經我這樣一說，各人也連連點頭，都覺得陳長青目前如面臨困境，那也必然不是失去了身體那麼簡單，而另外還有因素。
我提出了這一點，並且說：「我們對於人的身體和靈魂，雖然有了一定的認識，但是在身體和靈魂分離之後的情形，都幾乎不瞭解。」
溫寶裕糾正了我的話：「我們只是對身、靈分離之後的靈魂的情形不瞭解。」
我想了一想，向溫寶裕嘉許地點頭——他的修正，是科學的。在靈魂和身體分離之後，身體的情形能夠了解，都被處理掉了，或燒成灰，或製成木乃伊，全身土葬的，也總歸化為塵土，縱有千年不爛之身，也是毫無用處，古埃及堅信靈魂在離開身體之後，還會回來，但是至今為止，他們的信仰，似乎還沒有甚麼事實提供。
所以，靈魂和身體分開之後，對身體的情形，我們有足夠的瞭解，所不瞭解的部分是靈魂部分。
紅綾略有異議：「我們對靈魂，也不是一無所知。」
溫寶裕道：「請舉出所知的情形。」
紅綾充滿自信：「所知不少，第一種情形，靈魂到了」陰間「——這『陰間』，不止一個，都是由外來力量所建立的。」
她這樣說的時候，向我望來，我點頭表示支援她的說法。紅綾又道：「另一種情形，靈魂獨自存在，這一類的孤魂野鬼，為數也不少。」
溫寶裕大聲道：「對，這一類的處境，像是不很好，都急於再找身體，像黃老四的鬼魂，就這種情形——什麼時候，我再去找他，好好問一妝。」
紅綾續道：「第三種情形，是投入了輪迴——這似是靈魂尋找新身體的一個普遍而正常的程式。我們如今所理解的輪迴，是宗教性的，但是諸神菩薩，來源都不是地球，那麼，誰在控制輪迴，也就不難推測。」
誰在控制輪迴呢？當然是一種超越地球人的能理解的力量。
宗教傳說中的生命輪迴，並不空泛，而且相當具體，一隻大轉輪，輪上有六個入口，大輪在緩緩轉動，等待獲得新身體的靈魂，就在一種自己不能控制的力量下，投入這六個不同的入口之中。
六個入口中，只有一是可以獲得人的身體的，其餘獲得的，可能是牛狗羊的身體，更等而下之，獲得的可能是蟲蟻蛇蛙的身體，這一切，全都要靠這個靈魂生前的行為來評定。
評定者，自然就是輪迴的主宰者——他的江，甚至是最後決定，不得有異議。
就算是獲得了人的身體，他有各種各樣境遇的不同。獲得人的身體的過程，稱之為「投胎」，這新的身體是健康是孱弱，是男是女，將來是富貴還是貧賤，是聰穎還是愚魯，也就早已由主宰者作了決定，其分配的標準，也是依照生前的行為而定。
而生前的行為，應該如何，可獲得最好的身體，也是有標準的，而且這個標準，絕不神秘，早已公開，人人可以遵循——世上儘管遵循的人不多，可是那標準是一直豎立在那裡的。
宗教儘管有形式上的不同，但是在這個原則上，卻並沒有多大的差別。
這可能就是諸神的原則。
比較起靈魂只聚集在陰間，或是自由遊蕩，捲入輪迴，似乎有更復雜的意義，因為那是生命的一種延續方式。儘管這種生命延續方式，還有許多不可解之處，但那是靈魂離開了身體之後的一個動向，也應該獲得肯定。
所以，我們對紅綾的這個說法，也沒有異議。