的，就包括你所說的種種原因在內，總之單一一人，或一個由少數人的組織，能夠控制許多人的行為，是基於許多人的奴性。」
他要替「奴性」這個名詞加上廣義的解釋，我倒也並不反對。
遊救國繼續他的想法：戰爭是許多人對許多人的行為，可是參與戰爭的許多人，實際上並不想戰爭，要戰爭的只是最上層的少數人。如果許多人的本性之中沒有奴性，根本不聽從少數人的命令，那就根本不會有戰爭──少數人想戰爭，就他們自己去打好了，那只是打架，最多是打群架，絕不會形成戰爭。
所以要使人類生活中最大的禍害消失，必須先使人的本性之中的奴性消失。
當人類沒有了奴性之後，戰爭狂人還如何能發動戰爭？
遊救國說到這裡，雙眼放光，可知他心中由於有了這個發現市興奮之極。
我聽了，卻有啼笑皆非之感。道理確然如此，可是如何使人類本性中的奴性消失呢？
大家都知道本性是怎麼一回事，可是根本沒有人可以說得出來本性究竟是怎麼一回事－－它在哪裡、由人體哪一部份產生、受甚麼力量的控制……有太多沒有答案的問題。
我吸了一口氣，把這些問題提了出來。遊救國並不回答，自顧自說下去。
當遊救國想通了這一點的時候，他把自己想到的、他認為是真理的想法深深藏在心底，不敢向任何人透露。因為當時的環境，幾乎所有人都處於戰爭的狂熱中，他那種要徹底消弭戰爭的想法如果暴露了，儘管他是「英雄」，也難免不會有好下場。
而他在到達平地醫院之後，就開始利用醫院中的裝置進行研究，同時自己進修醫學。這種過程十分艱苦，他一直堅持下去，等到大戰結束，平地青雄的父親去世，他承受了平地醫院，就把研究範圍儘量擴大，而且招攬專家。然而他卻發現世界上研究甚麼東西的人都有，卻偏偏沒有人研究人類本性，就算有，也全是空泛的理論或哲學，絕沒有從實際的、醫學的角度來研究，所以根本找不出人類本性的由來和存在。
遊救國的目的是要改變人類本性，在根本找不到本性在哪裡、以甚麼方式存在的情形下，他如何能夠著手改變？
他根據本性決定行為這一現象，假設本性是由於腦部活動所產生，和腦部活動有密切的關係。本性的形成，他假設是先天遺傳和後天影響相結合而成。
他又假設，腦部活動受內分泌影響，那麼可以聯想到本性也受內分泌的影響。
他替自己找到了方向，就鍥而不捨從研究內分泌開始，去實現他的理想。
年復一年，他確然成為內分泌研究的權威。