假設陳長青追求成功了，他得到了解脫，靈魂和肉體分離了，生命形式轉換，他以為解脫了。
但是，殘酷的是，實際的情形，和想像的絕不相同，做到了這一點，並不能得到解脫——情形如何不得而知，但總之不是真的解脫！
他在未經過這一層解脫之後，是一個煩惱苦痛的人，在經過了如此難的過程之後，他」成功」了，不再是一個充滿了生老病死苦痛煩惱的人，但卻是一個情形更糟糕的靈魂！
由人變靈魂容易——至少可以想像，但是由魂要到達一切全都虛無的境界，卻又該怎麼做呢？
不但我們無法想像，陳長青也顯然找不到方法，所以它如今是一個苦痛的靈魂。
他要追求更進一步的解脫，大解脫！
或許，那種解脫，才是真正的解脫，但是，那是人永遠無法獲得答案的事。人以為死了，靈魂和身體分開了，就得到了解脫，而無法知道分開了之後的情形。
靈魂和身體分開之後，身體已無知覺，有知覺有意識的是靈魂，所以到了那時，情形如何，也只有靈魂才知道，人是不知道的！
人要想知道那一部分的情形，必須把自己的存在形式，從人變成靈魂。
人認為放棄了身體，就可以得到解脫——對人來說，那是一種根深蒂固的觀念。這種觀念，很多時候，來自宗教概念的灌輸，有一些宗教，特別強調這一點，強調人在不要肉體之後的種種情形，視為樂；而把人有身體的階段，視為苦。
所謂生、老、病、死之苦，都是身體帶來的，七情六慾，也全是為了滿足身體的需要，所以造成了一種想法：不要身體，一切苦痛煩惱，也就隨之煙消雲散，自此得到了解脫。
確然，作為「人」這種生命形式，苦痛煩惱，都來自身體，由此便形成了不要身體便得解脫的觀念。而實際上，若是沒有了身體，也確然可以把生命從身體所造成的痛苦之中，釋放出來。
當年釋迦牟尼，看到了眾生之苦，想拯救眾生於苦海，就很清楚地看到了這一點。
但是，在沒有了身體所帶來的苦痛之後，是不是就此沒有苦痛了？
靈魂這種生命形式，難道就一無痛苦嗎？
有不少例子，甚至是我的經歷，都說明並非如此，靈魂一樣會有苦痛，那麼，要再進一步地尋求解脫，在身體的解脫之後，再要靈的大解脫，應該怎麼做？像捨棄身體一樣，捨棄靈？
捨棄身體容易，這靈魂，又如何捨棄法？
我一路想下去，思路雖然紊亂，但是卻覺得，越想越接近陳長青的處境。
這時，我們幾個人都各自在思索，我最先有了一個比較完整的假設——就是我剛才所想的，所以我舉了手，再從紅綾手中，取過酒瓶檢，喝了一大口酒，才把我剛才所想到的，說了出來。