第六部廟中喇嘛怪異莫名
我用發僵的肌肉，努力逼出了一個笑容來，才知道那是多餘的動作。因為這時，我發現那個喇嘛，雙眼發直，直勾勾的望著前面，他顯然連白素都未曾看到，我在他身邊，他當然更看不到我。
白素也發現了這一點，連忙輕輕跨開了一步，那喇嘛仍然一動不動地站著，白素向我打個手勢，示意我快點離開他。
我在這時，由於實在忍不住的一種頑皮的衝動，一面離開，一面伸手在那個喇嘛的眼前，搖動了一下，試試他是不是真的看得到東西。
那喇嘛的雙眼，仍然睜得老大，直勾勾地向前看著，連眨都不眨一下。
這喇嘛的那種情形，真使人懷疑這個人是不是還活著，我正想再伸手去探探他的鼻息，已被白素一把拉了開去。
白素在我耳邊，用極低的聲音道：「他正在入定，別去打擾他。」
我也低聲回答：「廟裡的喇嘛，好像全中了邪，這是怎麼一回事？」
「喇嘛中了邪」，這聽來是一件十分滑稽的事，就像是「張天師被鬼迷」一樣，本來是一種可以制邪的力量，怎會反而被邪氣所迷了呢？但是，如果邪的力量太大，會不會出現這種情形？
一時之間，我的思緒，極度紊亂。白素又在我耳際低聲說：「不是人人如此，至少剛才隔著門和我們對答的那個，並沒有……」
白素看來也想引用我「中邪」的形容，但是她略為猶豫了一下，就改了口：「……沒有入定。」
她堅持用「入定」這個說法，我其實並不同意。「入定」是指佛教徒在坐禪時，心無旁思，進入一種對外界發生的一切，都不聞不問，所有的活動，幾乎都集中在內心或內在世界的一種狀態。《觀無量壽經》中說：「出走入定，恆聞妙法」。
「入定」有標準姿勢，那是「結跏趺坐」，雙腿曲起的一種坐姿。剛才在殿中的那些喇嘛，還可以說是在入定，靠牆站著的那個，那算是甚麼入定的姿勢？
我向白素望去，白素向我作了一個手勢，示意現在不是辯論的時候，同時，她又伸手，向前指了一指。
前面是通向另一個殿的幾級石階，在石階上，也有著兩個喇嘛，一個面向下，雙手直舉過頭，「五體投地」，伏在石階上。這個姿態已經夠怪的了，但比起另一個來，卻又差了一大截，那另一個仰躺在石階上，卻又是頭下腳上，雙手雙腳，攤成了一個「大」字，雙眼睜得極大，一眨不眨地望著天空。
看到了這種情形，實在令人心中發毛，那實在太像武俠小說或是神秘小說中的情節：進入了一間廟宇，或是人宅，發現裡面所有的人，全都死了。
可是又有點不像，就是這些一動不動的喇嘛，分明都沒有死，他們是處在一種對外界的變化全然不加註意的狀態中。
我想起剛才隔著門和我們對答的那個喇嘛的話：「所有上師全在靜修，不見任何人。」
如果說他們用那麼怪異的姿勢在靜修，他們在思索甚麼問題？