國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。
銀甕儲新酒，金刀膾錦鱗。年年二三月，桃李一般春。
這首詩就是說日本的衣冠制度、禮制風俗完全效法中國，年年開花的季節也跟中國一樣。其實日本的政治制度更像歐洲，並不像中國，至少官員選拔沒有采用中國的科舉制，日本的官職都是世襲的。公卿基本都是藤原氏來出任，平家的子弟要想掌握政權，只能下克上，造反。為什麼明治維新在日本很容易成功，這是一個很重要的原因。
足利義滿對外以日本國王自居，號稱是日本的當家人，對內他更是驕橫跋扈，專門去跟上皇身邊的女人私通。當時日本國上皇是後圓融，後圓融上皇的妻子三條嚴子和他的愛妾，據說都跟足利義滿有一腿，以至於後圓融上皇為了發洩憤怒，下令讓自己的愛妾出家做尼姑，甚至在自己的妻子剛剛生完孩子回到宮裡的時候，用刀背砍自己的妻子。
足利義滿自然要為自己的女人出氣，派了兩名官員去質問上皇，並威脅要將上皇流放。上皇實在受不了這個羞辱。你把我的女人睡了，我懲罰這個淫婦，你作為姦夫，竟然出頭質問威脅，是可忍孰不可忍！怎麼辦？後圓融上皇跑到宮中佛堂裡大聲叫嚷要自殺。
在日本的歷史上，天皇和上皇遭到流放的，有「保元之亂」後的崇德上皇、「承久之亂」後的後鳥羽上皇和元亨時期的後醍醐上皇，但是他們被流放的理由一般都是跟謀叛有關。而後圓融上皇是因為自己的女人被人睡了要遭流放，這種事聞所未聞，足以說明足利義滿的強勢。
後來還是後圓融上皇的母親趕來哄著這位治天之君放棄了自殺的念頭，而且他的刀也被侍從收了起來，這場鬧劇才落了幕。
b義滿死得很蹊蹺/b
上皇跟足利義滿經過調停和解之後，授予足利義滿准三后的待遇。三後是指皇后、皇太后、太皇太后，意思是說足利義滿的地位相當於這三後。
足利義滿還沒自封為日本國王的時候，給明朝的上書就署名日本國准三后臣源義滿，後來才變成日本國王源道義。
當了准三后之後，義滿還是不滿足。後小松天皇的母親病逝之後，義滿就讓自己的婆娘做了天皇的準母。什麼叫準母呢？天皇舉行踐祚儀式的時候，如果親媽不在場，或者親媽地位比較低，為了儀式的需要，可以設立準母。準母可以是天皇的母親，或者先帝的嫡妻，也可以是天皇的姐姐、姑姑等未婚內親王。足利義滿無視皇家的準母常規，居然把與皇室沒有半點兒關係的自己媳婦日野康子立為天皇的準母。
這個時候，後小松天皇已經二十三歲了，因為他從小成長在義滿專政的環境當中，已經習慣了義滿說什麼，他聽什麼，對於義滿這種目無君上的行為，只能強行忍耐下來。
義滿在自己的衣服上繡上了桐竹的花紋，這種花紋就跟咱中國古代的五爪金龍一樣，屬於皇家專用。義滿還在建築物上、服飾上、車輦上，處處仿效天皇家。今天日本京都留存的由義滿修造的著名建築金閣寺，寺頂上聳立著一隻金鳳凰。在日本國一千多座古寺當中，配有鳳凰裝飾物的只有兩座，一個是金閣寺，一個是平等院鳳凰堂。鳳凰是皇室的象徵，義滿公開在自己的私家寺廟上立了金鳳凰的形象，說明他已經把自己當成天皇了。
在日本國，要想當天皇，有一個硬性條件——必須是天照大神和神武天皇的後裔。雖然源氏往上數多少代是天皇之後，但是這個時候早已經輩分疏遠，比大漢皇叔劉備身上的皇室血脈還稀疏。不是天皇之後怎麼能當天皇呢？義滿有招，他強迫後小松天皇認自己的兒子足利義嗣為養子，準備強迫後小松天皇退位，然後義嗣以養子身份繼位當天皇，自己不就是太上皇了嘛！
對於義滿的如意算盤，後小松天皇不得不照辦。當天皇行幸義滿的北山別墅時，義嗣坐的位置比關白一條還要靠前，天皇還給義嗣敬酒。甚至連義嗣的成人禮，也就是元服儀式，都是在皇宮清涼殿舉行的，規格跟皇子的元服儀式完全相同。
義滿這麼幹，朝廷只能忍氣吞聲，公卿甚至在日記裡絕望地寫道：天照大神以來的正統失落殆盡。這個時候，義滿離天皇的寶座只有一步之遙了。他不斷衡量，是強行逼迫後小松天皇讓位，還是等後小松天皇死了之後再繼位。
可惜歷史並不以個人意志為轉移，就在義嗣完成元服禮後的第三天，義滿突然發病，十天之後就死了。義滿死後，天皇家送了一個太上天皇的尊號給他。試想如果死的不是義滿，而是後小松天皇，那麼日本的皇位就要易主了。
義滿之死，當然有各種說法，毒殺說、暗殺說都有，但現在已經無從考證。義滿一死，二戰以前天皇家最大的危機得以化解。在日本人看來，膽敢向皇室伸手、對天皇不敬的人，從蘇我氏到高師直都沒有好下場，接近皇統的極限就是藤原氏，超過了藤原氏就不能為人所容忍了。藤原氏世世代代是天皇的舅舅和外祖父，但是他們絕對沒有想過讓藤原氏的人做天皇，也正是因為藤原氏嚴守底線，藤原氏的子孫一直繁衍到今天。