第二部找人
柳宗元先生這樣罵屍蟲，指出屍蟲的「小人」行為：「人皆有屍蟲三，處腹中，伺人隱微失誤，日庚申，出讒於帝。」
乖乖不得了！
照柳大文豪所說的，真是值得研究之至。他對這三位屍蟲先生的指控，也相當嚴重。「伺人隱微失誤」，就是說專俟人有什麼行差踏錯之處，然後在一個特定的時間──庚申日，屍蟲就到「帝」面前去進言讒──說壞話。這是典型的出賣行為，書蟲在人體內潛伏目的，原來是向「帝」說人的壞話！
總目的弄清楚了之後，還有兩個細節問題，頗值得研究一番。
其一：書蟲所留意的「失誤」，是指什麼呢？可以是指人的行為失誤，也可以是指人的思想失誤，不論是哪一方面，這「失誤」與否，又是以什麼為標準呢？那套標準又是怎樣的呢？
其二，「帝」又是什麼？書蟲為什麼要把人的失誤，向這個「帝」彙報？這個「帝」在知道了人有失誤之後，會如何處理？他又會運用什麼力量來處理？
這些問題，逐一深究下去，趣味昂然，而且很是重要，因為每一個人的身體之中，都有三個屍蟲在做「鬼頭仔」，任何人，都絕無隱私可言，因為屍蟲在人的身體之中，人不論做什麼，甚至想什麼，都有這個「鬼頭仔」定期向「帝」報告。
這些問題，柳大文豪也無法有答案，因為他這樣罵屍蟲，也是從道家的典籍中得來的資料。
（柳宗元為什麼要作《罵屍蟲文》，也很容易明白，他罵的是屍蟲的這種打小報告的小人行徑。）
古人記述道家的學說時這樣說：「三尸，或謂之三彭。人身中皆有是三蟲，能記人過失，至庚申日，乘人睡去，而讒之於上帝。故學道者至庚申日，輒不睡，謂之‘守庚申’，或服藥以殺三蟲。」
以上的說法，見於《避毒錄話》一書的第四卷。
這段話的奇妙之處，在於點明瞭屍蟲是替「上帝」服務的。
這個「上帝」，自然是一位天神，但不知是何方神聖，道教中的各種神仙極多，可以假定就是俗稱「玉皇大帝」的那位，那是至高無上的尊神，看來不但掌管天上的一切，連人間的一切，也在他的掌管之中，而「三彭」屍蟲，就是他情報網的最末梢，是潛伏在人身體之中的。
不過，這段話，卻也暴露出了這位「上帝」很是無能，因為他派出去的探了探沒有什麼大本領，乘人睡覺，才能活動，人只要在庚申日不睡，它就沒有辦法。而且，還可以「以藥殺之」──常言道：強將手下無弱兵。反過來者，卒子這樣弱，主將也不會強到哪裡去。
再者，這上帝知道了人的過失後又如何呢？古往今來，多少大奸大惡之人，再大的過失，何止萬千，若那上帝全知道了，何以又不作處理？還是積在一起，等其人死了，才算總帳？
作為上帝，而不能及時制止人的惡行，這神通自然也有限得很了。這一切，雖然古籍中記載很多，但一直以來，都被人當「神話」看待，從來也沒有人，想在人的身體中，把那三個有名有姓的屍蟲捉出來看一看，究竟是什麼樣子的，究竟是什麼人派來的。
也沒有人進一步想從實際出發，去證實它們的存在。
這時，被那位朋友一提，我想起了這一切來，思緒大是紊亂。
那位朋友也過了好一會，才道：「你看這種記載，和田活所說，有間諜潛伏在人體之內，是不是接得上準頭？」
我吸了一口氣：「豈止接得上，簡直合拍之至！」
那位朋友道：「不知道田教授是根據資料而生的想法，還是他在實際上已有所發現？」